بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تذكرت أبيات أبن حماد العبــدي علها تكون معبرة عن حنين نفسي إلى تلك الديــار التي أذوب عشقا فيها
حي قبرا بكربلا مستنيرا **ضم كنز التقى وعلما خطيرا
واقم ماتم الشهيد واذرف منك ***دمعا في الوجنتين غزيرا
والتثم تربة الحسين بشجو ***واطل بعد لثمك التعفيرا
ثم قل يا ضريح مولاي سقيت ***من الغيث هاميا جمهريراته
على سائر القبور فقد اصبحت ***بالتيه والفخار جديرا
* * * * *
ما رأيت مبدعا كالحسين يخط الحيــاة بلا إصبع
ولا عاشقا كأبي الفضل يجيد العناق بلا أذرع
* * *
المعذرة نسيت أن أقول لكم تقبل الله طاعتكم
يالطيف أرحم عبدك الضعيف
سؤال رائع مولانـا الكريم وجميل جدا ذنون هو نبي الله يونس عليه الســلام
2
هذا السؤال أخي الفاضل في قمة الدقة حينما تأملته جيــدا وأتمنى لو كنت توصلت إلى الجواب الصحيح بحول الله وقوته ولكن ألمح على أختياركم للآيتين بالتحديد وأعتقد على حسب رؤيتي القاصرة أن لهما أرتباطـا وثيقا غير الرؤية التي أنا رأيتها ولكن لكل مجتهد نصيب :confused: امممممم
الآية الأولى من سورة الأنفال تختص بالمهاجرين والأنصــار وأنحصرت هذه الآية على المهاجرين والأنصار الذين آمنوا وهاجروا والقليل ممن آمن وهاجر
والآية الثانية من سورة التوبة هم أعظم درجة ممن قد ذكروا في هذه الآية إذا تتبعناها إلى الأخير شنو بيدي أدري خطأ بس هذا اللي طلع معي
موفق مولانا الكريم إلى كل خير
نعم في تناقض في الايتين
لانه حوار بين أثنين..
في الاية الاولى الحوار يبداء من الشخص الغني لصحابه المؤمن حوار فيه جدال..
الاية الثانية الحوار من الرجل للمؤمن لصاحبه الغني حوار فيه نصح..
في أنتظار الاجابة الصحيحة لسؤال الثاني..
دمتم بخير..
احسنتم اختي ( ارجوان )
جوابكم صحيح تام اختي لولا عبارة لاصبح تمام التمام
وهي قولكم ( نعم في تناقض في الايتين ) وكيف يكون تناقض
والموردان مختلفان ....
التناقض يقع اختي اذا كان اتحاد بينهما في المقام يعني لو تحدث الله
عن الغني وطرق الاية الاولى وتحدث عن الغني وطرق الاية الثاني
هنا لو حصل هذا الشيء نقول تناقض ......
ولكن الله تحدث عن الغني وطرق الاية الاولى وتحدث عن الفقير وطرق
الاية الثانية فهنا نقول في الحواب ( لاتناقض في الايتين لكون الموردان مختلفين )