[احب علي]

ملا علي انا من شيعة على كرم الله وجهه واحبه حبا عظيما ولكن كلامك هذا غير مقبول عن الصحابة رضي الله عنهم فنحن الشيعة الحقيقيون نحبهم ونجلهم ونقدرهم وقد تأثرت وسمعت من كبار الشيعة في قناة المستقلة من صباح الخزاعي وعباس الجنابي وهم شيعة من العراق خلاف الكلام الذي كتبته وسطرته بيديك واقتنعك بجميع حواراتهم ونقولاتهم عن علي رضي الله عنه وقد قال الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) للذين أرادوا مبايعته بالإمامة بعد استشهاد عثمان بن عفان (رضي الله عنه)، قوله لهم كما في كتاب نهج البلاغة:


"دعوني وألتمسوا غيري، فأن أكون لكم وزيرا خير لكم من أن أكون لكم أميرا"

وقوله في نهج البلاغة أيضا:

"والله ما كان لي في الولاية رغبة، ولا في الإمارة إربة، ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها".



وللعلم فإن هذا البرنامج ناقش في حلقتيه الأولى والثانية، اللتين أذيعتا يومي السبت والأحد 16 و17 أغسطس هذا النص للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه والموجود في كتاب نهج البلاغة:



إِنَّهُبَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَىمَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَلِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ،فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لِلَّهِ رِضىً،فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْبِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَىمَاخَرَجَ مِنْهُ، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِالْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.
اذا فعلي رضي الله عنه وكرم الله وجهه يحب المهاجرين والانصار وهؤلاء الصحابة هم اصدقاء واصحاب لعلي رضي الله عنهم وقد سمى علي احد اولاده بعمر وابوبكر فنحن الشيعة العرب الحقيقيون نحب الصحابة جميعا وهم صادقون وليسو منافقين كما ذكرت بل أنت المنافق الذي تحتاج الى اعادة فهم وانصحك بمتابعة قناة المستقلة وخاصة الشيعة منهم الجنابي والخزاعي واشرطتهم موجوده
شيعى عرف الحق وعاد اليه

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احب علي [ مشاهدة المشاركة ]

ملا علي انا من شيعة على كرم الله وجهه واحبه حبا عظيما ولكن كلامك هذا غير مقبول عن الصحابة رضي الله عنهم فنحن الشيعة الحقيقيون نحبهم ونجلهم ونقدرهم وقد تأثرت وسمعت من كبار الشيعة في قناة المستقلة من صباح الخزاعي وعباس الجنابي وهم شيعة من العراق خلاف الكلام الذي كتبته وسطرته بيديك واقتنعك بجميع حواراتهم ونقولاتهم عن علي رضي الله عنه وقد قال الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) للذين أرادوا مبايعته بالإمامة بعد استشهاد عثمان بن عفان (رضي الله عنه)، قوله لهم كما في كتاب نهج البلاغة: "دعوني وألتمسوا غيري، فأن أكون لكم وزيرا خير لكم من أن أكون لكم أميرا" وقوله في نهج البلاغة أيضا: "والله ما كان لي في الولاية رغبة، ولا في الإمارة إربة، ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها". وللعلم فإن هذا البرنامج ناقش في حلقتيه الأولى والثانية، اللتين أذيعتا يومي السبت والأحد 16 و17 أغسطس هذا النص للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه والموجود في كتاب نهج البلاغة: إِنَّهُبَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَىمَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَلِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ،فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لِلَّهِ رِضىً،فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْبِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَىمَاخَرَجَ مِنْهُ، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِالْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى. اذا فعلي رضي الله عنه وكرم الله وجهه يحب المهاجرين والانصار وهؤلاء الصحابة هم اصدقاء واصحاب لعلي رضي الله عنهم وقد سمى علي احد اولاده بعمر وابوبكر فنحن الشيعة العرب الحقيقيون نحب الصحابة جميعا وهم صادقون وليسو منافقين كما ذكرت بل أنت المنافق الذي تحتاج الى اعادة فهم وانصحك بمتابعة قناة المستقلة وخاصة الشيعة منهم الجنابي والخزاعي واشرطتهم موجوده شيعى عرف الحق وعاد اليه

