كما هو واضح ان الخالق و الرازق الاصيل و المستقل هو الله تعالى و القران في ايات يشهد :
(يا ايّها الناس اذكروا نعمة اللّه عليكم هل من خالق غير الله
هل من خالق غير اللّه يرزقكم من السماء و الاءرض
و اما قضيه الجمع نرى في القران كثيرا و هو من باب التعظيم و التكريم
--
و لكن من يري الصفات لشخص في طول الله تعالي لا في عرضه -حتي يلزم الشرك-بل انه باذن الله تعالي و بالتبع لارادته تعالي يخلق مثلا_ كأن يخلق من الطين طيرا باذن الله عزوجل فهذا من الحق الحقيق و دونه من التقصير و التفريط. و ليس هذا بغلو
وما نقول في ائمتنا عليهم السلام انما هو من هذا الباب.
هذا الى حبيت استفسر عنه باذن الله بالتبع الخلق واكيد ايضا يشمل الررزق واكيد بدون تفويض او ستقاله عن الله سبحانه فهذا الاعتقاد لايدخل الانسان فى الشرك ان شاءالله
يعطيك العافيه عالتوضيح وفى ميزان حسناتك
شكرا
العرض الشجري