[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن محمد [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواي ومثواك اللهم امين يبدو ان كلمات الحق لا بد ان تكون قصيره اسلم لك جدلا حتى ندفع بالحوار الى الامام انك لا تقول يا علي ولا تقول ياحسين تطلب منهم الحوائج من دون الله لماذا لا تقول يا الله مباشره ما دمت تعلم ان حاجتك لا يقضيها الا الله في نهاية الامر ؟ ما الحكمه من قول ياعلي يا حسين هل تقال عبثا ام ماذا ؟ اعتبرني طالب جاهل ويسالك عن الحكمه في قول يا علي فترفق معي واجبني رعاك الله

وحياك الله اخي : اكرر طلبي منك : ارجو ان تعطي حجم اكبر من هذا لكتابتك .

مكّرم انت لست بجاهل , هذا اولا .

وثانيا : انا اقول يا الله مباشرة واقول يا علي ويا حسين بصورة الوسيلة الى الله لقوله تعالى : ( وابتغوا اليه الوسيلة ) وشتّان ما بين هذا وذاك , اي عندما اقول : يا الله فنظرتي اليه جل وعلا مستقلة اي انه هو المتصرف المطلق في الكون باطنه وظاهره , بينما قولي : يا علي او يا حسين فنظرتي غير مستقلة , فمثلا : عندما تقف امام المرآة فماذا ترى ؟ جوابك حتما سيكون هو : صورتي , فنقول لك : باي واسطة ؟ فتقول : بواسطة المرآة , وهنا نسالك : هل اخذت بنظر الاعتبار وجود المرآة , يعني هل حضر في ذهنك الصورة والمرآة في آن واحد ؟ وهذا تقريب لاغير .

فيتحصل مما تقدم :

اننا عندما نقول : يا علي ليس معناه مساواة او الوحدة مع الله سبحانه وتعالى , وانما هو نداء نقصد به وجه الله تعالى. على سبيل المثال : عندما يتكلم شخص بجهاز الهاتف , فهل هو ناظر الى نفس الجهاز او ناظر الى من يخاطبه من خلال هذه الوسيلة ؟فالعاقل يقول : انا ناظر الى من اخاطبه وهذا الجهاز هو وسيلتي
__________
والسلام

[علي بن محمد]

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى

بارك الله فيكما( لبيك داعي الله) و(اخي الجندي ) فانت من اروع المتحدثين سحرا في هذا المنتدى


اقول مستعينا بالله

هذا عذر اقبح من ذنب جعلت من ال البيت وسيلة تتخذها للعبور الى مبتغاك والعياذ بالله

يعني تقول يا علي وانت تهمشه وليس في بالك
وتقول ياحسين وانت تهمشه وكانها حيلة على الله للحصول على المبتغى فقط

تخيل ان يكون مقام علي بن ابي طالب والحسين مثل مقام المراه او جهاز الهاتف اشياء نستخدمها لنقضي بها حوائجنا فقط
( انا على يقين انك لا تقصد هذا وعلى يقين بحبك لعلي والحسين وعلو قدرهما وكعبيهما في قلبك) ولكن الحقيقه انك تسئ لهم من حيث تريد ان تكرمهما


اخي اقول وبالله التوفيق
انا كاني فهمت الاتي ( انكم تاخذون ال البيت واسطه عند الله لكي يحقق الله لك ما تريد بحكم انك ترى في نفسك تقصير تجاه الله فانت تتوسط بهؤلاء الائئمة عند الله)هل فهمي صحيح ؟

ملحوظه ( الوسيلة) تعني الحاجة وفي اللغة القصد والحاجه اي ابتغو مقاصدكم وحاجاتكم الى الله

وفق الله الجميع الى ما يحبه ويرضاه
؟؟؟
اكرر طلبي من اخي الجندي سعت صدره وان لا يجد علي حرجا في صدره

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن محمد [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى بارك الله فيكما( لبيك داعي الله) و(اخي الجندي ) فانت من اروع المتحدثين سحرا في هذا المنتدى اقول مستعينا بالله هذا عذر اقبح من ذنب جعلت من ال البيت وسيلة تتخذها للعبور الى مبتغاك والعياذ بالله يعني تقول يا علي وانت تهمشه وليس في بالك وتقول ياحسين وانت تهمشه وكانها حيلة على الله للحصول على المبتغى فقط تخيل ان يكون مقام علي بن ابي طالب والحسين مثل مقام المراه او جهاز الهاتف اشياء نستخدمها لنقضي بها حوائجنا فقط ( انا على يقين انك لا تقصد هذا وعلى يقين بحبك لعلي والحسين وعلو قدرهما وكعبيهما في قلبك) ولكن الحقيقه انك تسئ لهم من حيث تريد ان تكرمهما اخي اقول وبالله التوفيق انا كاني فهمت الاتي ( انكم تاخذون ال البيت واسطه عند الله لكي يحقق الله لك ما تريد بحكم انك ترى في نفسك تقصير تجاه الله فانت تتوسط بهؤلاء الائئمة عند الله)هل فهمي صحيح ؟ ملحوظه ( الوسيلة) تعني الحاجة وفي اللغة القصد والحاجه اي ابتغو مقاصدكم وحاجاتكم الى الله وفق الله الجميع الى ما يحبه ويرضاه ؟؟؟ اكرر طلبي من اخي الجندي سعت صدره وان لا يجد علي حرجا في صدره

انا يا اخي الآن اقرأ واضحك لانه تبين لي في بادىء الامر انك فاهم والآن ثبت لي خلاف ذلك .
اما الآن فقد حوّلت الحوار من الهادىء الى الحوار الساخن فاليك ما اردت :

- من قال لك ان الوسيلة ليست حاجة ومقصد ؟
- وفي التقريب الذي ذكرته لك تبين لي انك جاهل من حيث لا تعي والمثل يضرب ولا يقاس وانت جعلته قياس يا فاهم . ونصيحتي لك عندما تكتب لا تنسى موضوعك الاساسي يا حبيبي حتى لا تناقض نفسك .