[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أختنا أحزان وماهو فضل عائشة عندهم ثريد فقط وكأن الثريد هو أفضل الأطعمه فعلا كلام مضحك شيخهم هذا ملأ كتابه بالأكاذيب والزندقة وكأنه يعلم أنه سيأتي قوم حمقى في يوم من الأيام ويصدقونه أمثال هذا الوهابي عابد الشاب الأمرد أحسنتم ولا تتوقفي عن فضح شيخ النصب

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أحسن الله إليكم حياكم الله أخي الفاضل ذو الفقارك يا علي

لو كان الأمر على أكاذيب شيخ النواصب لما كان هناك عجبا
و لكن العجب حين يدخل المخالف و يدافع عن نهج بني أمية المتمثل بشيخ الزنادقة و يؤيدون قوله و يكذبون بالنص النبوي الصريح !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف طبعا الثريد فضيلة لكن انتم الروافض تريدون تنفون هذه الفضيلة ! العنوان مطعم العزائم - بغداد - الكرادة تشريب -ثريد -باجة -سوب-شوربة-كبد -افخاذ زورونا مره ستزورونا مرات ! اماه لاتحزني سأقتل ابي .

حياكم الله أخي الفاضل أمجد المبادر


و نحن الرافضة نقابل هذا المطعم الشعبي بأحاديث صحيحة لا يقابلها اي نص من حيث اللفظ و المعنى و الدلالة


فيكون حديث المطعم مجرد إعلان عن أكلة شعبية

[زينب الربيعي]

ياأخي ويمكرون والله خير الماكرين ماهي شمس الحقيقه يجب ان تظهر بل هي على الدوام ظاهرة حتى ولو غلفتها اغلفة الظلال سيدتي ومولاتي خديجه عليها السلام من مثلها أم لسيدة نساء العالمين سيدت ومولاتي وحبيبة قلبي وام ابيها فاطمه عليها السلام وهل تتراجح كفة الميزان الى الجهة الثانيه بدون حتى ان اذكرها........ تقبلووو مروري

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الربيعي [ مشاهدة المشاركة ]

ياأخي ويمكرون والله خير الماكرين ماهي شمس الحقيقه يجب ان تظهر بل هي على الدوام ظاهرة حتى ولو غلفتها اغلفة الظلال سيدتي ومولاتي خديجه عليها السلام من مثلها أم لسيدة نساء العالمين سيدت ومولاتي وحبيبة قلبي وام ابيها فاطمه عليها السلام وهل تتراجح كفة الميزان الى الجهة الثانيه بدون حتى ان اذكرها........ تقبلووو مروري

الأخت الفاضلة زينب الربيعي كل الشكر و التقدير لشخصكم

حفظكم الله و جعلكم بخير و عافية ان شاء الله


حياكم الله ... عزيزتي أنا أعتذر

[عاشق الامام الكاظم]

