[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

ونفس الرواية تقول ان علي توقف في المتعة فهل تتوقفون مثله فيها

لف ودوران السني لا ينتهي, معاوية تمتع فهل معاوية زاني؟؟؟؟؟؟
لاتجيب على السؤال بسؤال.

[trouble maker]

أبا علي العراقي الجواب على أدلتك تجده في الموضوع المثبت هنا عن تحريم المتعة, ولم يطلب أحد منك هذه الأدلة, طلبنا منكم أن تجيبوا على السؤال:
معاوية تمتع فهل معاوية زاني أم لا؟

[أبا علي العراقي]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وصحبه الكرام ةالعن اللهم اعدائهم
والعن من لعن صحابته


الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 : عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة .

عن عبد الله بن سنان قال:سألت أبا عبد الله(ع)عن المتعة فقال:لا تدنس نفسك بها...وهذا في مستدرك الوسائل الجزء14صفحة455
وسائل الشيعة(آل البيت)-الحرالعاملي
جزء12صفحة12: عن زيد بن علي عن آبائه عن علي(عليهم السلام) قال:حرم رسول الله( صلى الله عليه وآله)يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة


عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام كما في بحار الأنوار 100/318 أنه سئل عن المتعة فقال: (ما تفعله عندنا إلا الفواجر(

الطوسي وهو من كبار علماء الإمامية يبين أن في المتعة عار وذل فقال:" إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل!!"[تهذيب الأحكام 7/253]

=================================

المتعة في العراق اصبحت حديث الصحف الامريكية
http://www.usatoday.com/news/world/i...marriage_x.htm

==============================

أحذر يا شيعي : يجوز التمتع بزوجتك بأجماع الخميني , السيستاني , الموسوي ..

ففى منهاج الصالحين لاية الله العظمة السيد علي السيستاني ج3 مسالة 260 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة.


وفى جامع الاحكام الشرعية لسماحة المرجع الديني الأعلى ايه الله العظمى السيد عبدالاعلى الموسوي ص 410 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .

وفى تحرير الوسيلة للعلامة الاكبر والاستاذ الاعظم أية الله العظمى الموسوي الخميني , الجزء الثاني ص 292 : مسألة 17 - يستحب أن المتمتع بها مؤمنية , والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , [u]وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .

[موالية شيعية]

ابا علي العراقي
راجع الموضوع الذي اشار اليه trouble Maker
ولاتشتته
الوهابية كالحمار الذي يحمل اسفارا
تكرم الحمير

[موالية شيعية]

trouble Maker
بارك الله فيك

[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

trouble Maker بارك الله فيك

الله يبارك بيج أختي, الظاهر انو عندهم التمتع بغير الحرة حلال هههههههه لا حول ولاقوة الا بالله.
ومال زال السؤال: معاوية تمتع, يا عالم خالكم تمتع, فهل هو زاني أم أن معاوية على راسه ريشة يجوز له الزنا باسم المتعة؟؟؟؟

[موالية شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة trouble Maker [ مشاهدة المشاركة ]

الله يبارك بيج أختي, الظاهر انو عندهم التمتع بغير الحرة حلال هههههههه لا حول ولاقوة الا بالله. ومال زال السؤال: معاوية تمتع, يا عالم خالكم تمتع, فهل هو زاني أم أن معاوية على راسه ريشة يجوز له الزنا باسم المتعة؟؟؟؟

الوهابية مذهبهم مذهب التناقض
ان كان زواج المتعه حرام فهو حرام سواء كانت حرة او عبدة
الااذا بيطلعون لنا بتشريع جديد وهو ان المتعه حرام للحرة حلال للعبدة
يجوز الاستممتاع بالخدامات الاندونيسات لانهم عبيد اتوقع ان القاض الوهابي حبيب الاصقه يعتقد بهالشي :d

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

الوهابية مذهبهم مذهب التناقض ان كان زواج المتعه حرام فهو حرام سواء كانت حرة او عبدة الااذا بيطلعون لنا بتشريع جديد وهو ان المتعه حرام للحرة حلال للعبدة يجوز الاستممتاع بالخدامات الاندونيسات لانهم عبيد اتوقع ان القاض الوهابي حبيب الاصقه يعتقد بهالشي :d

يامواليه مانبي نرد عليك خلينا ساكتين


الاندونسية عندكم يجوز التمتع بلخادمة ان كانت بدون زوج وهذا راي مراجعك
اما بلنسبة لنا فهي ليست امة وان كنتي تجهلين حكم وطئ الامة في الاسلام فهذا ليس شاني حاولي مرة اخرى وساحملها محمل التمتع ولي رد على الموضوع باذن الله تعالى

[موالية شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

يامواليه مانبي نرد عليك خلينا ساكتين الاندونسية عندكم يجوز التمتع بلخادمة ان كانت بدون زوج وهذا راي مراجعك اما بلنسبة لنا فهي ليست امة وان كنتي تجهلين حكم وطئ الامة في الاسلام فهذا ليس شاني حاولي مرة اخرى وساحملها محمل التمتع ولي رد على الموضوع باذن الله تعالى

القاضي الوهابي حبيب الاصقة تمتع بالخادمة الاندونيسية؟
على اعتبار ان المتعه حرام صارت حلال للقاضي الاصقه
صج مذهب خربوطي:mad:

نرجع لخالك معاوية الروايات توضح انه تمتع فهل هو زاني
اقرا جيدا وشغل مخك هداك الله

[موالية شيعية]

يالله
هل انت صاحي او غلبك الوجع

اقتباس :

ونفس الرواية تقول ان علي توقف في المتعة فهل تتوقفون مثله فيها

اقتباس :

احاديثك وكتبك لاتساوى جناح ذبابه عندنا فهي حجة عليك وليس علينا
صحاحك تقول ان المتعه كانت حلال الى اتى رجلا وحرمها فاانظر الى تناقض كتبك المقدسة

التخمين والظن لقيمة له في الحوار
كتبك تقول تمتع ولم تقل وطىء او تزوج
وهذه قرينة اخرى تبين ان المقصود زواج المتعه


المحلى - ابن حزم - ج 9 - ص 519 - 520
1854 مسألة قال أبو محمد : ولا يجوز نكاح المتعة وهو النكاح إلى أجل وكان حلالا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نسخها الله تعالى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخا باتا ( 1 ) إلى يوم القيامة ،وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر الصديق . وجابر بن عبد الله . وابن مسعود . وابن عباس : ومعاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن حريث . وأبو سعيد الخدري