[نور المستوحشين]

وفَجْوَة الحافِر: ما بين الحَوامِي.
وفَجَوْت الشَّىءَ: فَتَحْتُه، ومنه قيل: قَوْسٌ فَجَّاءُ وفَجْوَاءُ، إذا ارتفع وَتَرُها عن كَبِدِها.
والفَجَا : الفَحَجُ، قال: [الرجز]
لا فَحَجٌ يُرى بِها ولا فَجَا
وهما واحِدٌ.
ويقال: فَحْمٌ، وفَحَمٌ، وفَحِيمٌ: للذي يُصْطَلَى عليه.
ويُقال فَحَم الصَّبِيُّ يَفْحَمُ فُحُومًا وَفُحامًا: إذا بَكَى حتى يَنْقَطِعَ صَوْتُه.
وفَحْمَة اللَّيْل: أَشَدُّه سَوادًا في أوَّلهِ، ويُقال للشُّرْبِ في ذلك الوقت: الفَحْمَة أيضًا.
ويُقال: رَجُلٌ فَدْمٌ: غَلِيظٌ أحمق.
والفِدامُ: ما يُفْدَمُ به على الفَم، أي: يُشَدُّ.
وفِدْرة اللَّحْمِ: قِطْعَةٌ مِنْه.
والفَدْر : الأَحْمَقُ.
وإذا ضَرَبَ الفَحْلُ في الإبلِ فأَكْثَرَ حتى يَعْدِلَ قيل: فَدَر يَفْدِرُ فُدُورًا، فهو فادِرٌ.
والتَّفْرِيطُ: التَّضْيِيعُ، وقد فَرَّط في الشَّىءِ: ضَيَّعَهُ.
وفَرْط الشَّهْوةِ: غَلَبَتُها.
والفِرَاط والفِلاَط: التَّرْك.
والفَرَط والفُرَّاط: المُتَقَدِّمُون إلى الماء. ويقال لذلك الماءِ: الفَرَط أيضًا.
وفَرَط منه قَوْلٌ: سَبَقَ.
وفَرَسٌ فُرُط : سَريعة.
والفَرَط: الجَبَلُ الصَّغير، وجمعُه فُرُطٌ.
ويُقال لرَأسِ الأكَمَةِ: فُرُط ، وجَمْعُه أفْراطٌ، وأفْرُطٌ لأدْنَى العَدَدِ.
والفَرْع: أعْلَى الشىء.
وفَرْع المرأةِ: شَعرُها.
وفَرَّع في الجبل: صَعَّد.
وفَرَّع: انحدَرَ، ضِدٌّ.
والفَرَعُ: طعام يُعْمَل لِنَتَاجِ الإبل، كالخُرْس لوِلادة المَرْأة.
والفَرَعُ: ذِبْحٌ كان يُذْبَحُ في الجاهلية إذا بلغت الإبلُ ما يتمنّاه صاحبُها، وجمعه فِراع .
والفِراع أيضًا: الأدوية.
وكلُّ عالٍ: فَارِع .
والفَرْعَة: أعْلَى الجَبَلِ، والجميعُ فِرَاع .
والفَرَعَةُ: القَمْلةُ العَظِيمةُ.

وفَرَعْت بين القومِ أَفْرَعُ: حَجَزْتُ بينهم.
وفَرَعْت رَأسَه بالعصا: عَلَوْتُه بها.
وفَرَعْت فرسي: كَفَفْتُهُ.
وفَرَّعْت في الأرض تَفْرِيعًا: جَوَّلْتُ فيها، وعَلِمْتُ عِلْمَها.
والفَرْعُ: المالُ الطَّائِلُ المُعَدُّ.
والفَرَعَةُ: ما ظهر من الطريق وارتفع.
والفَرَعُ: القِسْم.
والفَرْع من القِسِيِّ: التي عُمِلَت مِنْ طرَفِ غُصْنٍ.
والفَرْضُ: خِلافُ النَّافلَةِ.
والفَرْض أيضًا: الشَّقُّ.
