[أحزان الشيعة]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

حياكم الله أخي الفاضل

اقتباس :

وأنكم تسبون الصحابة وترمون السيدة عائشة بالفاحشة وقد برأها الله منها .. وأنكم تقولون بتحريف القرآن..

أخي الفاضل من أيها تريد ان تبدأ

من سب الصحابة الذين سنوا سب أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام تسعون سنة

أم تبدا من رمي عائشة بالفاحشة و التي هي من رمت نفسها بها كما روى البخاري قصتها

أم من تحريف القرآن الذي حرفوه الصحابة و عائشة قبلهم ؟!

[خادم الرضا 3]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته حياكم الله أخي الفاضل أخي الفاضل من أيها تريد ان تبدأ من سب الصحابة الذين سنوا سب أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام تسعون سنة أم تبدا من رمي عائشة بالفاحشة و التي هي من رمت نفسها بها كما روى البخاري قصتها أم من تحريف القرآن الذي حرفوه الصحابة و عائشة قبلهم ؟!

أخى الكريم /

أنا أولا لا أستبعد حدوث تبادل للسباب بين الصحابة والصحابة مثل كل البشر ليسوا بمعصومين ولكن عندما نأتى للحكم عليهم

لابد للمقارنة بين سيئاتهم وحسناتهم فهم لهم من الحسنات ما يغطى على كل مساوئهم وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ( مَن سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )

كما أننى كنت لا أحب سيدنا معاوية ولا أترضى عليه لكننى لا أسبه (خوفا من الحديث السابق) وقد قرأت فى أحد كتبنا لعالم من علماء الحديث عندنا مقاله هزتنى
"عن أبي زرعة الرازي عندما دخل عليه رجل فقال : يا أبا زرعة أنا أبغض معاوية . قال : لِمَ ؟ قال : لأنه قاتَل عليا . فقال أبو زرعة : إن ربَّ معاوية ربٌّ رحيم وخصمَ معاوية خصمٌ كريم فما دخولك أنت بينهما _رضي الله عنهم_ أجمعين"

هذه المقولة جعلتنى أقول من أنا كى أحب أو أكره أو أسب أو أمدح كلهم خير منى وأنا لا أساوى شرك نعال أحد منهم

أما ما أمرنا الله فى ذلك فهو قوله سبحانه "( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ )
فنحن ياأخى مأمورون بالإستغفار لهم وأنت تعلم أن الإستغفار لا يكون إلا من ذنب ورغم ذلك فقد وصفهم ربهم يالإيمان فلما نخالف نحن فى ذلك

وأنا هنا لى سؤال من فضلك يقول ربى سبحانه" كنتم خير أمة أخرجت للناس" كيف يتفق هذا مع تكفيركم لمعظم الصحابة ؟؟؟

وهذا ولنبقى على هذه النقطة ..

وآسف لأن النت يقطع عندى .. بارك الله فيك أخى وجزاك الله عنى خيرا

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]

أخى الكريم / أنا أولا لا أستبعد حدوث تبادل للسباب بين الصحابة والصحابة مثل كل البشر ليسوا بمعصومين ولكن عندما نأتى للحكم عليهم لابد للمقارنة بين سيئاتهم وحسناتهم فهم لهم من الحسنات ما يغطى على كل مساوئهم وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ( مَن سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) كما أننى كنت لا أحب سيدنا معاوية ولا أترضى عليه لكننى لا أسبه (خوفا من الحديث السابق) وقد قرأت فى أحد كتبنا لعالم من علماء الحديث عندنا مقاله هزتنى "عن أبي زرعة الرازي عندما دخل عليه رجل فقال : يا أبا زرعة أنا أبغض معاوية . قال : لِمَ ؟ قال : لأنه قاتَل عليا . فقال أبو زرعة : إن ربَّ معاوية ربٌّ رحيم وخصمَ معاوية خصمٌ كريم فما دخولك أنت بينهما _رضي الله عنهم_ أجمعين" هذه المقولة جعلتنى أقول من أنا كى أحب أو أكره أو أسب أو أمدح كلهم خير منى وأنا لا أساوى شرك نعال أحد منهم أما ما أمرنا الله فى ذلك فهو قوله سبحانه "( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ ) فنحن ياأخى مأمورون بالإستغفار لهم وأنت تعلم أن الإستغفار لا يكون إلا من ذنب ورغم ذلك فقد وصفهم ربهم يالإيمان فلما نخالف نحن فى ذلك وأنا هنا لى سؤال من فضلك يقول ربى سبحانه" كنتم خير أمة أخرجت للناس" كيف يتفق هذا مع تكفيركم لمعظم الصحابة ؟؟؟ وهذا ولنبقى على هذه النقطة .. وآسف لأن النت يقطع عندى .. بارك الله فيك أخى وجزاك الله عنى خيرا