أقامت بيتا للهدى طاهرةٌ الطرف قمرٌ .. يطوف بجلال سناها شمائلَ الخلق البديع .
ذات حياء مع خُلُق كريم لا الأفق منتهاه .. ولا الشمسُ تبسط صدق التّقى المزروع
هي للمؤمنين أمّهم .. إن عُدّت الأمّهات .. وهي لهنّ مدار الوفاء في المدى الوسيع
طينةُ الفضل .. إليك يُنتسبُ الكرام لطفا .. ومن خدرك الأقدس أزهرت ربوعنا الربيع
تعجزُ الواصفات تعريف أفياء فضلها .. وكلّ ركن من بيتها أزهرَ فوق يمِّ الخشوع ..
هي أمّ الزّهراء البتول .. وإن جحد التّاريخ .. ومن ذكرُ جلالها بزّ الأقارب والجموع ..
وأمّ القاسم وإن عقُرت نسوة بعدها .. في زينتها كرمُ الوفاة وتسليم للمُقتف الشفيع .
أنيسةُ المصطفى عند الشدائد والبلاء .. وكم أحزن فقدهـــــــا قلب الحبيب الهجوع ..
وكم لك في حضرة الحقّ فضل وبُشرى.. وغيرك بسورة التحريم لقى الملامة والوقوع
سيدة في الخالدين مع الذكرى ننشدها .. وإن حجدَ الوضيع الفضل لحصن عزّ منيع ..
شريفة نقيّة الثوب والحجا .. لا لعنةُ الجمل ولا الحوأبَ ولا قرنُ الشيطان بردّة المتبوع
وكم شيدوا صروحا من بهتان لعُصاتهم .. فدعك من مُدّع .. ومن احسن القول دون الصنيع
وكم من امومة فتكت بأبنائها إجتهادا .. وبعدها توبة من يقظة ضمير مع دموع خشوع ..
وكم إلتمسوا الأبناء لأمّهم من معاذرَ.. وما عُذرٌ بقتال المرتضى ومصرع أبناء فضيع..؟
يا أيّها المستظلُّ بخطام الجمل مهلا .. لا ينفعُ الوعظ والتراخي ولا وقد الشموع ..
إذا لواء الحمد يوم الحشر نادى مُقتف .. فأعلم بأنّ ظلّه الوارف لن يجمع قاتل وصريع ..
وعلام نبقى رهنا لعقائد سلف بدعا .. والحقّ واضحة أسبابه والآلُ بساط مداه الوسيع ..
فإنّ تعدّدت الأمّهات عندي .. فأمّي خديجة الكبرى .. وأنت أبحث لنفسك عن حُضن منيع ..

والسلام في البدء والختام ممن سيبقى علي العهد مقيمــــــــــــــا
أبو مرتضى عليّ
نقلت هذه القصيدة للاخ المستبصر
وقد راقت لي كثيرا
ورايتها مناسبة مع الموضوع

[أحزان الشيعة]

أحسنتم أخي الفاضل عاشق الإمام الكاظم على هذه المشاركة و بارك الله بمن صاغها و قفّاها

[حميد الغانم]

الى المدعو يارب الحسين
مالك اعمى لا ترى
انا كنت اتصور انكم تتكلمون عن جهل بلا علم
ولكن عندما وصل بك الامر لتدافع عن ابن الزنى ( يا علي لا يبغضك الا ابن حيضه او زنى )
فهذا قمه الضلال
1- عائشه عاقر عاقر عاقر لم تنجب من رسول الله
2- خديجه انجبت له فاطمه الزهراء عليها سلام الله
3- فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
4- خديجه نالت الشهاده في حصار المشركين قاومت الجوع والعطش
5- عائشه عاشت مترفه متنعمه مع الثريد وانتم جلبتم حديث الثريد ليس نحن
6- عائشه فقر ( بالعراقي نقول فكر) يعني قمه الفقر لم تنفق ولا درهم في سبيل الاسلام
وفضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين وهكذا عائشتك قاعده وعاقر
7- خديجه بنت الاسلام وعائشه هدمن الاسلام بحرب الجمل وقتل من قتل
8- خديجه لم تعصي امر الله ورسوله وعائشه خرجت على الله وعلى قرانه ورسوله
وقرن فب بيوتكن
9- خديجه لم ترضع الشباب مع تمكنها من ارضاع ابنتها عائشه سمحت لبناه اختها بالرضاعه مع عدم وجود الحليب لدى عائشه
10 - خديجه تزوجت رسول الله بارادتها وحبها
وعائشه تزوجت رسول الله بلا ارادتها بل زوجها ابوها وعمرها ست او سبع سنوات فاين هذا من ذاك
11- وليس اخرا ايهما خير الاس ام الاساس
افمن اسس بناينه على تقوى من الله
هذا الاساس فاين عائشه من هذاالاساس ( عائشه اس وليست اساس)
12- خديجه الكبرى صلوات ربي عليها هم ام اهل البيت واساسه
وعائشه ليست من اهل البيت
13- واما من ناحيه العلم فهذه فاطمه وهذا الحسن وهذا الحسين وهذا السجاد وهذا الباقر وهذا الصادق وهذا وهذا
فاين نسل عائشه واين علمها من علوم هؤلاء
14- هات لي خطبه من خطب عائشه مقابل خطب فاطمه الزهراء امتداد خديجه
ومن اكبر نعم الله على الانسان الولد بعد الاسلام ( المال والبنون زينه الحياه الدنيا ) هذه خديجه فاين مال وبنون عائشه
اسالك ان كان لك ذره ضمير ان كان لك ذره اسلام بالله
هل عائشه هكذا

