[بتديت مل]

اقتباس :

هذا كلامك انت .. فليش تنعتني بمتهمة وتقول اتهمتني ؟؟

هاذا هوى سبب مللي الحوار
قلت لكي في الموضوع الاخر ان الهروب يكون عندما تسئليني سؤال او تقيمي علي حجة ولا استطيع الرد عليها و هذا
(( لم ولن يحصل))
..انما انسحاب لاني مللت التكرار و انتي تعيدي و تزيدي في نفس الاسئلة ..
و هذا شرطي الاول ان تردي على كلامي جملة جملة و يكون ردك مبني على ردي اعطيتك عدة امثلة لم تردي على واحدة منها و بعد مشاركة او اثنتين تعيدي طرح نفس السؤال متجاهلة كل ردودي السابقة

اقتباس :

ألست منسحب من الحوار ؟ أوليس الانسحاب اخو الهروب؟؟

لا ليس اخو الهروب ولا ابن عم الهروب
عندما تقيمي علي ربع او عشر حجة فلكي ان تتهميني بلهروب

اقتباس :

وحضرتك لست بموضع تقوم بوضع شروط , بل عليك أن تكمل حوارنا وتجيب على اسئلتي التي كررتها لك عدة مرات..

انا ارى نفسي في موقف قوة ...لا موقف ضعف
تتحدثي و كانك اقمتي علي الف حجة و الف برهان
بينما الحقيقة انك عجزتي عجز تام عن اثبات نظريتك و ذكر حكمة واحدة من نظريتك رغم تسليمي لك بكل احتجاتك من حديث الثقلين الى الاثنى عشر امير حاورتك على فرض صحتها
و مع ذالك لم تفلحي باثبات فكرتك

اقتباس :

فبدل من وضع شروط وكأني استجدي حوارك ، وبدل من تكرار سؤالك الذي اجبتك عليك كثيرا جاوب وناقش مداخلاتي .

تخيلي اني اقول نفس قولك يجب ا ن تعلقي على مداخلاتي الكثيرة جدا و المكررة جدا و لم تجيبي عنها
مما يلزم وضع شروط لاكمال ا لحوار
اولها و اهمها الاتفاق على رواية يتم الحديث حولها و ان لا تدمج الروايات و تئخذي من هنا كلمة و من هناك كلمة
و تسئلي مرة عن الحاكم و مرة عن الامام ...

و ياريت ازا بدك نكمل الحوار ما نبقى ناخد و نعطي كتير
و تذكري اني قدمت لكي هدية و تحدي
ان تذكري سبب واحد يجهل اهل السنة الفرقة الهالكة مع ذكر الدليل ((غير حديثك المنكر الفظ))
اما ان لم يكن لديكي غيره فلا مانع لدي ان احاور على فرض صحته
شرط ان نتفق على الرواية التي سوف يتم الحوار حولها
فلست مستعد ان اسئل سؤال عن حاكم و سؤال عن الامام و سؤال عن مهدينا ....
ان قبلتي ان اضع شروطي و لكي ان تضعي شروطك ايضا فانا موجود عند الصلب ((ولا اهرب))

[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

و تذكري اني قدمت لكي هدية و تحدي ان تذكري سبب واحد يجهل اهل السنة الفرقة الهالكة مع ذكر الدليل ((غير حديثك المنكر الفظ)) اما ان لم يكن لديكي غيره فلا مانع لدي ان احاور على فرض صحته شرط ان نتفق على الرواية التي سوف يتم الحوار حولها فلست مستعد ان اسئل سؤال عن حاكم و سؤال عن الامام و سؤال عن مهدينا .... ان قبلتي ان اضع شروطي و لكي ان تضعي شروطك ايضا فانا موجود عند الصلب ((ولا اهرب))

شروطك تعجيزية ومستحيله يا زميلي ..
تريد ان تحاورني بموضوع على فرض صحته .. هذا اول خطأ لانى جربته معك سابقا طلع غير نافع .

وتريد ان نتحاور بأمر بشرط ان نتفق على الرواية المؤيدة لهالموضوع ... يعني ستقيدنى بالادلة التى استدل على كلامي ولن تقبل اى دليل الا وفق ماتشتهيه نفسك!!

وتضع حدود حول مواضيع النقاش فلا نقاش حول الحاكم ولا الامام ولا الامام المهدي ..

فكيف نتحاور عن الفرقه الناجية والتي من اساسياتها معرفه الامام وانت استبعدت اهم محاورها؟؟؟
يعني تضع شروط تعرف لا احد عاقل يمكن يقبلها فقط لكي تبعد عن نفسك الهروب وترجع عن انسحابك؟؟؟

عفوا .. حاول مرة اخرى وراجع حساباتك وبعدها ستجدنى بانتظارك

[بتديت مل]

اقتباس :

شروطك تعجيزية ومستحيله يا زميلي ..

مافي شي بلدنيا مستحيل

اقتباس :

تريد ان تحاورني بموضوع على فرض صحته .. هذا اول خطأ لانى جربته معك سابقا طلع غير نافع .

اقسم بالله اني فعلا مللليت بس يلا انا معك
هل انكرت الرواية في احد ردودي السابقة
انا قلت من اول الموضوع سئحاور على فرض صحتها و لم اتراجع عن قولي
ولاا بس رمي كلام(( جربتو معاك طلع غير نافع!!!))

اقتباس :

وتريد ان نتحاور بأمر بشرط ان نتفق على الرواية المؤيدة لهالموضوع ... يعني ستقيدنى بالادلة التى استدل على كلامي ولن تقبل اى دليل الا وفق ماتشتهيه نفسك!!

انا ما قلت ان لا تستدلي برواية اخرى
انا قلت ان لا تدمجي بين رواية ا مام الزمان و روياة السلطان فلكل منها قصد و غاية
و هذا اهم شروطي ان نتفق على رواية واحدة تكون محور الحوار

اقتباس :

وتضع حدود حول مواضيع النقاش فلا نقاش حول الحاكم ولا الامام ولا الامام المهدي ..

انا لم اقل المهدي انا قلت مهدينا يعني مهدينا يختلف عن مهديكم ولا نعتبره امام زماننا فلا داعي ان تسئليني عنه لان السؤال خارج الموضوع

اقتباس :

فكيف نتحاور عن الفرقه الناجية والتي من اساسياتها معرفه الامام وانت استبعدت اهم محاورها؟؟؟

و من قال ان اساسيات الفرقة الناجية معرفة الامام انا لي رئي اخر
ولاحظي اني لم افتح مالدي من اسباب تجعلني اعتقد انكم من الفرق الهالكة

اقتباس :

يعني تضع شروط تعرف لا احد عاقل يمكن يقبلها فقط لكي تبعد عن نفسك الهروب وترجع عن انسحابك؟؟؟

اعيد و اكرر لم تقيمي علي عشر حجة حتى اهرب
ولاكن مللت الاخذ و ارد
فعلا اكتب على مضض و انا مستاء جدا

اقتباس :

عفوا .. حاول مرة اخرى وراجع حساباتك وبعدها ستجدنى بانتظارك

والله بعرف انو موقفك جدا ضعيف
و غير قادرة على ذكر حكمة واحدة من نظرية امامة الغائب
بس يلا انا معك
فكري وانا موجود
و الموضوع اخد اكبر من حجمو بكتير و فعلا انا مليت من قبل انسحابي الاول
فياريت نوصل لحل و نبدا