[علي بن محمد]

سبحان الله يردد الشيعه هدانا الله واياهم الى الحق القول بان الله حين قال ( اذ يقول لصاحبه لا تحزن) دليل على ذم ابو بكر

واقول لكم ايها الشيعه الله يقول لنبيه في عدة مواطن من القران




ال عمران (آية:176):ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيئا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخره ولهم عذاب عظيم المائدة (آية:41):يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخره عذاب عظيم يونس (آية:65):ولا يحزنك قولهم ان العزه لله جميعا هو السميع العليم لقمان (آية:23):ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور يس (آية:76):فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون




فهل هذا يدل على انه ذم للنبي اعوذ بالله من هذا الفهم السقيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم ان النبي يقول لا تحزن ان الله معنا ( معنا ضع تحتها مليون خط) والمعية هنا واحد ولم يفصل بينها فيقول ان الله معك وان الله معي حتى نقول ان معية لله للنبي تختلف عن معية الله لابي بكر بحيث ان معية ابو بكر هي العلم ومعية الرسول النصره والتاييد بل انها معية واحد للاثنين وهي والله منقبة عظيمه ولكن الشمس ساطعة ولكن العيون تشتكي رمدا ولو اراد الله ان ان يجعلها للنبي خاصة لما اعجزه ان يقول ان الله معك او يقول على لسان نبيه ان الله معي كما قال موسى في مثل هذا الموقف تماما حيث لحق فرعون بموسى وبني اسرائيل فلما راى خوفهم وقال اصحاب موسى انا لمدركون انظر ماذا قال موسى قال كلا ان معي ( معي ضع تحتها مليون خط) ولم يقل معنا لان موسى لم يثق في ايمان قومه بعد واما النبي فقد وثق بايمان ابي بكر وصدقه وقد اثبت الله ذلك له حيث ذكر قول النبي ( اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا)


اسال الله العظيم ان ينفع بهذه الكلمات ان اكون قد اصبت فذلك من الله وحده وان اكن اخطأت فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء

واستغفر الله العظيم