والفَرْضُ: تَمْرٌ صِغَارٌ لأهلِ عُمَانَ، قال الراجز: [الرجز]
إذا أكَلْتُ سَمَكًا وفَرْضا
ذَهبْتُ طُولاً وذَهَبْتُ عَرْضا
والفَرْضُ: العَطِيَّةُ.
والفَرْضُ: التُّرْسُ، قال صَخْرُ الغَيِّ الهُذَلِيُّ: [المتقارب]
أرِقْتُ له مِثْلَ لَمْعِ البَشيرِ
يُقَلِّبُ بالكَفِّ فَرْضًا خَفِيفَا
ويقال: فَرْفَر الرَّجُلُ في كلامه فَرْفَرَةً: خَلَطَ وأكْثَرَ.
وفَرْفَر البَعيرُ: نَفَضَ جَسَدَهُ.
وفَرْفَر أيضًا: أسْرَعَ السَّيْرَ وقارَبَ الخُطَى، قال امْرؤُ القَيْس: [الطويل]
إذا راعَهُ مِنْ جَانِبيْه كِلَيْهِما
مشى الهَيْذَبَى في دَفِّهِ ثُمَّ فَرْفَرَا
وفَرْفَرَنِي فُلاَنٌ: نَفَضَنِي.
وفَرْفَرَهُ: صاح به، قال أوْسُ بنُ مَغْرَاءَ السَّعْدِيُّ: [الوافر]
إذا ما فَرْفَرُوهُ رَغَا وَبَالا
وفَرْفَرْتُه وفَرَيْتُهُ: شَقَقْتُهُ.
والفُرْفُر والفُرْفُور: العُصفور الصَّغير، قال: [الطويل]
حِجازِيَّةٌ لم تَدْرِ ما طَعْمُ فُرْفُرِ
ولم تَأْتِ يومًا أَهْلَها بِتُبَشِّرِ
ويقال: لك عندي فَرْجَةٌ، وفُرْجَةٌ، إن كُنْتَ صادقًا.
والفُرْجَانَةُ: الكَمْأةُ البيضاء، وجَمْعُها فُرْجَانٌ.
والفَرْجُ: ما بين اليَديْنِ والرِّجْلَيْن، ومنه قيل: فَرَسٌ واسع الفُرُوجِ، وكُنِيَ به عن ذِكْرِ قُبُلِ الرَّجل والمَرْأةِ.
والفُرْجَة : في الحائِطِ ونَحْوِه.

والفَرْجَة، بالفتح: في الأمر، قال: [الخفيف]
رُبّما تَكْرَهُ النُّفوسُ من الأَمْـ
ـرِ لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ
مِنْ: زيادة، ويُروى: رُبَّما تَجْزَعُ.
وقَوْسٌ فُرُج ، وهي التي تَبِينُ كَبِدُ وَتَرِهَا عن كَبِدِها.
والفَرُّوجُ: القَبَاءُ، للتَّفْرِيجِ الذي فيه.
فأما فَرْخُ الدَّجاجة فيقال فيه: فَرُّوجٌ، وفُرُّوجٌ بالضم .
والفَرِيج من الإبل: الذي أعْيا وأزْحَفَ، كالمرأة التي قد أعْيَتْ من الولادة.
والفَرْجُ: كالثَّغْر، وهو مَوْضعُ المَخافَةِ.
والفَرَج في الأَلْيَتَيْنِ: أَنْ لا تلتقيا، كَأَلاَيَا الحَبَش.
والفُرُج والفَرِجُ: الذي لا يَكْتُمُ السِّرَّ.
والفَرِجُ: الذي لا يزال يَنْكَشِفُ فَرْجُه.
والفَرْغُ: السَّيَلانُ.
وطَعْنَةُ فَرْغَاءُ: واسعةٌ ذاتُ فَرْغٍ.
والفَرْغ المُقَدَّمُ والفَرْغُ المُؤَخَّرُ: مَنْزِلتان من منازل القمر.
ويقال: ذَهَبَ دَمُه فَرْغًا وفِرْغًا ، أي: باطلا.
ويقال: هِمْلاجٌ فَريغ ، أي: سَريع.
