[امير الرافدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
احب ان اضيف على كلام الاخ موسوي البجراني مع العلم ان الاخ قد فصل الجواب وهو مشكور على ذلك لكن قد يكون البعض لم يفهم المراد اقول
المفهوم الكلي ما ينطبق على كثيرين من المصاديق
اما المفهوم الجزئي فهو الذي لا ينطبق الا على مصداق واحد
اذن فالصورة الذهنية لمسمى محمد اى محمد الخارجي المخصوص وليس كل ما اسمه محمد
فهذه الصورة او المفهوم جزئي لعدم انطباقه الا على محمد المخصوص
اما لو كان السؤال عن محمد عامة اى كل ما اسمه محمد فهو يصبح كليا
اما نفس المفهوم بالحمل الاولي الذاتي فهو كلي
ونفس المفهوم بالحمل الشائع الصناعي فهو جزئي
فالسؤال فيه تفصيل
ولكم الشكر الجزيل

[موسوي البحراني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم / أمير الرافدين فقد لاحظت جوابكم الذي أضفتموه الى جوابنا في المشاركة السابقة وفصلتم فيه من حيث الحمل الأولي الذاتي والشائع الصناعي فأنكم جعلتم ( محمد ) كلي إذا كان على نحو الحمل الأولي الذاتي وجعلتم ( محمد ) جزئي إذا كان على نحو الحمل الشائع الصناعي .

إلا أن جوابكم االذي فصلتم فيه ليس له أي علاقة بسؤالكم حول مفهوم مسمى محمد لأن ملاك الحمل الذاتي الأولي هو الأتحاد في المفهوم بمعنى أن مفهوم المحمول هو بعينه مفهوم الموضوع كما في قولك ( الأنسان : حيوان ناطق ) فإن مفهوم ( حيوان ناطق ) وهو المحمول هو بعينه الموضوع وهو ( الأنسان ) وعليه فلا ينطبق هذا على ( مسمى محمد ) لو فرضنا أن مفهومه كلي لأنه بين مفهوم ( مسمى محمد ) وبين (مفهوم الكلي ) تغاير في المفهوم فلا ينطبق عليه الحمل الذاتي الأولي الذي ملاكه الأتحاد في المفهوم كما مثلنا له بالمثال المذكور .

وإن شئت توضيح ذلك أكثر فنقول :-

إن مفهوم ( مسمى محمد ) لو فرضناه كونه كليا فيكون تعريف الكلي هو الذي لا يمتنع الصدق على كثيرين .

فلاحظ أخي الكريم ان مفهوم ( مسمى محمد ) إن أفترضناه كليا فهو مغاير لمفهوم ( تعريف الكلي )
فيكون الموضوع هو ( مسمى محمد ) ويكون المحمول هو ( تعريف الكلي ) ومن الواضح جدا إن بين مفهوم الموضوع والمحمول تغاير وتباين فلا يصح أن نوصف ( مسمى محمد ) بالحمل الذاتي الأولي هو كلي وذلك لعدم وجود الأتحاد بينهما على مستوى المفهوم . فتامل جيدا .

تحياتي
أ خوكم العبد الفقير الى عفو ربه جنابكم ( موسوي البحراني )