لقد أفاض الأخوة الأفاضل في مشاركاتهم ما يغني عن الرد

و بما انك تعترف بسب الصحابة لأهل البيت عليهم السلام و تبرر فعلهم البشع هذا بقولك أنهم غير معصومين

أسألك أنا

هل عدم عصمتهم يعفيهم من العقاب و الحساب ؟



و من اين حصلت على صك الغفران لهؤلاء مع معاصيهم و تجرأهم على أهل بيت النبوة الذين قال فيهم كتاب الله العزيز

قل لا أسألكم عليه اجرا إلا المودة في القربى ؟!

و عندكم القول القائل

اقتباس :

د قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ( مَن سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )

أليس الإمام علي عليه السلام من الصحابة لكي ينطبق عليه هذا القول ؟

فهل سوف يرضى الله عز و جل عن معاوية و أتباعه و من رضي بفعله لسبه أهل البيت عليهم السلام و حربه لهم ؟!

[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

لقد أفاض الأخوة الأفاضل في مشاركاتهم ما يغني عن الرد و بما انك تعترف بسب الصحابة لأهل البيت عليهم السلام و تبرر فعلهم البشع هذا بقولك أنهم غير معصومين أسألك أنا هل عدم عصمتهم يعفيهم من العقاب و الحساب ؟ و من اين حصلت على صك الغفران لهؤلاء مع معاصيهم و تجرأهم على أهل بيت النبوة الذين قال فيهم كتاب الله العزيز قل لا أسألكم عليه اجرا إلا المودة في القربى ؟! و عندكم القول القائل أليس الإمام علي عليه السلام من الصحابة لكي ينطبق عليه هذا القول ؟ فهل سوف يرضى الله عز و جل عن معاوية و أتباعه و من رضي بفعله لسبه أهل البيت عليهم السلام و حربه لهم ؟!

بارك الله بك اختنا احزان
و مسالة سب الامام علي عليه السلام ليجيب عليها السائل
كم سنة استمر هذا السب و اللعن
و في اي مكان و منبر
و كم من البلدان
و كم نطق بهذا الكلام الباطل من اهل السنة من يسمون فقهاء و تحملوا الاثام
و كم تربى اجيال على هذا الفعل و صاروا يسمون باهل السنة
و الثمن رشاوي و تهديد ووعيد

كل ذلك في سبيل جنون طاغية و مدحه لعنة الله عليه و على جرائمه و ازلامه
و لا اشبع الله بطنه الوزغ ابن الوزغ
وما زال يفرخ الى يومنا هذا امثاله في استعباد البشر و التحريف في الدين

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الاخوة الكرام

سيكون الحوار محصورا بالمحاورين العقائديين لحساسية هذا الحوار ولاثبات صدق دعوى المخالف وعدم إعطاء فرصة لتشتيت الحوار فلذا نرجوا أن تكتفوا بالمتابعة لنخرج جميعنا بفائدة جليه على أن قدركم عال ومحفوظ لكن كلنا نريد الفائدة جزاكم الله خيرا
وسيتم حذف جميع المشاركات التي تكتب من غير الاخوة المحاورين العقائديين .

نرجو التفهم ودمتم مسددين موفقين ( ورده )

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا بالزميل خادم ولو انه تجاوز علينا ورمنا بالبهتان ولكن نسامحه هذه المرة وندعوه ان لا يكرر ذلك ...
يقول الزميل

اقتباس :

وما زاد من حيرتى قريب لى سلفى حذرنى من مذهبكم وقال لى أن مذهبكم مؤسسه يهودى..

