شوف يازميلي النجف انا لم اسئل واناقش عن كره كما تدعي بل عن ماعتقده ان سيدنا علي بايع ابوبكر راضي مقتنع محب مخلص بدون خوف بل بقناعه تامه عكس لما تعتقدونه انه بايع خوفا على حياته مكره .. تقول رسول الله هاجر خوفا على حياته ونحن نقول نعم هاجر خوفا على حياته ولكن بالنسبه لنا فرسول الله هاجر من المشركين الكفره وعلي بايع صاحب رسول الله وصاحبه ..فمن المدافع في هذه الحاله ومن المحب؟
مشكلتك زميلي انك لاتتمالك نفسك وتستمر في النقاش فتبداء بالاتهامات للطرف المخالف ..واتسائل هنا اين حقدي على الامام كما تقول..
و قد اقام النبي صل الله عليه و آله صلحاً مع المشركين في الحديبية
فهل خالف الرسول ص الاية ؟
عهد من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم و اخبره به
-- مسند أحمد حديث 756
حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان يعني النميري حدثنا محمد بن أبي يحيى عن إياس بن عمرو الاسلمي عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون بعدي اختلاف أو أمر فان استطعت إن تكون السلم فافعل.
235333 - إنه سيكون [ بعدي ] اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/237
رجاله ثقات
الامام على عليه السلام بايع ابا بكر بعد ان هددوه بالقتل
عن عدي بن حاتم قال : ما رحمت أحدا رحمتي عليا حين أتى به ملببا فقيل له : بايع ، قال : فإن لم أفعل ؟ قالوا : إذا نقتلك ، قال : إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله ، ثم بايع كذا ، وضم يده اليمنى " أنساب الأشراف : 1 / 586 - 5
في كتاب الثقات لإبن حبان يذكر فيها رد الامام علي سلام الله عليه على معاوية بن أبي سفيان.
الثقات ج: 2 ص: 288
وقد كان أبوك (أي أبو سفيان) أتاني حين ولى الناس أبا بكر فقال لي يا على أنت أحق الناس بهذا الأمر بعد رسول الله وهات يدك حتى أبايعك فلم أفعل مخافة الفرقة في الإسلام فأبوك أعرف بحقى منك فان كنت تعرف من حقى ما كان يعرفه أبوك فقد قصدت رشدك وإن لم تفعل فسيغنى الله عنك والسلام
علي عليه السلام ليس جبان بل خاف الفرقة بين المسلمين و الاقتتال بل هو قادر على تنتيفهم و قتلهم
لكن الوصية ,,, كافرين بالولاية و لا كافرين بالله
العرض الشجري