وفُروغُ الدَّلْوِ: واحدُها فَرْغ ، ويقال: ثُروغٌ واحدتها ثَرْغٌ، وهو مَصَبُّ الماء.
وسِكِّينٌ فَرِيغ : حَادٌّ.
ورجل فَرِيغ : حديدٌ. قال النَّمِرُ بنُ تَوْلَبٍ العُكْلِيُّ: [المتقارب]
فَرِيغُ الغِرار على قَدْرِهِ
فَشَكَّ نواهِقَه والفَمَا
والفِرْدَوْس بِلُغَةِ الرُّوم: البُسْتان.
والفَرادِيسُ، واحدها فِرْدَوْس : أوديةٌ خَصِيبَةٌ عند العرب تُشْبِهُ البَساتين، قال أُمَيَّةُ بنُ أبي الصَّلْت: [البسيط]
كانت مَنازلُنا إذ ذاك ظاهرةً
فيها الفَراديسُ والفُومانُ والبَصَلُ
والفَريدَة: خَرزَة تكونُ في وَسَطِ القِلادة.
وفَريدة الفَرَس: المَحَالةُ التي تَخْرُجُ من الصَّهْوَةِ التي تلي المعَاقِمَ، وقد تَنْتَأُ من بعض الخَيْلِ، وإنما دُعِيَتْ فرِيدةً لأنها وَقَعَتْ بين فَقَارِ الظَّهْر ومَعاقِمِ العَجُز.
والفَرْقُ: فَرْقُكَ شَعْرَ الرأس.
والفَرْق أيضًا: مِكْيَالٌ مَعْرُوفٌ.

ورجل فَرُوقَة : من الفَرَقِ، وهو الفَزَع.
والفَرُوقَةُ: شَحْمُ الكُلْيَتَيْنِ، قال: [الطويل]
فَبِتْنَا وباتتْ قِدْرُهُمْ ذاتَ هِزَّةٍ
تُضِىْءُ لنا شَحْمَ الفَروقَةِ والكُلَى
والفَرَق : تباعُدُ ما بين الثَّنِيَّتَيْنِ، والمَنْسِمَيْنِ أيضًا.
والفَرَق في النَّاصِية، كأنها مَفْرُوقة، ومنه قيل: ديكٌ أفْرَق : له عُرْفانِ.
وهو من الخيلِ: الناقصُ إحدى الوَرِكَيْنِ، وجمعُه فُرْقٌ؛ قال دُكَيْنٌ الفُقَيْمِيُّ: [الرجز]
لَيْسَتْ مِنَ الفُرْقِ البِطاءِ دَوْسَرُ
قد سَبَقَتْ قَيْسًا وأنتَ تَنْظُرُ
وقال التَّيْمِيُّ: [الوافر]
طَلَبْتُ بناتِ أَعْوَجَ حَيْثُ كانتْ
كَرِهْتُ تَنَاتُجَ الفُرْقِ البِطاءِ
والفَرْقَدَانِ: النجمانِ اللذانِ في بناتِ نَعْشٍ الصُّغْرَى، قال: [الوافر]
وكلُّ أَخٍ مُفارِقُهُ أَخُوهُ
لَعَمْرُ أَبِيكَ إلا الفَرْقَدَانِ
والفَرْقَد أيضًا: وَلدُ البَقَرَةِ، قال ابن أحمر: [البسيط]
مارِيَّةٌ لُؤْلُؤانُ اللَّوْنِ أَوَّدَها
طَلٌّ وبَنَّسَ عَنْهَا فَرْقَدٌ خَصِرُ
بَنَّسَ: تأخَّر.
والفَرْثُ: السِّرْجِينُ.
ويُقال: إنكَ لَتَشْرَبُ على فَرْثٍ، أي: على شِبَعٍ.
ويُقال: فَرَثْت جُلَّةَ التمر، أَفْرِثُها فَرْثًا: إذا نَثَرْتَ ما فيها.
وفَرَثْت كَبِدَه: إذا ضَرَبْتَه حتى تَنْتَثِرَ.
