الحديث جاء بحكم شرعي خاص بقطع الصلاة ولم يأت بحكم مساواة المرأة بالحمار والكلب .
لم يقل الحديث ان المرأة والحمار والكلب سواء .
هناك اشياء كثيرة مشتركة بين الحيوان والانسان حيث لكل منهما عينان وسمع ورأس وهذا لا يؤثر في خيرية الانسان على الحيوان .
كذلك هناك امور الانسان احط فيها من الحيوان حيث الانسان يسرق ويزني اما الحيوان فلا يزني ولا يسرق .
يجب ان نميز بين الكلام وما هو المقصود منه .
كذلك الكلب يسمح له بالنوم مع الرجل في غرفة مغلقة اما المرأة الاجنبية فلا يسمح لها بذلك وحسب تفسيركم يكون الكلب خير من المرأة .
هذا الحكم الشرعي في قطع الصلاة لا يؤثر على قيمة الزوجة وامهات المؤمنين لأن السياق ليس سياق مساواة في القيمة بل سياق حكم قطع الصلاة .
والقران كرم نساء الرسول وحسبنا ذلك .
عائشة تعترض على هذه الفتوى بحجة إعتراضها كالجنازة بين يدي رسول الله ص
فماذا تقول أنت؟
حدثنا عفان حدثنا شعبة قال أخبرني أبو بكر بن حفص قال سمعت عروة بن الزبير قال قالت عائشة ما تقولون يقطع الصلاة قال يقولون يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار قالت لقد رأيتني معترضة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كاعتراض الجنازة
العرض الشجري