مؤسس مذهبنا يهودي ؟! طيب ممتاز جدا النت فيه كل كتب الشيعة ابحث لنا في كتبنا او اقوال علمائنا حكم واحد اخذناه عن هذا اليهودي
مع العلم بان عبد الله بن سبا ماهو الا شخصيه ملفقه ورغم انها ملفقه قد لعنها اهل البيت عليهم السلام تاكيد منهم على طهاره هذا الخط الشريف
ولكن تعال اقرا من هو مؤسس المذهب الشيعي
تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )



إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )
- أخرج إبن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله (ص) ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.
- وأخرج إبن مردويه أيضاعن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية أن الذين آمنوا الخ قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص.

فهل تعتقد يا ابن مصر الطيبه بان رسول الله يهودي ؟!! او ان هذا القران هو التوارة ؟!

اقتباس :

وأنكم تسبون الصحابة وترمون السيدة عائشة بالفاحشة وقد برأها الله منها

يا عزيزي نحن لا نسب احد بل نلعن ضالمين محمد واله الطاهرين الذين اوصانا الله باتباعهم
وفاذا كان لعن الضالمين يزعجك مارايك بان بهذا الحديث
صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )
‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. ‏
‏- حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ح ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعا ‏ ‏عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏و قال ‏‏في حديث ‏عيسى ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . ‏

فهذا الحديث متفق عليه وقد اخرجه ائمه الحديث عندكم مسلم والبخاري ووضعت لك من صحيح مسلم والحديث واضح بان رسول الله كان يلعن بل يسب ؟!!!!! اصحابه فلماذا تعترض على من يسب الصحابه وكتبك تقول بان الرسول سبهم ؟!!! واكرر نحن لا نسب
واما قضية الافك فنحن نبرا كذلك زوجه الرسول التي براها الله مع العلم بان عائشه ليست هي صاحبه الافك بل السيده مارية القبطية كما ينقل صحيح مسلم
صحيح مسلم - كتاب التوبة - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة
4975 - ص 2139 - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة

2771 حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر

http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

وام ولد هي السيده مارية القبطيه ام ابراهيم بل ونزيدك ان الالوسي اعترف بان هذا الافتراء كذب علينا قال بتفسيره بخصوص ايه الافك ... (وما ينسب للشيعة مما يخالف ذلك في حق سيد الانبياء (ص) كذب عليهم , فلا تعول عليه وكان شائعا )

واما تحريف القران فهذه تهمه اللصقت بنا واما ما موجود من روايات تدل على التحريف فاكثر منها في كتب السنة الا ان اجماع علماء المسلمين بان القران محفوظ عن التحريف ونحن منهجنا في التعامل مع كل حديث عرضه على القران الكريم فاذا خالفه نرمي به عرض الجدار وهذه وصيه اهل البيت لنا فكيف نعرض احاديثنا على القران اذ كان القران محرف ؟!!!!!

اقتباس :

بارك الله فيك سيدى ولكننى لا أرى أن لغة القرآن هى اللعن كما تفضلت ... بل إنى لا أجد فى القرآن أية تأمر المؤمنين باللعن فما فى القرآن "يلعنهم اللاعنون " أو" عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين " فلا أعلم فى القرآن أية تقول يلعنهم المؤمنون أو يا أيها الذين آمنوا إلعنوا ..

ونحن وضعنا لك من صحاحك بان الرسول كان يلعن والظاهر بانك لا تعتقد بايمان رسول الله
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
فانظر هنا فان الله قد لعن من يكتم الحق واما الاعنون هم المؤمنون لانهم لعنوا من لعنهم الله ولا يمكن لمسلم بان يقول بان الله يصدر منه قبيح حتى يكون فعل الاعنون قبيح ...
وتقول ليست لغة القران اللعن ؟! وفي الوقت ذاته تعترف بان الله يلعن في القران ؟!!!!
فهل تعتقد بان القران الكريم كلام الله تعالى افضل من خالقه ؟!!! واقعا لا اعرف كيف تفكرون

اقتباس :

وأنا يا سيدى رغم أننى جامعى إلا أننى لست متفقه فى الدين فأنا تعليمى عام ( لست أزهريا) لذا أرجو أن توضح لى الفرق بين السب واللعن .. وشكرا لك

فام السب هو الانتقاص من المسبوب بعيب ليس فيه مثلما لو سبت عرضك بينما اللعن هو دعاء بالطرد من الرحمه
فانا حينما اقول اللهم اللعن ابو بكر اي اطرد ابو بكر من رحمتك وانت حينما تترضى عنه فانت تدعوا بان يدنيه الله من رحمه
والفرق واضح ايها الاخ الجامعي

