[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله أخي ........ لا هناك لبس في فهمك من المسلمين من يفعلون الكبائر والكبائر هي المعاصي الموبقة أي المهلكة .... كالزنا على سبيل المثال، فهولاء يدخلون النار ويعذبون على ذنوبهم وإن شاء غفر الله لهم فلا يدخلونها لكن لايسويهم الله بالمشركين والكفار الذين يخلدون في النار ولايخرجون منها وذلك مصداق قوله تعالى (إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) كمن جحد وجوب الصلاة كفر والاعتقاد بحل الزنا كفر لكن من فعل ذلك بل اعتقاد فهي معصية أو كبيرة عقابها من الله شديد لكن لا نقول غير مسلم.

وماذا عن القاتل عمدا هل يدخل الجنة والله تعالى يقول:
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

وماذا عن القاتل عمدا هل يدخل الجنة والله تعالى يقول: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

أنا لم أقل أن القاتل متعمداً لايدخل النار، صاحب الكبيرة قاتل النفس بدون وجه حق والذي يشهد بالشهادتين، يدخل النار ..... لكن لايساوى بمن جحد بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم

فالأول عاصي مذنب
والثاني كافر

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

أنا لم أقل أن القاتل متعمداً لايدخل النار، صاحب الكبيرة قاتل النفس بدون وجه حق والذي يشهد بالشهادتين، يدخل النار ..... لكن لايساوى بمن جحد بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم فالأول عاصي مذنب والثاني كافر

جميل إذا القاتل عمدا وإن شهد الشهادتين فهو في النار إذا لماذا تقولون أن يزيد الفاجر شارب الخمر لعنة الله عليه وقاتل الإمام الحسين عليه السلام سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
تقولون أنه في الجنة وتنطبق عليه الآيه القرآنية.
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

وكذلك تقولون صدام الملعون في الجنة وهو قتل آلاف من المسلمين والمؤمنين وأيضا تنطبق عليه الآيه.

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

جميل إذا القاتل عمدا وإن شهد الشهادتين فهو في النار إذا لماذا تقولون أن يزيد الفاجر شارب الخمر لعنة الله عليه وقاتل الإمام الحسين عليه السلام سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . تقولون أنه في الجنة وتنطبق عليه الآيه القرآنية. {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء وكذلك تقولون صدام الملعون في الجنة وهو قتل آلاف من المسلمين والمؤمنين وأيضا تنطبق عليه الآيه.

انظر أخي الكريم صاحب الكبيرة مختلف عن الكافر المشرك بالله
الأول يدخل النار نعم ويعذب والله أعلم بمدة عذابه وكيفيته لكن لايخلد في النار خلود أبدي.

بينما الكافر المشرك الذي رفض عبادة الله هذا خالد مخلد في النار للأبد.

وهذا ماتعنيه الآيه فالخلود إما بطول المدة للعاصي ومرتكب القتل، أما بالخلود الأبدي لمن أحل القتل وعارض شريعة الله.


ومذهب أهل السنة والجماعة لايشهد لأحد بجنة أو نار
إلا من بشرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة، النار والجنة بيد الله ليست بيد السنة ولا لأحد لتعطى لصدام أو غيره الله أعلم بعمل صدام.

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

انظر أخي الكريم صاحب الكبيرة مختلف عن الكافر المشرك بالله الأول يدخل النار نعم ويعذب والله أعلم بمدة عذابه وكيفيته لكن لايخلد في النار خلود أبدي. بينما الكافر المشرك الذي رفض عبادة الله هذا خالد مخلد في النار للأبد. وهذا ماتعنيه الآيه فالخلود إما بطول المدة للعاصي ومرتكب القتل، أما بالخلود الأبدي لمن أحل القتل وعارض شريعة الله. ومذهب أهل السنة والجماعة لايشهد لأحد بجنة أو نار إلا من بشرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة، النار والجنة بيد الله ليست بيد السنة ولا لأحد لتعطى لصدام أو غيره الله أعلم بعمل صدام.

عجيب لماذا تناقض نفسك أنت قلت أن القاتل عمدا وإن شهد الشهادتين في النار .
هل تفسر الآيه على حسب أهوائك .
الآيه لاتحتاج إلى تفسير فهي واضحة وصريحة واترك عنك اللف والدوران

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

عجيب لماذا تناقض نفسك أنت قلت أن القاتل عمدا وإن شهد الشهادتين في النار . هل تفسر الآيه على حسب أهوائك . الآيه لاتحتاج إلى تفسير فهي واضحة وصريحة واترك عنك اللف والدوران

لا يا أخي قلت من رأى حل القتل بغير وجه حق فهو كافر لأنه طعن في أحكام الله
لكن من كان مسلم وارتكب كبيرة القتل من غير وجه حق فهو بتأكيد عاصي
والله غضب عليه بفعله ويعذب في النار لكن ليس كافر أو مشرك.
ولاتظن بأن المعصية هينة بل ويلاتها مريرة ومن يتحمل حر النار لثانية واحدة.

