السلام عليكم
مولاي الهادي
لما مررت على موضوعك المشرف
نقلته الى مكان اخر .
ولما نقلته جائني شكر عليه والحمد لله .
الا احد الاخوة الكرام من الدين المسيحي العظيم .
رد عليه بهذا التعبير . فماذا يكون ردك اورد الاستاذ الكبير مروان .
منكم نستفاد ونتعلم بالتوفيق يارب للجميع
...................
هذا الرد نصاً
...............
الكتاب المقدس لم يقل اطال شعره مثل شعر النسر
بل قال مثل النسر ولم يذكر ان للنسر شعر ولا اعلم من اين اتى المعترض ان النسر له شعر هل يتوهم ؟!
الكتاب يقصد
فحتى شَعرِه نمى وطال مثل ريشِ النسورِ نتيجة الإهمالِ الطويل والسهو.
فريش النسر عندما يطول يسمرّ ويكون حاد وسميك فشعره نتيجة لاهماله وسهوه اصبح مثل هذا الريش
فذكر الكتاب ان شعر نبوخذ نصر طال واهمل، هل تريدون ان يقول الكتاب ان ريش نبوخذ نصر طال مثل النسر، هل لنبوخذ نصر ريش ؟! فالكتاب قال طال شعر نبوخذ نصر مثل النسر لان نبوخذ نصر انسان له شعر ولم يذكر الكتاب ان النسر له شعر بل قال مثل النسر اي مثل ريش النسر كما اوضحت ان الريش كالشعر.
و الطيور تتميز بطول اظافرها.
السلام عليكم . كنت ابحث عن موضوع قديم ، فظهر لي هذا الموضوع وفيه تعليق من قبل أحد الاخوة المسيحيين. ونظرا لقدم الموضوع ارتأيت عدم الرد ، ولكن قلت لعل وعسى يصله الرد.
هذه طريقتهم في التشويش على المواضيع التي تكشف عوارهم وتفضح ما يُحاولون التستر عليه ، أن يتناولوا مفردة من البحث ثم يُضخّموها بشكل تُغطي على بقية الموضوع. وأقول له : القضية ليست قضية ريش وشعر. كما يقول النص عن نبوخذ نصر : (حتى طال شعره مثل النسور). جوهر الموضوع هو حول نبوخذ نصر هل هو مؤمن او وثني. وهذا ما ازعجكم أكثر من انزعاجكم من الريش والشعر. وأقول لك راجع موقع سنوات مع إيميلات الناس لتجد أن كثيرين اشكلوا على هذا النص فالنص يُشير بصورة غامضة إلى أن شعر نبوخذ نصر طال مثل النسور. وهذه هي المشكلة هل طال الشعر كما يطول جسم النسر ، أو كما يطول ريشه. وانت تعلم أن ريش الطيور لهُ حد معيّن ويتوقف فيه عن النمو، اضافة إلى أن ريش الطيور ليس كله سواء ، فريش الرقبة صغير جدا. وريش الجسد اقصر من ريش الجناحين وهكذا الذيل. وانا أقول بأن النص فيه خلل إما بكلمة محذوفة او مضمرة فيصبح النص هكذا : (حتى طال شعره مثل شعر النسور) والسبب ليس نحن إنما النص الذي أهمل وضع كلمة (ريش).وحتى اظافر الطيور فإنها لا تبقى تطول إلى ما لا نهاية ، فهي لها حد وتقف عنده وهكذا مناقيرها. اظافر الإنسان تبقى تطول إلى حين وفاته.وحتى شعر الإنسان ليس كله يطول، فقط بعض المناطق يطول شعرها. وهكذا ترك هذا الاخ اصل الموضوع (هل كان نبوخذ نصر وثني أو مؤمن). وبقى يدور حول شعر وريش.
ان سبب حملة اليهود الشعواء على نبوخذ نصر حسب قول التوراة هو لأنهُ سفّه أحلامهم ودمر مدنهم وسباهم. فماذا تريد ان يكتبوا عنه.
السلام عليكم . كنت ابحث عن موضوع قديم ، فظهر لي هذا الموضوع وفيه تعليق من قبل أحد الاخوة المسيحيين. ونظرا لقدم الموضوع ارتأيت عدم الرد ، ولكن قلت لعل وعسى يصله الرد.
هذه طريقتهم في التشويش على المواضيع التي تكشف عوارهم وتفضح ما يُحاولون التستر عليه ، أن يتناولوا مفردة من البحث ثم يُضخّموها بشكل تُغطي على بقية الموضوع. وأقول له : القضية ليست قضية ريش وشعر. كما يقول النص عن نبوخذ نصر : (حتى طال شعره مثل النسور). جوهر الموضوع هو حول نبوخذ نصر هل هو مؤمن او وثني. وهذا ما ازعجكم أكثر من انزعاجكم من الريش والشعر. وأقول لك راجع موقع سنوات مع إيميلات الناس لتجد أن كثيرين اشكلوا على هذا النص فالنص يُشير بصورة غامضة إلى أن شعر نبوخذ نصر طال مثل النسور. وهذه هي المشكلة هل طال الشعر كما يطول جسم النسر ، أو كما يطول ريشه. وانت تعلم أن ريش الطيور لهُ حد معيّن ويتوقف فيه عن النمو، اضافة إلى أن ريش الطيور ليس كله سواء ، فريش الرقبة صغير جدا. وريش الجسد اقصر من ريش الجناحين وهكذا الذيل. وانا أقول بأن النص فيه خلل إما بكلمة محذوفة او مضمرة فيصبح النص هكذا : (حتى طال شعره مثل شعر النسور) والسبب ليس نحن إنما النص الذي أهمل وضع كلمة (ريش).وحتى اظافر الطيور فإنها لا تبقى تطول إلى ما لا نهاية ، فهي لها حد وتقف عنده وهكذا مناقيرها. اظافر الإنسان تبقى تطول إلى حين وفاته.وحتى شعر الإنسان ليس كله يطول، فقط بعض المناطق يطول شعرها. وهكذا ترك هذا الاخ اصل الموضوع (هل كان نبوخذ نصر وثني أو مؤمن). وبقى يدور حول شعر وريش.
ان سبب حملة اليهود الشعواء على نبوخذ نصر حسب قول التوراة هو لأنهُ سفّه أحلامهم ودمر مدنهم وسباهم. فماذا تريد ان يكتبوا عنه.
العرض المتطور