قناة المستقلة قناة قذرة واصحابه اقذر منه

وانا عندما اطعن اطعن لاني اعلم بأن هؤلاء كلاب عاوية من صلب معاوية

وهؤلاء الشيعة الذين تتكلم عنهم قد ثبت بأنهم سنة مثلك

يقولون بحب علي ويحبون اعدائه فكيف ذلك

راجع نفسك اولا عندما تكره واحد هل تتشرف بأن تعزمه على الغداء في مطعم او تعزم الجميع الا هو

والاسماء التي ذكرته وحتى لو سمي الامام ذلك ليس لاجل عيون اصحابك ابوبكر وعمر وانما كانت هذه الاسماء تتداول ومعروفه حينه كمثل اسم محمد الذي لايخلي منه بيت في عصرنا الحالي

[فاطـــــمه]

والله صدق الامام أبو محمد عبدالله بن محمد القحطاني الاندلسي المالكي ) رحمه الله تعالى حين قال في نونيته


لا تعتقد دين الروافض إنهم = أهل المحال وحزبة الشيطان ِ

جعلوا الشهور على قياس حسابهم = ولربما كملا لنا شهران ِ

ولربما نقص الذي هو عندهم = واف وأوفى صاحب النقصان ِ

إن الروافض شر من وطئ الحصى = من كل إنس ناطق أو جانِ

مدحوا النبي وخوَّنوا أصحابه= ورموهم بالظلم والعدوان

حبوا قرابته وسبوا صحبه = جدلان عند الله منتقضان

فكأنما آل النبي وصحبه = روح يضم جميعها جسدان

فئتان عقدهما شريعة أحمد= بأبي وأمي ذانك الفئتان

فئتان سالكتان في سبل الهدى= وهما بدين الله قائمتان

قل إن خير الأنبياء محمد وأجل= من يمشي على الكثبان

وأجل صحب الرسل صحب محمد =وكذاك أفضل صحبه العمران

رجلان قد خلقا لنصر محمد =بدمي ونفسي ذانك الرجلان

فهما اللذان تظاهرا لنبينا= في نصره وهما له صهران

بنتاهما أسنى نساء نبينا = وهما له بالوحي صاحبتان

أبواهما أسنى صحابة أحمد = يا حبذا الأبوان والبنتان

وهما وزيراه اللذان هما هما= لفضائل الأعمال مستبقان

وهما لأحمد ناظراه وسمعه = وبقربه في القبر مضطجعان

كانا على الإسلام أشفق أهله = وهما لدين محمد جبلان

أصفاهما أقواهما أخشاهما = أتقاهما في السر والإعلان

أسناهما أزكاهما أعلاهما = أوفاهما في الوزن والرجحان

صديق أحمد صاحب الغار الذي = هو في المغارة والنبي اثنان

أعني أبا بكر الذي لم يختلف = من شرعنا في فضله رجلان

هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم= وإمامهم حقا بلا بطلان

وأبو المُطَهَّرَة التي تنزيهها = قد جاءنا في النور والفرقان

أكرِم بعائشة الرضى من حرة ٍ= بكر مطهرة الإزار حصان

هي زوج خير الأنبياء وبكره =وعروسه من جملة النسوان

هي عرسه هي أنسه هي إلفه = هي حبه صدقا بلا أدهان

أوليس والدها يصافي بعلها =وهما بروح الله مؤتلفان

لما قضى صديق أحمد نحبه = دفع الخلافة للإمام الثاني

أعني به الفاروق فرق عنوة = بالسيف بين الكفر والإيمان

هو أظهر الإسلام بعد خفائه = ومحا الظلام وباح بالكتمان

ومضى وخلى الأمر شورى بينهم = في الأمر فاجتمعوا على عثمان

من كان يسهر ليلة في ركعة = وترا فيكمل ختمة القرآن

ولي الخلافة صهر أحمد بعده= أعني علي العالم الرباني

زوج البتول أخا الرسول وركنه = ليث الحروب منازل الأقران

سبحان من جعل الخلافة رتبة = وبنى الإمامة أيما بنيان

واستخلف الأصحاب كي لا يدعي = من بعد أحمد في النبوة ثاني

أكرم بفاطمة البتول وبعلها = وبمن هما لمحمد سبطان

غصنان أصلهما بروضة أحمد = لله در الأصل والغصنان

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطـــــمه [ مشاهدة المشاركة ]