اقتباس :

ما أجمل إسمك.. وأنا وربى أفدى الإمام على بروحى وأهلى وبكل ما أملك

واقعا لا اصدقك لان القران الكريم يقول
{مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} (4) سورة الأحزاب
وانت تدعي حب أمير المؤمنين وتحب اعدائه في الوقت ذاته لهذا لا نصدق قولك بانك تحب أمير المؤمنين وهذا راي الشخصي
يتبع

[خادم الرضا 3]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مع العلم بان عبد الله بن سبا ماهو الا شخصيه ملفقه ورغم انها ملفقه قد لعنها اهل البيت عليهم السلام تاكيد منهم على طهاره هذا الخط الشريف

السلام عليكم

يا سيدى شخصية ابن سبأ شخصية حقيقية وهو موجود فى كتبكم ولن أتيك بالدليل لأننى أعلم أنك تعلم بذلك أكثر منى.. وأنا لست هنا للجدال بل للتعلم ..كما أنك قلت أن آل البيت عليهم السلام لعنوه وهذا دليل على أنه شخصية لها وجود وإلا كيف يلعن آل البيت وهم وخيال

ولكن ما أندهش له حقا أن تتغافل كل كتب الشيعة عن الدور الخبيث لليهود فى مقتل سيدنا عثمان رضى الله عنه

وما أتبعه من فتنة أزهقت فيها أرواح المسلمين بالألاف ألم تعلموا أن الله سبحانه يقول "ولتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا" ألم يقل سبحانه "كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله"
كيف تتصورون أن اليهود وقفوا متفرجين بعد أن أخرجهم رسول الله صلى الله عليه وآله من المدينة وأورث المسلمين ديارهم وأموالهم..

لذلك أنا أؤمن بأن لليهود اليد العليا فى الفتنة التى حدثت بين الصحابة ومن الظلم تحميل الصحابة وزر هذه الفتنة خاصة سيدنا طلحة وسيدنا الزبير رضوان ربى عليهما .. ولا تنسى سيدى أنهما كانا من أهل الشورى الذين تنازلوا عن الخلافة فلما يقاتلون عليها سيدنا على عليه السلام بعدذلك كما تقول كتبكم ..

لذا أنا على يقين أن ماحدث بين الصحابة هى فتنة من اليهود لعنهم الله وكما قال الله سبحانه "الفتنة أشد من القتل"

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

[center ولكن تعال اقرا من هو مؤسس المذهب الشيعي تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية ) إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 ) - أخرج إبن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله (ص) ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين. - وأخرج إبن مردويه أيضاعن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية أن الذين آمنوا الخ قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص. [/center]

ما شاء الله نسأل الله من فضله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

[center فهل تعتقد يا ابن مصر الطيبه بان رسول الله يهودي ؟!! او ان هذا القران هو التوارة ؟! [/center]

لا حول ولا قوة إلا بالله..أستغفر الله العظيم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

[center يا عزيزي نحن لا نسب احد بل نلعن ضالمين محمد واله الطاهرين الذين اوصانا الله باتباعهم وفاذا كان لعن الضالمين يزعجك مارايك بان بهذا الحديث صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 ) ‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. ‏ ‏- حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ح ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعا ‏ ‏عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏و قال ‏‏في حديث ‏عيسى ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . ‏ فهذا الحديث متفق عليه وقد اخرجه ائمه الحديث عندكم مسلم والبخاري ووضعت لك من صحيح مسلم والحديث واضح بان رسول الله كان يلعن بل يسب ؟!!!!! اصحابه فلماذا تعترض على من يسب الصحابه وكتبك تقول بان الرسول سبهم ؟!!! واكرر نحن لا نسب [/center]

لا إعتراض عندى على لعن من ظلم وأذى آل البيت.. ولكن هناك فى كتب التاريخ الكثير من القصص المتناقضة التى لا يصدقها عقل .. ككسر ضلع الزهراء عليها السلام والتى كذبها حتى المنصفين من الشيعة أمثال السيد محمد حسين فضل الله ( رحمه الله)
أما أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يسب ويلعن فأنا لا أقتنع بذلك .. ربما لو أننى من أهل العلم لأكتشفت أنه حديث ضعيف.. ولكن أترك ذلك لأهل الإختصاص ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

