[strongstorm]

اقتباس :

لا تختار ما يعجبك من المشاركة وتترك ما لا يعجبك أجب عن المشاركة كاملة حتى نجيبك على مشاركتك أينك عن هذا السؤال في المشاركة؟ ولنا أن نسأله من هم خلفاء الرسول ص الذين أشار إليهم في هذا الحديث؟

راح اجاوبك مع انه مش مطلوب مني اني اجاوبك قبل ما انت تاتي بالدليل الصحيح
الرسول قال سيكون من بعدي اثناعشر خليفة وبكل بساطة من الذي استخلف رسول الله من بعده وحكم المسلمين
هم الخلفاء الراشدين الاربعه والحسن ومعاوية ويزيد الى عمر بن عبدالعزيز

اقتباس :

يا مفلس والله مسكين انته روح اقرا وشوف هل استخلفوا ام لا

اقول لاتضحك اللي في المنتدى عليك واثبت لي انهم استخلفوا الناس
مثلا سنة كم استخلف الامام الجواد و الامام جعفر الصادق المسلمين
وكيف كانوا ينظمون امور البلاد والحكم وماهي الدول التي كانوا يحكمونها
و عطني اسم الدولة جاوب ان كنت على حق

اقتباس :

الفضل بن شاذان في كتاب إثبات الرجعة : عن فضالة بن أيوب ، عن أبان بن عثمان ، عن محمد بن مسلم قال : قال أبو جعفر (عليه السلام) ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب عليهما السلام ...... وهنا بدأنا نسخر عليه لمن قال حديث منقطع لان الباقر يرسل الى النبي صل الله عليه و اله و سلم و قلنا له ان الائمة يتوراثون كتاب الامام علي ع و بالاحاديث الصحيحة و هذا ردي عليه

الائئمة يتوارثون كتاب الامام علي طيب ممكن تعطينا اسم الكتاب هذا اللي توارثه الائئمة على مدار قرنين
اذا كان ابوجعفر لم يقابل جده علي اذن اخذ هذا الحديث من وين سمعه من وين ننتظر منكم الاجابة

اقتباس :

من قائمكم يابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، قال : السابع من ولد ابني محمد بن علي الباقر ، وهو الحجة بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي أبني ، وهو الذي يغيب مدة طويل ، ثم يظهر ويملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلما وهنا اثبنا تدليسه حينما اتى باالاحاديث في ذم ابي حمزة و نحن فضحنا كذبه و وضحنا ان الرواية مرسلة و منقطعة

1-حتى ان كان سند الحديث صحيح فهذه المشكله في كتبكم التي فيها لخبطة ....هل الحديث هذا رواه الرسول .....يعني استدليتوا بالامامة من الحسين طيب
اين احاديث الرسول عن هذه الامامة
اذن الرسول مابلغ هذه الامامة وانما الائئمة ابلغوها
2- هههه الحديث يدل على الامامة من الحسين الى المهدي اين اثبات امامة الحسن وعلي

اقتباس :

الفضل بن شاذان : عن محمد بن اسماعيل بن بزيع ، عن حماد بن عيسى ، عن الصادق عن آبائه عليهم السلام هنا لم يعلق لانه يدري ان السند الاول صحيح لذلك تعامى عنه لينصر بيضته الضريرة

ههههههه اي بيضه هذه احنا ما عندنا بيضة......انظر الى سند الحديث...سند الحديث في حماد بن عيسى
وحماد بن عيسى مايعرف يصلي ....ثقة بس مايعرف يصلي وانت تدري اللي مايعرف يصلي ايش معناته

نقل رياض محمد في كتابه" الواقفة دراسة تحليليّة"(1/311-317): ورد في أصحاب الإمام الصادق(ع) حماد بن عيسى الجهني البصري أصله كوفي ...له كتب ثقة !! ... وفي (ص 317) قال: وجاء في كتاب الوسائل الصحيحة المشهورة في باب الصلاة قال: قال لي أبو عبد الله(ع) يوماً: يا حمّاد: أتحسن أن تصلّي قال: فقلت يا سيدي أنا احفظ كتاب حريز في الصلاة قال: لا عليك! قم صل فقمت بين يديه متوجهاً إلى القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال: يا حمّاد: لا تحسن أن تصلي ما أقبح بالرجل منكم يأتي عليه ستون أو سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة يحدودها تامة قال حمّاد: فأصابني في نفسي الذل فقلت: جعلت فداك فعلّمني الصلاة فقام أبو عبد الله(ع) مستقبل القبلة ... فصل ركعتين على هذا ثم قال: يا حماد هكذا صل .

اقتباس :

سكرنا من الضحك عليه لمن قال الحديث مرسل و قلنا له بالاحاديث الصحيحة ان الائمة يتوارثون كتاب الامام علي عليه السلام و هذا يدل على جهله العميق

اي كتاب هذا للامام علي ويتوارثوه الائئمة واللي فيها احاديث الامامة ممكن تعطينه اسمه.....لاتقول بالعلم ترى الامام الجواد توفي ابوه وعمر سبع سنوات ونصف يعني ماامداه يتعلم من الامام الرضا شيء فاكيد ورث هذا العلم من الكتاب هذا وطالما هناك كتاب دوون

اقتباس :

عن آبائه عن الحسين عليهم السلام قال : سئل أمير - المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله "إني مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي" من العترة ؟ فقال : أنا والحسن والحسين والائمة التسعة من ولد الحسين ، تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه وهذا الحديث من ثلاث مصادر من الكليني و من معاني الاخبار

نفس الشيء هذا الحديث يرويه علي ولم يرويه الرسول
كيف علي يبلغ الامامة والرسول لم يبلغها
اثبت لنا اولا ان الرسول او بلغ هذه الامامة بعدين استدل بالائئمة


حتى الان صار لنا 4 شهور لم تاتوا بدليل واحد من القران او من السنة النبوية(حديث عن الرسول) عن امامة الاثناعشر اما انك تاتيني بحديث يرويه الائئمة طيب انت الان اثبت هذه الامامة من الرسول بعدين استدل باحاديثهم اما انك لا تاتي بحديث واحد صحيح متصل السند عن الرسول بهذه الامامة فهذا غير مقبول لان اركان الدين اخذناها من الرسولوالقران