[العقائدي4]

أحسنت أختي الفاضلة أحزان الشيعة
أخرستيه بحديث لم يكمل من النساء إلا أربعة
أين عائشة بينهم يا نواصب
ثابت بالحديث أن هؤلاء النساء هن الأفضل على الاطلاق
و لو كانت أفضل من السيدة خديجة لذكر اسمها بدل اسم السيدة خديجة عليها السلام

[العقائدي4]

أفضل النساء ( خديجة , فاطمة , مريم , آسية ) فأين عائشة ؟!
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها - (1 / 322)ح 2960 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد حدثنا داود قال ثنا علباء بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم خط أربعة خطوط ثم قال أتدرون لم خططت هذه الخطوط قالوا لا قال أفضل نساء الجنة أربع مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة ابنة محمد وآسية ابنة مزاحم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح )(1) السلسلة الصحيحة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض عدد الأجزاء : 7 - (4 / 13)ح 1508 - ( صحيح )
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13- (6 / 447) ( وقد ورد من طريق صحيح ما يقتضي أفضلية خديجة وفاطمة على غيرهما وذلك فيما سيأتي في قصة مريم من حديث علي بلفظ خير نسائها خديجة وجاء في طريق أخرى ما يقتضي أفضلية خديجة وفاطمة وذلك فيما أخرجه بن حبان وأحمد وأبو يعلى والطبراني وأبو داود في كتاب الزهد والحاكم كلهم من طريق موسى بن عقبة عن كريب عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وله شاهد من حديث أبي هريرة في الأوسط للطبراني ولأحمد في حديث أبي سعيد رفعه فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران وإسناده حسن وأن ثبت ففيه حجة لمن قال إن آسية امرأة فرعون ليست نبيه وسيأتي في مناقب فاطمة قوله صلى الله عليه و سلم لها إنها سيدة نساء أهل الجنة مع مزيد بسط لهذه المسألة هناك إن شاء الله تعالى ويأتي في الأطعمة زيادة فيما يتعلق بالثريد قال القرطبي الصحيح أن مريم نبيه لأن الله تعالى أوحى إليها بواسطة الملك وأما آسية فلم يرد ما يدل على نبوتها وقال الكرماني لا يلزم من لفظ الكمال ثبوت نبوتها لأنه يطلق لتمام الشيء وتناهيه في بابه فالمراد بلوغها النهاية في جميع الفضائل التي للنساء ) .
ـــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــ
1ـ تفسير القرطبي - (4 / 83) ( وروي من طرق صحيحة أنه عليه السلام قال فيما رواه عنه أبو هريرة: (خير نساء العالمين أربع مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد).. وجامع الأحاديث - (5 / 253)ح4093 - أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون (أحمد ، والطبرانى ، والحاكم عن ابن عباس) أخرجه أحمد (1/316 ، رقم 2903) ، والطبرانى (11/336 ، رقم 11928) ، والحاكم (2/539 ، رقم 3836) وقال : صحيح الإسناد . وأخرجه أيضاً : عبد بن حميد (ص 205 ، رقم 597) ، والنسائى فى الكبرى (5/94 ، رقم 8364) ، وأبو يعلى (5/110 ، رقم 2722) ، وابن حبان (15/470 ، رقم 7010) . قال الهيثمى (9/223) : رواه أحمد ، وأبو يعلى ، والطبرانى ، ورجالهم رجال الصحيح . وقال الحافظ فى الفتح : إسناده صحيح ) والمستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص - (2 / 539) ح 3836 - حدثنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي و حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى قالا : ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا داود بن أبي الفرات عن علباء بن أحمر اليشكري عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خط رسول الله صلى الله عليه و سلم أربع خطوط ثم قال : أتدرون ما هذا ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم قال : إن أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم إمراة فرعون مع ما قص الله علينا من خبرها في القرآن { قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة و نجني من فرعون و عمله و نجني من القوم الظالمين } هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على الحديث الذي : تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ) والمستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص - (3 / 174)ح4754 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا داود بن أبي الفرات عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خط رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأرض أربعة خطوط ثم قال : أتدرون ما هذا ؟ فقالوا : الله و رسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفضل نساء أهل الجنة أربعة : خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد الحديث هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ) و المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص - (3 / 204) ح 4852 و صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستيالناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها - (15 / 470) ح 7010 – ( قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح ) ومسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها- (5 / 110)ح 2722 – ( قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح ) و المنتخب من مسند عبد بن حميد المؤلف : عبد بن حميد بن نصر أبو محمد الكسي الناشر : مكتبة السنة – القاهرة الطبعة الأولى ، 1408 – 1988 تحقيق : صبحي البدري السامرائي , محمود محمد خليل الصعيدي عدد الأجزاء : 1 - (1 / 205) ح 597 و كنوز السنة النبوية المؤلف : بارع عرفان توفيق صحيح كنوز السنة النبوية - (1 / 163)ح 4- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسيةُ بنت مزاحم، امرأةُ فرعون) صحيح (رواه أحمد والحاكم والطبراني) و الآحاد والمثاني المؤلف : أحمد بن عمرو بن الضحاك أبو بكر الشيباني المحقق : د. باسم فيصل أحمد الجوابرة الناشر : دار الراية – الرياض الطبعة : الأولى ، 1411 – 1991 عدد الأجزاء : 6 - (5 / 139)ح 2962 و تفسير القرآن العظيم المؤلف : أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي [ 700 -774 هـ ] المحقق : سامي بن محمد سلامة الناشر : دار طيبة للنشر والتوزيع الطبعة : الثانية 1420هـ - 1999 م عدد الأجزاء : 8 مصدر الكتاب : موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف www.qurancomplex.com [ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ، والصفحات مذيلة بحواشي المحقق ]- (8 / 173) و سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 - (5 / 93)ح 8355 و الدر المنثور - (8 / 229) ( وأخرج أحمد والطراني والحاكم وصححه ...) و فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير المؤلف : محمد بن علي الشوكاني عدد الأجزاء : 5 (5 / 358) ( وأخرج أحمد والطبراني والحاكم وصححه ) و الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث المؤلف : أحمد بن الحسين البيهقي الناشر : دار الآفاق الجديدة – بيروت الطبعة الأولى ، 1401 تحقيق : أحمد عصام الكاتب عدد الأجزاء : 1 - (1 / 329) و مجموع مؤلفات فضائل آل البيت والصحابة - (28 / 8) و مشكل الآثار للطحاوي مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (1 / 152) ح 128 و جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي - (1 / 4395) و المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20- (11 / 336) ح 11928 و المعجم الكبير - (22 / 407)ح 1019 و المعجم الكبير - (23 / 7)ح 1 و - (5 / 93) ح 8357 و - (5 / 94) ح 8364 و روضة المحدثين - (3 / 414) ( فتح الباري 471/6 ) ** إسناده صحيح ) و - (4 / 26) و مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 - (9 / 357)ح 15268 "( رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجالهم رجال الصحيح ) ومن أراد المزيد زدناه .
تابع بحوث أسد الله الغالب

[لبيك داعي الله]