[center واما قضية الافك فنحن نبرا كذلك زوجه الرسول التي براها الله مع العلم بان عائشه ليست هي صاحبه الافك بل السيده مارية القبطية كما ينقل صحيح مسلم صحيح مسلم - كتاب التوبة - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة 4975 - ص 2139 - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة 2771 حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر وام ولد هي السيده مارية القبطيه ام ابراهيم بل ونزيدك ان الالوسي اعترف بان هذا الافتراء كذب علينا قال بتفسيره بخصوص ايه الافك ... (وما ينسب للشيعة مما يخالف ذلك في حق سيد الانبياء (ص) كذب عليهم , فلا تعول عليه وكان شائعا ) [/center]

أما أن السيدة عائشة رضى الله عنها ليست المقصودة بحادثة الأفك فهذا عجيب

وعموما نفس المصدر الذى جئتنا بهذه الرواية منه (صحيح مسلم ) يقول فى الكثييير من الأحاديث أن حادثة الإفك خاصة بالسيدة عائشة وطبعا أنت تعلم بها فلا داعى لنقلها
كما أن الله سبحانه يقول فى سياق الأيات التى تتكلم عن حادثة الإفك" وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" ، سورة النور الآية - 22

إذا فى من نزلت هذه الأية وما مناسبتها لسياق الآيات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

[center واما تحريف القران فهذه تهمه اللصقت بنا واما ما موجود من روايات تدل على التحريف فاكثر منها في كتب السنة الا ان اجماع علماء المسلمين بان القران محفوظ عن التحريف ونحن منهجنا في التعامل مع كل حديث عرضه على القران الكريم فاذا خالفه نرمي به عرض الجدار وهذه وصيه اهل البيت لنا فكيف نعرض احاديثنا على القران اذ كان القران محرف ؟!!!!! [/center]

الحمد لله لا يقول أحد من أهل السنة بتحريف القرآن .. والروايات التى تقول عنها .. عندما نسأل أهل العلم عنها يقولون أنها من الناسخ والمنسوخ من القرآن
وعموما نحمد الله أن المسلمين جميعا سواء سنة أو شيعة يقولون بعدم تحريف القرآن

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

[center ونحن وضعنا لك من صحاحك بان الرسول كان يلعن والظاهر بانك لا تعتقد بايمان رسول الله {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة فانظر هنا فان الله قد لعن من يكتم الحق واما الاعنون هم المؤمنون لانهم لعنوا من لعنهم الله ولا يمكن لمسلم بان يقول بان الله يصدر منه قبيح حتى يكون فعل الاعنون قبيح ... وتقول ليست لغة القران اللعن ؟! وفي الوقت ذاته تعترف بان الله يلعن في القران ؟!!!! فهل تعتقد بان القران الكريم كلام الله تعالى افضل من خالقه ؟!!! واقعا لا اعرف كيف تفكرون فام السب هو الانتقاص من المسبوب بعيب ليس فيه مثلما لو سبت عرضك بينما اللعن هو دعاء بالطرد من الرحمه فانا حينما اقول اللهم اللعن ابو بكر اي اطرد ابو بكر من رحمتك وانت حينما تترضى عنه فانت تدعوا بان يدنيه الله من رحمه والفرق واضح ايها الاخ الجامعي واقعا لا اصدقك لان القران الكريم يقول {مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} (4) سورة الأحزاب وانت تدعي حب أمير المؤمنين وتحب اعدائه في الوقت ذاته لهذا لا نصدق قولك بانك تحب أمير المؤمنين وهذا راي الشخصي يتبع [/center]

يا سيدى الله سبحانه وتعالى ملك يتصرف فى ملكه وخالق يتصرف فى خلقه يدخل فى رحمته من يشاء ويخرج من رحمته من يشاء وهو مطلع على قلوب عباده

أما نحن فلا يحق لنا لعن من أخبرنا الله أنه راض عنهم ولم نعيش معهم حتى نحكم عليهم وما وصلنا من أخبارهم أخبار متناقضة فلما لا تأخذون بالطيب منها لما تفترضون دائما سوء الظن بالصحابه..

