[الجندي]

تأبى الحماقة ان تفارق اهلها >>>>>>>>>> اقول لهذا السلفي المفلس بديع زمانه : كيف يتجرد اللاطم على الحسين عليه السلام من عقله .. يقول نعم يتجرد .. واعدت عليه السؤال مرة اخرى فاجاب : نعم يتجرد !!!! يا سلفي يا متخذ طريق الاعوجاج شعارا لك افهم السؤال ولا تراوغ فانه ان دل فيدل على الحمق اجب بفهمك للسؤال فالمراوغة لا تنفع في هذا المكان : كيف يتجرد الانسان عن عقله ؟ هل بالفعل وكيف ؟ ام بالاعتبار وايضا كيف ؟ صدمة موفقة

[بديع الزمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجندي [ مشاهدة المشاركة ]

تأبى الحماقة ان تفارق اهلها >>>>>>>>>> اقول لهذا السلفي المفلس بديع زمانه : كيف يتجرد اللاطم على الحسين عليه السلام من عقله .. يقول نعم يتجرد .. واعدت عليه السؤال مرة اخرى فاجاب : نعم يتجرد !!!! يا سلفي يا متخذ طريق الاعوجاج شعارا لك افهم السؤال ولا تراوغ فانه ان دل فيدل على الحمق اجب بفهمك للسؤال فالمراوغة لا تنفع في هذا المكان : كيف يتجرد الانسان عن عقله ؟ هل بالفعل وكيف ؟ ام بالاعتبار وايضا كيف ؟ صدمة موفقة

انا اجبتك و لكن المصيبة ان:
لكل داء دوا يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها
ساحاول العودة بعقلي عشر سنوات للخلف ليناسب عقلك,, و اسالك ماذا تعني بالعقل و الاعتبار؟؟؟

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديع الزمان [ مشاهدة المشاركة ]

انا اجبتك و لكن المصيبة ان: لكل داء دوا يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها ساحاول العودة بعقلي عشر سنوات للخلف ليناسب عقلك,, و اسالك ماذا تعني بالعقل و الاعتبار؟؟؟

عجبا لك حتى القراءة لاتقوى عليها !! اقول لك : الفعل ام بالاعتبار ,,, تقول او بالاحرى تكتب لي : ماذا تعني بالعقل والاعتبار ؟؟؟
ولكن لا يهم واشكرك لانك عدت بعقلك عشر سنوات حتى تفهم كلامي لانه واضح جدا جدا ان من لا يعرف حتى الكتابة او القراءة لازمه التقهقر عشر سنوات الى الخلف :
اقول وركز معي جيدا ولا تستخدم الطرق الملتوية : انتم حكمتم على من يلطم بانه مجرد من العقل فهل هذا الحكم تصورا ام تصديقا ؟؟ فاذا عجزت فراجع منطق امامك الاهبل ابن تيمية ماذا يقول .

[بديع الزمان]

و انا كتبت لك انه يتجرد من العقل ( اي يعطله و لا يفكر في تلك اللحظة ) و ليس معناها الجنون تصديفا بذلك...

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديع الزمان [ مشاهدة المشاركة ]

و انا كتبت لك انه يتجرد من العقل ( اي يعطله و لا يفكر في تلك اللحظة ) و ليس معناها الجنون تصديفا بذلك...

وكيف عرفت انه لا يفكر في تلك اللحظة ؟ ....هل سالته ؟ ام انت تعلم السرائر ؟ ... تفضل علينا بما اتيت من عقل !!!

[بديع الزمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجندي [ مشاهدة المشاركة ]

وكيف عرفت انه لا يفكر في تلك اللحظة ؟ ....هل سالته ؟ ام انت تعلم السرائر ؟ ... تفضل علينا بما اتيت من عقل !!!

لانه لو فكر لعلم انه لا يقوم بشيء ذو فائدة له و لا حتى للحسين رضي الله عنه..
و الان اجب عن سؤالي : هل لطم الرسول صلى الله عليه و سلم على الحسين؟؟

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديع الزمان [ مشاهدة المشاركة ]

لانه لو فكر لعلم انه لا يقوم بشيء ذو فائدة له و لا حتى للحسين رضي الله عنه.. و الان اجب عن سؤالي : هل لطم الرسول صلى الله عليه و سلم على الحسين؟؟

اجيبك يا بديع على ايرادك هذا اخذا بنظر الاعتبار ايرادات الفاضل النجف الاشرف وعبد محمد .. بنظر الاعتبار .. وارجو ان تتعلم اسلوب الحوار الصحيح ولا تغض الطرف عن اجابات الاخوة وان فعلت فانه دليل انهزامك وقلة المامك بما تحيط ... واقول :

وكلامك هو المطلوب من وجوه :
1- قولك (لو فكر لعلم انه لا يقوم بشيء ذو فائدة له و لا حتى للحسين رضي الله عنه..) اقول لك : اما الفائدة للامام الحسين عليه السلام فلا معنى لها .
2- اما ان اللاطم على الحسين لا يعلم الفائدة .. فاقول لك : مرحبا بك .. انه يعلم الفائدة الا وهي الاستفزاز و الاضرار المباشر بك وبامثالك ,, وادل دليل على وقوع الاضرار هو تواجدك هنا في هذا الموضوع المعنون ب(هل يضركم اللطم على الحسين ) واعتراضك على هذه الضربة الموجعة وهذا ما اردته هو : هل اننا اذا لطمنا على الامام الحسين عليه السلام سيسبب ضررا او استفزازا للظالمين ابناء يزيد بن معاوية لعنهما الله على لسان الاولين والاخرين ..وقد علم كل من لطم على الامام الحسين عليه السلام ان هذه الشعيرة او المسيرة هي نازلة منزلة السوط على ظهر بديع الزمان وامثاله الوهابية السلفية لان موضوعنا كما عرفتم هو : ( هل يضركم اللطم على الحسين ) وكان الجواب من بديع الزمان : نعم ,,, وادل دليل على ذلك تواجده الرافض لمسالة اللطم ,, .
3- واما سؤالك : (هل لطم الرسول صلى الله عليه و سلم على الحسين؟؟) ... فجوابه من وجهين :
الاول : اقول لك : وكيف علمت ان رسول الله صلى الله عليه واله لم يلطم ؟
ان اجبت من سنتكم فنحن لا نعتبر بها ابدا !! وان كنت جادا فاتني بحديث مضمونه يقول : ان الرسول صلى الله عليه واله لم يلطم ؟
الثاني : اسالك : هل ان كل السنة تاخذونها من النبي صلى الله عليه واله ؟ ان اجبت بنعم فقد كذبت .. لان منابع السنة عندكم ليس النبي فقط بل عمر بن الخطاب وابو بكر وعثمان وحتى يزيد الكافر الفاجر ... وان قلت : لا ليس كل ما ناخذه من النبي صلى الله عليه واله .. فقد صدقت .. واقول لك : نحن ناخذ عن ائمتنا عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه واله الذين نقطع بعصمتهم .. فلذلك اتانا الندب الى الامر المزبور اعلاه عن طريقهم عليهم السلام .. وبما انه قد بان بيننا وبينكم الاختلاف بالعصمة والامامة والخلافة فلا وجه لسؤالك : هل لطم رسول الله صلى الله عليه واله .. وان اجبتك بالادلة من مصادرنا فقد يعاب علينا لانه ليس من الحجة على الخصم فهذا من باب لكم دينكم ولي دين اذن : تحصل عدم الموجب لسؤالك ولا جواب لك عندنا والحمد لله الذي اخزاك وابان لنا ما خفي في خباك .