احسنت رائع جدا جدا جدا

اراد ان يمدحها فذمها

بارك الله بكم اسود حيدر

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

الى المدعو يارب الحسين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

مالك اعمى لا ترى انا كنت اتصور انكم تتكلمون عن جهل بلا علم ولكن عندما وصل بك الامر لتدافع عن ابن الزنى ( يا علي لا يبغضك الا ابن حيضه او زنى ) فهذا قمه الضلال 1- عائشه عاقر عاقر عاقر لم تنجب من رسول الله 2- خديجه انجبت له فاطمه الزهراء عليها سلام الله 3- فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها 4- خديجه نالت الشهاده في حصار المشركين قاومت الجوع والعطش 5- عائشه عاشت مترفه متنعمه مع الثريد وانتم جلبتم حديث الثريد ليس نحن 6- عائشه فقر ( بالعراقي نقول فكر) يعني قمه الفقر لم تنفق ولا درهم في سبيل الاسلام وفضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين وهكذا عائشتك قاعده وعاقر 7- خديجه بنت الاسلام وعائشه هدمن الاسلام بحرب الجمل وقتل من قتل 8- خديجه لم تعصي امر الله ورسوله وعائشه خرجت على الله وعلى قرانه ورسوله وقرن فب بيوتكن 9- خديجه لم ترضع الشباب مع تمكنها من ارضاع ابنتها عائشه سمحت لبناه اختها بالرضاعه مع عدم وجود الحليب لدى عائشه 10 - خديجه تزوجت رسول الله بارادتها وحبها وعائشه تزوجت رسول الله بلا ارادتها بل زوجها ابوها وعمرها ست او سبع سنوات فاين هذا من ذاك 11- وليس اخرا ايهما خير الاس ام الاساس افمن اسس بناينه على تقوى من الله هذا الاساس فاين عائشه من هذاالاساس ( عائشه اس وليست اساس) 12- خديجه الكبرى صلوات ربي عليها هم ام اهل البيت واساسه وعائشه ليست من اهل البيت 13- واما من ناحيه العلم فهذه فاطمه وهذا الحسن وهذا الحسين وهذا السجاد وهذا الباقر وهذا الصادق وهذا وهذا فاين نسل عائشه واين علمها من علوم هؤلاء 14- هات لي خطبه من خطب عائشه مقابل خطب فاطمه الزهراء امتداد خديجه ومن اكبر نعم الله على الانسان الولد بعد الاسلام ( المال والبنون زينه الحياه الدنيا ) هذه خديجه فاين مال وبنون عائشه اسالك ان كان لك ذره ضمير ان كان لك ذره اسلام بالله هل عائشه هكذا

بارك الله بكم أخي الفاضل حميد الغانم

أحسنتم على هذه الكلمات الطيبة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقائدي4 [ مشاهدة المشاركة ]

أحسنت أختي الفاضلة أحزان الشيعة أخرستيه بحديث لم يكمل من النساء إلا أربعة أين عائشة بينهم يا نواصب ثابت بالحديث أن هؤلاء النساء هن الأفضل على الاطلاق و لو كانت أفضل من السيدة خديجة لذكر اسمها بدل اسم السيدة خديجة عليها السلام

أحسن الله إليكم أخي الفاضل العقائدي 4

لا أدري ما هي حجة الوهابي في إنكار الحقائق بأدلة صحيحة عند أهل السنة

و أنهم لا يقدمون أي من أمهات المؤمنين على السيدة خديجة عليها السلام

فما هي حجة الوهابي حين ينكر هذه العقيدة عند المسلمين ؟

عقيدة أقرها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في أكثر من موقف و أكثر من مقال !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقائدي4 [ مشاهدة المشاركة ]

أفضل النساء ( خديجة , فاطمة , مريم , آسية ) فأين عائشة ؟! تابع بحوث أسد الله الغالب

بارك الله بكم و عافاكم

أسأل الله عز و جل الصحة و التوفيق لأستاذنا أسد الله الغالب

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك داعي الله [ مشاهدة المشاركة ]

احسنت رائع جدا جدا جدا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك داعي الله [ مشاهدة المشاركة ]

اراد ان يمدحها فذمها بارك الله بكم اسود حيدر

أحسن الله إليكم يا أخي الفاضل لبيك داعي الله

أشكر مشاركتكم الطيبة الله يحفظكم و يبارك بكم

/

كل محاولات ابن تيمية في مؤلفاته هي انتقاص محمد و آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم

و لكن عند مواجهة أكاذيبه بالحقائق الصحاح يسقط معتقده النجس

معتقد النواصب و تسقط معه آلهة الوهابية