والله صدق الامام أبو محمد عبدالله بن محمد القحطاني الاندلسي المالكي ) رحمه الله تعالى حين قال في نونيته لا تعتقد دين الروافض إنهم = أهل المحال وحزبة الشيطان ِ جعلوا الشهور على قياس حسابهم = ولربما كملا لنا شهران ِ ولربما نقص الذي هو عندهم = واف وأوفى صاحب النقصان ِ إن الروافض شر من وطئ الحصى = من كل إنس ناطق أو جانِ مدحوا النبي وخوَّنوا أصحابه= ورموهم بالظلم والعدوان حبوا قرابته وسبوا صحبه = جدلان عند الله منتقضان فكأنما آل النبي وصحبه = روح يضم جميعها جسدان فئتان عقدهما شريعة أحمد= بأبي وأمي ذانك الفئتان فئتان سالكتان في سبل الهدى= وهما بدين الله قائمتان

حسن يا ام الفئتان

انتي تقولين فئتان يعني اتجاهين

والقران اوصي بالعترة واهل البيت

ولم يوصي بالصحابة وان قلتي رضي الله عن المهاجرين والانصار فانه رضي الله عنهم بمرحلة في مكان واحد

ولكن اهل البيت طهرهم تطهيرا وابعد عنهم الرجس

وتكتمل الصورة في حديث الثقلين وهو التمسك بالقران والعترة

وبذلك لا اصل ولا فضل بالصحابة لانهم لا قيمة لهم الا الاخيار منهم الذين احترموا النبي الاكرم وقاتلوا مع الامام علي في خلافتة والباقي فعم انقلبوا على الاعقاب وملعونين بالدنيا والاخرة

لانهم خانوا الله ورسوله فالبداية انقلابهم واغتصابهم حق ليس لهم والبعض رضوا عن ذلك فاصبحوا مثلهم والاخرون قتلو بيد الامام علي في حروبه في خلافتة ويكفي طلحة والزبير المبشريسن بالجنة قتلو في حرب الجمل وايضا تبرج عائشة وقتلة للصحابة وتبرجه ضد امام زمانه وعندكم من يخرج على امام زمانه فاسد او كافر

فلماذا تهزئين نفسك بابيات احمق لا قيمة له ولا لها

والذي يقول بان الروافض شر فلماذ لم يقل بان الصحابة اصبحوا شر لعنهم الله واخزاهم

فهل كل الصحابة معصومين او كل الصحابة ممدوحين او كل الصحابة مؤمنين فهم قلة رضي الله عنهم ونحن نقدرهم ونحترمهم ولكن الذين تدافعون وتعصمونهم من الزلل صحابة لا قيمة لهم وكانوا يغضبون النبي الاكرم والذي يغضب النبي الاكرم ملعون في قاموسنا وكانوا يتدخلون ويطنون بحكم النبي وتمردوا عليه بالنهاية وقالوا بانه يهجر فهل هؤلاء لهم قيمة بل لعنه الله عليهم وعلى اسلافهم ومن يهين بنته ويكذبه ويتفل بكتابه ويصفعه ويضربه فهل هذا مسلم ام كافر زنديق فهذا كان عمر بن الخطاب لعنه الله وحزبة حزب الشيطان فهل نترضي لهؤلاء الانجاس او نفضح ما عملوه

ويكفي بان القران معنا بان الفئة القليلة هم الفائزون التي تفضح الخونه والطغات ولا تتستر على جبناء وخونه على الاسلام والتاريخ ولا نستحي ولا نخجل لانهم مسكوا مناصب لانهم بالنهاية ماتوا ولم يرثوا الارض ولكن ورثوا ورائهم الظلم والخيانه والترايخ يشهد على المفاسد والظلم وما فعلوا