والفَرْسَخُ: سِتَّةُ أميال في السَّفر.
والفَرْسَخُ: السَّاعة من النَّهار، والجميعُ: الفَراسِخ.
والفَرْسَخُ: الرَّاحة.
والفَزَر في الظَّهر: أن يكون فيه هَزْمَةٌ. ويقال: رَجُلٌ أفزرُ: إذا كان في ظهره عُجْرَةٌ عظيمة.
وفَزَرْت الثوبَ فَزْرًا: شَقَقْتُه.
وفَزَرْتُه بالعصا فَزْرًا: إذا ضَرَبْتَه بها على ظَهْره.
وجاريةٌ فَزْرَاءُ: ممتلئةٌ شحمًا ولحمًا، ويقال: هي التي قاربتْ الإدراك؛ قال الأخطل: [الطويل]
وما إنْ أرَى الفَزْرَاءَ إلا تَطَلُّعًا
وخِيفةَ يَحْمِيْها بنو أُمِّ عَجْرَدَا
ويُقال: فَزِعْت ، أي: فَرِقْتُ.

وفَزِعْت القَوْمَ أَفْزَعُهُمْ: أغَثْتُهُمْ، قال زُهير: [الطويل]
إذا فَزِعُوا طاروا إلى مُسْتَغِيثِهِم
طِوالَ الرِّماحِ لا قِصارٌ ولا عُزْلُ
ويقال فَش القُفْلَ: إذا فَتَحَهُ بغير مِفتاح.
وفَش المرأة يفُشُّها فَشًّا: نَكَحَها، قال الراجز: [الرجز]
يَفُشُّها بِفَيْشَةٍ فَليِقا
فَشَّ الحِمارِ عَيْرَةً وَدِيقَا
وفَش الناقةَ يَفُشُّها فَشًّا: إذا أسرع الحلْبَ.
وفَشَّ الوَطْبَ، إذا أَخْرَجَ زُبْدَتَهُ، ومن أمثالهم: «والله لأَفُشَّنَّكَ فَشَّ الوَطْبِ»، أي: لأَحُلَّنَّكَ، وذلك أن يُنْفَخَ ثُمَّ يُحَلَّ وِكاؤه ويُتْرَكَ منفوخًا ثم يُمْلأَ لَبَنًا.
ومن كلام أهل الحجاز: فَشَغَه بالسَّوط فَشْغًا: ضربه به.
وفَشَغَت قُصَّةُ الفَرَسِ، إذا كَثُرَتْ وانتشرت حتى تُغطِّيَ عينيه؛ قال عَدِيُّ بنُ زيد: [المتقارب]
له قُصَّةٌ فَشَغَتْ حاجِبَيْـ
ـهِ والعَيْنُ تُبْصِرُ ما في الظُّلَمْ
والفَشْغَةُ: قُطْنَةٌ في جَوْفِ القَصَبةِ.
وفَص الخَاتَم، جمعه فُصوص.
والفُصوص: المفاصل كُلُّها إلا الأصابعَ، واحِدُها فَصٌّ، بالفتح.
وفَص الأمر: مَفْصِلُهُ، وقال: [المتقارب]
وكَمْ مِنْ فتىً شاخصٍ عَقْلُهُ
وقد تَعْجَبُ العَيْنُ مِنْ شَخْصِهِ
وآخَرَ تَحْسَبُهُ جاهلاً
ويأتيكَ بالأمرِ مِنْ فَصِّهِ
والفَطْسُ: مصدر فَطَسْتُ أنْفَه.
والفَطْسُ: حَبُّ الآس.
ورجل فَظ : غَليظ جافٍ.
والفَظُّ، والفَظِيظُ: ماء الكَرِش.
والفَظَا: ماءُ الرَّحِم، قال الشاعر: [الوافر]
تَسَرْبَلَ حُسْنَ يُوسُفَ في فَظَاهُ
وأُلْبِسَ تاجَهُ طِفْلاً صَغِيرا
والفَظِيظُ: ماء الفَحْل، قال الشاعرُ يصف القَطَا، وأنَّهُنَّ يَحْمِلْنَ الماء لِفِرَاخهِنَّ في حواصلهنَّ: [الوافر]
حَمَلْنَ لها مِياهًا في الأدَاوَى
كما يَحْمِلْنَ في البَيْظِ الفَظِيظا
البَيْظُ: الأرحام، واحِدُها بَيْظَة.
