[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل البيت في قلبي [ مشاهدة المشاركة ]

أهل السنة لايقولون بأن استواء الله عزوجل على عرشه بمعنى الجلوس.. هذا غير صحيح... أهل السنة يقولون أن معنى أستوى على العرش بمعنى : علا وارتفع على العرش..

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
طيب ما رأيك أن نقرأ ماذا يقول بهيمة الوهابيه أبن تيميه ..

أـ يعتقد ابن تيميَّة أنّ الله يجلسُ على "الكرسيِّ" وقد أبقى مكاناً بجانبه ليُقعد فيه النبيَّ . !! . قرأ له ذلك المُفسِّر السنِّي الكبير "أبو حيَّان الأندلسي"(19) من نُسخة بخطِّ يده ، يقول فيها ابنُ تيميَّة : "إنَّ الله يجلسُ على العرش وقد أخلى مكاناً يُقعد فيه معه رسول الله"(20).

وهذا الاعتقاد عند ابن تيميَّة ليس شيئاً غير التجسيم والتشبيه .

ب ـ شهد عليه الرحّالة الشيخ "ابنُ بطُّوطة"(21) أنَّه قال يوماً في حديثه على المنبر بنزول الله إلى السماء الدنيا نزولاً حِسيًّا ، فنزلَ ابنُ تيمية درجةً مِن دَرَج منبره ليُشبِّه لهم بذلك كيفيّة نزول الله(22) ! .

فهذا التصوير الحسِّي لنزول الله سبحانه وتعالى يُلازمُ القول بالتجسيم ؛ فإنّ القول بانتقال الله مِن موضع إلى آخر انتقالاً ماديًّا ليس ينفكُّ عن القول بجسميَّته تعالى الله عن ذلك عُلوًّا كبيراً .

جـ ـ كان ابنُ تيميَّة معتقداً بأنّ الله يُمكن أن يستقرَّ على ظهر بعوضة، وأنّ البعوضةَ ـ حينئذٍ ـ بإمكانها أن تحمل الله وتُحلِّق به، وكلُّ ما هنالك أنّ الأمر يتوقَّف على المشيئة الإلهيَّة فحسب !! وهذا نصُّ كلامه :
"ولو قد شاء لاستقرَّ على ظهر بعوضة فاستقلَّت(23) به.."(24) !! .

فهل مِن شكٍّ بعد هذه الشواهد في قول ابن تيميَّة بالتجسيم؟! وإذا لم تكن هذه الكلمات تدلُّ على التجسيم فأيُّ كلام سيدلُّ عليه؟! وإذا كان ابنُ تيمية مِن المُنزِّهة فأيُّ الناس يُمكن أن يُقال عنهم مُجسِّمة ومُشبِّهة؟! .

والأن نصدق الوهابيه .. أم نصدقك

وبعدين لاتنسى ياعزيزي في فرق بين الوهابيه .. والسنه :rolleyes:

[آل البيت في قلبي]

الأخ

اليسوع

مالي أرى نقولاً تحوي أرقاماً من غير عزوٍ لمصادر.

1- أبوحيان معادي لابن تيمية فلا يقبل قوله فيه وذلك بعد ماجرى بينهما.
وهو على ذلك عالم مفسر نحوي لاينكر فضله.

2- قصة ابن بطوطة معروفة وثبت للجميع ان ابن تيمية كان مسجوناً عندما جاء ابن بطوطة إلى دمشق.

3- أخي الكريم..أنت تثبت أن الله على شيء قدير فلاتتعرض لقدرته بعقلك لأن عقل الإنسان قاصر عن الإحاطة وتكييف قدرة الله عز وجل.
4- ابن تيمية ليس معصوماً وليس وحده عالم أهل السنة والجماعة.

ثم إن أهل السنة على الفروق بينهم أشاعرةً وماتريدية وكلاّبية وحنابلة وغيرهم وماتقول أنهم وهابية مشتركون في إثبات الأسماء لله تعالى وإثبات صفات له على اختلاف بينهم..

وكلهم ينزهون الله عز وجل عن النقائص ومشابهة المخلوق..

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل البيت في قلبي [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ اليسوع مالي أرى نقولاً تحوي أرقاماً من غير عزوٍ لمصادر. 1- أبوحيان معادي لابن تيمية فلا يقبل قوله فيه وذلك بعد ماجرى بينهما. وهو على ذلك عالم مفسر نحوي لاينكر فضله. 2- قصة ابن بطوطة معروفة وثبت للجميع ان ابن تيمية كان مسجوناً عندما جاء ابن بطوطة إلى دمشق. 3- أخي الكريم..أنت تثبت أن الله على شيء قدير فلاتتعرض لقدرته بعقلك لأن عقل الإنسان قاصر عن الإحاطة وتكييف قدرة الله عز وجل. 4- ابن تيمية ليس معصوماً وليس وحده عالم أهل السنة والجماعة. ثم إن أهل السنة على الفروق بينهم أشاعرةً وماتريدية وكلاّبية وحنابلة وغيرهم وماتقول أنهم وهابية مشتركون في إثبات الأسماء لله تعالى وإثبات صفات له على اختلاف بينهم.. وكلهم ينزهون الله عز وجل عن النقائص ومشابهة المخلوق..

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف


ياهذا افتح موضوع عن أبن تيميه وسوف أناظرك فيه .. ولا تتكلم اسفافا..

ليس نحن من ننقل .. بل أنتم من تنقلون و تلصقون .. أقرء ردود أخوتك الواهبيه ..وأعرف من هم

الذين يلصفقون

ثانيا ..
لم تلف وتدور .. يابشر يا بني ادم نحن نرد على الوهابيه والنواصب .. هم من يجسمون

الله .. هم من وضعو له اليد .. والرجل .. والعين ,, والبيت ووو..

أنصحك أن تقرأ الموضوع جيدا قبل أن تصبح واعظ علينا..

ثالثا

نحن لا نقول أن السنه مثل الوهابيه .. لا يابشر .. هناك فرق كبير بينهم

واذا كنت تريد ان تعرف ماهو نحن جاهزون أن نعرفك .. افتح موضوع وسوف نجيبك ..

رابعا

حنا عندنا موضوع نتناقش فيه .. عندك رد عليه جاوب ماعندك رد

لا تقعد تلف وتدور وتشتت الموضوع .. لان في ناس غيرك يتابعون الموضوع

نبي نوصل إلى نتيجه مع الوهابيه .. نبي نشوف شنو تالي هياطهم

فهمت .. أتمنى انك فهمت .