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

لا يا أخي قلت من رأى حل القتل بغير وجه حق فهو كافر لأنه طعن في أحكام الله كل من كان مسلم وارتكب كبيرة القتل من غير وجه حق فهو بتأكيد عاصي والله غضب عليه بفعله ويعذب في النار لكن ليس كافر أو مشرك. ولاتظن بأن المعصية هينة بل ويلاتها مريرة ومن يتحمل حر النار لثانية واحدة.

{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء


عزيزي الآية واضحة ولم تحدد إذا كان القاتل مسلم أو مشرك والله وعد القاتل المتعمد بالخلود في جهنم.

إذا يزيد الفاجر القاتل عمدا فهو في النار لأن الآية تنطبق عليه وكذلك صدام الملعون.

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

جميل إذا القاتل عمدا وإن شهد الشهادتين فهو في النار إذا لماذا تقولون أن يزيد الفاجر شارب الخمر لعنة الله عليه وقاتل الإمام الحسين عليه السلام سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . تقولون أنه في الجنة وتنطبق عليه الآيه القرآنية. {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء وكذلك تقولون صدام الملعون في الجنة وهو قتل آلاف من المسلمين والمؤمنين وأيضا تنطبق عليه الآيه.

انظر أخي الكريم
ليس من مذهب أهل السنة والجماعة الشهادة لأحد بجنة أو نار
إلا لمن شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأنا لا أقول بشأن صدام شيء
ولاتظن أني أتشيع له أبداً
فقط أعمل بما آره صحيح في عقيدتي
وهي عدم الشهادة بالجنة أو النار لأحد

الله هو القاضي يوم القيامة

نأتي لموضوع صاحب الكبيرة
صاحب الكبيرة لايخلد في النار لوجود نصوص في ذلك:
- قال تعالى: (إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) والكبيرة وأن كانت معصية فهي ليست بشرك ولا كفر بالله، فتدخل في قوله (مادون ذلك)
- قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة ( شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) حديث صحيح.
- قال النبي صلى الله عليه وسلم : يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة) حديث صحيح
ولابد أن نعلم علاقة السنة مع القرآن، فهي أما مفسرة لماجاء في القرآن، أو مبينة لما سكت عنه القرآن، أو مخصصة، وهي وحي قال تعالى ( وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)

ولعلي يا أخي استشهد بقوله تعالى ( وإن طائفتين من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بين أخويكم) فالله أطلق عليهم مؤمنين رغم الاقتتال بينهم.

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

انظر أخي الكريم ليس من مذهب أهل السنة والجماعة الشهادة لأحد بجنة أو نار إلا لمن شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا لا أقول بشأن صدام شيء ولاتظن أني أتشيع له أبداً فقط أعمل بما آره صحيح في عقيدتي وهي عدم الشهادة بالجنة أو النار لأحد الله هو القاضي يوم القيامة نأتي لموضوع صاحب الكبيرة صاحب الكبيرة لايخلد في النار لوجود نصوص في ذلك: - قال تعالى: (إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) والكبيرة وأن كانت معصية فهي ليست بشرك ولا كفر بالله، فتدخل في قوله (مادون ذلك) - قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة ( شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) حديث صحيح. - قال النبي صلى الله عليه وسلم : يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة) حديث صحيح ولابد أن نعلم علاقة السنة مع القرآن، فهي أما مفسرة لماجاء في القرآن، أو مبينة لما سكت عنه القرآن، أو مخصصة، وهي وحي قال تعالى ( وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) ولعلي يا أخي استشهد بقوله تعالى ( وإن طائفتين من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بين أخويكم) فالله أطلق عليهم مؤمنين رغم الاقتتال بينهم.

لا تتفلسف زيادة الآية تنطبق على يزيد الفاجر لعنة الله عليه ثم هذا الآية لم تكملها

{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات

الآن نطبق الآية على يزيد الفاجر وصدام الملعون

{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

إذا فهم قاتلون متعمدون وتوعدهم الله فيه نار جهنم خالدين.

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

لا تتفلسف زيادة الآية تنطبق على يزيد الفاجر لعنة الله عليه ثم هذا الآية لم تكملها {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات الآن نطبق الآية على يزيد الفاجر وصدام الملعون {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء إذا فهم قاتلون متعمدون وتوعدهم الله فيه نار جهنم خالدين.

طيب أخي ذوالفقارك ........ إذا سلمنا بقولك
ماذا سنعمل وماهو توجيهك في نصوص السنة

هل أفهم بأن حجية الأحاديث باطلة عندكم.