[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين الصندوق [ مشاهدة المشاركة ]

لا اريد مهرج متعنتر ينسخ ويلصق بل اريد شخصا ذا عقل وخلق وبياخذ وبيعطي في الحوار دون عصبية سؤالي لك اخي الكريم مالذي تفهمه من كلمة وليكم كما جاء في القران الكريم في سورة المائدة اية 55 ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) هل تتفق معي يا اخي الكريم بانها تعني الخلافة والنصرة اجب بنعم او لا واذا كانت لا فارني وجهة نظرك

احاورك في معنا كلمة و ليكم
و في باقي تفاصيل الاية ان شئت
ولاكن بعيد عن الروايات التي نراها ضعيفة و موضوعة
و تورنها صحيحة
لدينا اسبابنا لتضعيفها و لديكم اسبابكم لتصحيحها
ان شئت ان نتحاور من منطق العقل بعيد عن الروايات
بدانا الحوار على بركة الله

[امين الصندوق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

احاورك في معنا كلمة و ليكم و في باقي تفاصيل الاية ان شئت ولاكن بعيد عن الروايات التي نراها ضعيفة و موضوعة و تورنها صحيحة لدينا اسبابنا لتضعيفها و لديكم اسبابكم لتصحيحها ان شئت ان نتحاور من منطق العقل بعيد عن الروايات بدانا الحوار على بركة الله

حياك الله اخوي بديت امل معي في الحوار
لكن هل تلتزم بالتفاصيل التي طلبتها وهي انك ستكون عاقل بالغا وفاهما
طبعا طلبك هو ما اريده لنبتعد قليلا عن ما هو معروف انه صحيح عندنا وضعيف عندكم
ولناتي للحوار العقلي الخالي من الروايات التي تكذبونها وتضعفونها

عزيزي الاية الكريمة بدات بامر ويليها تحديد صريح وواضح والامر هي كلمة ( انما ) كما جاء في البداية والتحديد هي كلمة (وليكم) والمخاطب معروف الناس
هل تتفق معي في هذا الكلام ام لا
اجابتك تكون بنعم اتفق معك او لا اتفق معك ووضح لي وجهة نظرك

[بتديت مل]

عزيزي الاية الكريمة بدات بامر ويليها تحديد صريح وواضح والامر هي كلمة ( انما ) كما جاء في البداية والتحديد هي كلمة (وليكم) والمخاطب معروف الناس
[/quote]
هل تقصد ان من قولك
((المخاطب معروف للناس اي انه شخص بعينه))
ان كان هذا ما تقصده فلا اوافقك الراي
السبب
ذكر الله تعالى لنا صفات المؤمن التقي في ايات كثيرة
و كلما وصفهم لنا قال

{لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }البقرة177

وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }البقرة177

و الايات كثيرة التي تصف المؤمنين و المتقين
و كلما وصفهم سبحانه في كتابه ووصف اعمالهم وصفهم
المقيمون للصلاة و المؤتون للزكاة
مثل قوله تعالى
{فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }التوبة11

و الاية التي تستشهد بها تقول
{54} إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ{55} وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ{56} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{57}

فهنا يئمرنا تعالى بتولي المؤمنين و اعطانا صفاتهم
((مقيمون للصلاة و مؤتون للزكاة))
و امرنا ان لا نتولى اليهود و النصارة
لانهم اتخذو ديننا هزو و لعب
هذا مفهومي الشخصي للاية الكريمة
ليس ولينا اليهود او النصارة انما ولينا كل من كان مؤمن
ة اقام الصلاة و اتا الزكاة
بنتظار تعليقكم
و السلام عليكم