والفَك في اليدِ: دُونَ الكَسْر.
والفَكَّان: اللَّحْيانِ، الواحد: فَكٌّ، قال الراجز: [الرجز]

كأنَّ بَيْنَ فَكِّها والفَكِّ
فَأرَةَ مِسْكٍ ذُبِحَتْ في سُكِّ
ذُبِحَتْ: شُقَّتْ.
وَفَكَاكُ الرَّهْنِ وفِكَاكُه .
والفَكَّةُ: النُّجوم المُسْتديرة التي يَدْعُوها الصِّبيان: قَصْعَةَ المساكين.
وفي فُلانٍ فَكَّة ، أي: استرخاءٌ في رأيه، قال أبو قيسٍ بنُ الأسْلَتِ: [السريع]
الحَزْمُ والقُوَّةُ خَيْرٌ من الـ
إدْهَانِ والفَكَّةِ والهَاعِ
والفَلَج في الأسنان: تَبَاعُدُ ما بَيْنَها.
وهو في اليدِ: اعْوِجاجُها.
وفي الرِّجْل: فَحَجٌ فيها.
وفي الساقَيْنِ: تَبَاعُدُهُما.
والفَلَج: النَّهْرُ، قال عَبيدٌ: [الصدر من الرجز والعَجُزُ من مجزوء البسيط]
أو فَلَجٌ يَجْرِي ببطنِ وادٍ
للماءِ مِنْ تَحْتِهِ قَسِيبُ
قَسِيبُه: صَوْتُه.
والفَلَق: المِقْطَرَة.
وفِلْقَة القَصْعَةِ: نِصْفُها.
والفَلَقُ: الصُّبْح.
والفَلَقُ: المطمئنُّ من الأرض بين الرَّبْوَتَيْن، والجميعُ الفُلْقَان.
والفُلوق: الشُّقوق، واحدها فَلْق .
ويقال: سَمِعْتُهُ مِنْ فَلْق فيه.
والفِلْقُ والفَلِيقة: الدَّاهية، والجميعُ الفَلاَئق.
وجاء بِفَليق من الأمر، وبِفَيْلَقٍ.
قال سُوَيْدُ بنُ كُرَاعَ العُكْليّ: [الطويل]
إذا عَرَضَتْ دَاوِيَّةٌ مُدْلَهِمَّةٌ
وغَرَّدَ حادينا فَرَيْنَ به فِلْقَا
ويروى: عَمِلْنَ به، ومعناهما واحد.
وفَلَك السَّماء، جمعه أفلاك.
والفَلَكُ: قِطَعٌ من الأرض تستدير وترتفع عَمَّا حَوْلَهَا، الواحدة فَلَكَةٌ.
والفَلْكَة من البَعير: مَفْصِلُ ما بين الفِقْرَتَيْنِ.
وفلكَة المِغْزَل، بفتح الفاء، وجمعها فِلكٌ.
ويقال: فَلَك في الأمر، وأَفْلَكَ: إذا لَجَّ فيه، مثل فَنَك.
ورجل فَلِكٌ: جافِي المَفَاصِلِ.
وهو أيضًا العَظِيمُ الأَلْيَتَيْنِ، قال رُؤْبَةُ: [الرجز]
ولا شَظٍ فَدْمٍ ولا عَبْدٍ فَلِكْ
يَرْبِضُ في الرَّوْثِ كبِرْذَوْنٍ رَمَكْ
رَمَكَ: أقام.

والفَنُّ: من الفُنون، وهي الضُّروب.
والفَنُّ: العَنَاء، وقد فَنَنْتُه أَفُنُّه، قال الراجز: [الرجز]
لأَجْعَلَنْ لابنةِ عَمْرٍو فَنَّا
حتى يَعُودَ مَهْرُها دُهْدُنَّا
والفَنَنُ: الغُصْن، وجمعه أفنان، قال: [الكامل]
وإذا دَعَتْ قُمْرِيَّةٌ شَجَنًا لها
يَوْمًا على فَنَنٍ دَعَوْتُ صَبَاحِي
والفَنِين: وَرَمٌ في إبْط البَعير، ويُقال: بَعِيرٌ فَنِين ومَفْنون، للذي به هذا الوَرَمُ؛ قال: [الوافر]
إذا مَارَسْتَ ضِغْنًا لابْنِ عَمٍّ
مِراسَ البَكْرِ في الإبْطِ الفَنِينا
والفَن : الطَّرْد، وقد فَنَّ الطريدةَ يَفُنُّها، قال امْرُؤ القَيْس: [الطويل]
إذا راحَ للأُدْحِيِّ أَوْبًا يَفُنُّها
فَتَرْمَدُّ من إدراكِهِ وتَحِيصُ
والفَنَكُ: دابَّةٌ يُفْتَرَى جِلْدُها، أي: يُلْبَسُ جِلْدُها فَرْوًا.
ويقال: فَنَك في الأمر: لَجَّ، قال عَبيدُ بنُ الأبرص: [البسيط]
وَدِّعْ لَمِيسَ وَداعَ الصَّارِمِ اللاَّحِي
إذْ فَنَكَتْ في فَسادٍ بَعْدَ إصلاحِ
ويقال: لا فَنْك مِن كذا، أي: لا عَجَبَ، قال: [الطويل]
لا فَنْكَ إلا قولُ عمرٍو ورَهْطِهِ
بما اخْتَشَبُوا مِنْ مِعْضَدٍ ودَدَانِ
وقال الآخر فطرحَ حَرْفَ الجَحْد: [الرجز]
جَاءَتْ بَفَنْكٍ بِنْتُ أُخْتِ عَمْرِو
والفُوم: الحِنْطة.
والفُوم أيضًا: الثُّوم، أُبْدِلَتِ الثاءُ فاءً.
ويقال: قَطَّعوا الشاةَ فُوَمًا فُوَمًا ، أي: قِطَعًا قِطَعًا.
وفَوَّارة الماء.
والفَوَّارة أيضًا: خَرْقٌ في الوَرِك لا يَحْجُبُه إلى الجَوْفِ عَظْمٌ.
والفَوْت في الطَّلَب.
والفَوْت : الخَلَلُ الذي بين الأصابع.
وفَيْض الماء.
وفَرَسٌ فَيْضٌ، أي: جَوَادٌ كثير العَدْو.
ورَجُلٌ فَيْض ، وفَيَّاضٌ: كَثِيرُ المعروف، قال زُهَير: [الطويل]
وأبيضَ فَيَّاضٍ يَداهُ غَمَامَةٌ
على مُعْتَفِيهِ ما تُغِبُّ نوافِلُهْ
وأمرهم فَيْضُوضَى بينهم، أي: مُنْتَشِر.
والفَيْجُ: الذي يَسْعى بالكُتُب، وجمعه فُيُوجٌ.

وناقة فَيَّاجَةٌ: تَفِيج بِرِجْلَيْها، أي: تَنْفَحُهُمَا مِنْ جَفْلها.
والفَيْج، والفَيْح، والفَيْخ: الانتشار.
قال: [الرجز]
ويَمْنَحُ الفَيَّاجَةَ الرَّفُودا
والفَيْشَة: الكَمَرَةُ.
والفَيْشَة : أعلى الهامَةِ، بِلُغَةِ أهل اليمن.
والفَيُوش من الرِّجال: الذي يَفْخَرُ ولا شىءَ عنده، وقد فاش يَفِيش فَيْشًا، والاسم الفِياش.
والفَيُوش: الجَبَان، قال رُؤْبة: [الرجز]
عَنْ مُسْمَهِرٍّ لَيْسَ بالفَيُوشِ
والفَيْشَلةُ: الكَمَرَةُ، وجمعها فَيَاشِل .
والفَيَاشِلُ: شَجَرٌ.

يتبع ...