ولك يا سيدى موضوع مثبت عنوانه (إلزام العار بمن كان مع الرسول فى الغار)

والله سبحانه يقول
(إلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
فبعد أن يثبت الله الصحبة لسيدنا أبو بكر وبعد أن يقول على لسان رسوله إن الله معنا إقرارا منه سبحانه بذلك إذا والله أنا مع من الله معه ما حيييييييت ولن ألعن سيدنا أبو بكر أبدا حتى يجمعنى الله به فى جنات النعيم

فإن كان شرط إتباع منهج آل البيت لعن سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر رضى الله عنهما
فلتقولوا لى صراحة حتى أوفر على نفسى وعليكم المجهود

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]

فإن كان شرط إتباع منهج آل البيت لعن سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر رضى الله عنهما فلتقولوا لى صراحة حتى أوفر على نفسى وعليكم المجهود

الأخ اختصر الحوار في هذا

أصلا من الذي طالبك بلعن ابن ابي قحافة أو غيره ؟

أنتم تأتون باستشكالات علينا و حين نجيبكم لا تفقهون ما نقول لكم

و الصحيح أنكم تقدسون رموزكم بدون قيد او شرط

يعني كما تقدسون القرآن الكريم الذي لا خطا فيه

يعني مهما جئناكم بأي دليل لن تقبلون به

مثال

اقتباس :

أما أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يسب ويلعن فأنا لا أقتنع بذلك

هذا صحيح البخاري يقول بأن نبي الرحمة و الأخلاق يؤذي و يلعن و يشتم و يسب المؤمنين

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة

6000 حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة

9510 قوله باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة ) كذا ترجم بهذا اللفظ وأورده بلفظ اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة أورده من طريق يونس وهو ابن يزيد عن ابن شهاب وقد أخرجه مسلم من هذا الوجه مثله وظاهر سياقه أنه حذف منه شيء من أوله وقد بينه مسلم من طريق ابن أخي ابن شهاب عن عمه بهذا الإسناد بلفظاللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن سببته أو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ومن طريق أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ اللهم إنما أنا بشر ، فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعله له زكاة ورحمة ومن طريق الأعرج عن أبي هريرة مثل رواية ابن أخي ابن شهاب لكن قال فأي المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامةومن طريق سالم عن أبي هريرة بلفظ اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا الحديث وفيه " فأيما مؤمن آذيته " والباقي بمعناه بلفظ " أو " [ ص: 176 ] وأخرج من حديث عائشة بيان سبب هذا الحديث قالت دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فسبهما ولعنهما فلما خرجا قلت له ، فقال أما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا وأخرجه من حديث جابر نحوه وأخرجه من حديث أنس وفيه تقييد المدعو عليه بأن يكون ليس لذلك بأهل ولفظه إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة وفيه قصة لأم سليم .

صحيح البخاري » كتاب الدعوات
» باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=3554

[خادم الرضا 3]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ اختصر الحوار في هذا أصلا من الذي طالبك بلعن ابن ابي قحافة أو غيره ؟ أنتم تأتون باستشكالات علينا و حين نجيبكم لا تفقهون ما نقول لكم و الصحيح أنكم تقدسون رموزكم بدون قيد او شرط يعني كما تقدسون القرآن الكريم الذي لا خطا فيه يعني مهما جئناكم بأي دليل لن تقبلون به مثال هذا صحيح البخاري يقول بأن نبي الرحمة و الأخلاق يؤذي و يلعن و يشتم و يسب المؤمنين باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة 6000 حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة 9510 قوله باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة ) كذا ترجم بهذا اللفظ وأورده بلفظ اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة أورده من طريق يونس وهو ابن يزيد عن ابن شهاب وقد أخرجه مسلم من هذا الوجه مثله وظاهر سياقه أنه حذف منه شيء من أوله وقد بينه مسلم من طريق ابن أخي ابن شهاب عن عمه بهذا الإسناد بلفظاللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن سببته أو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ومن طريق أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ اللهم إنما أنا بشر ، فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعله له زكاة ورحمة ومن طريق الأعرج عن أبي هريرة مثل رواية ابن أخي ابن شهاب لكن قال فأي المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامةومن طريق سالم عن أبي هريرة بلفظ اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا الحديث وفيه " فأيما مؤمن آذيته " والباقي بمعناه بلفظ " أو " [ ص: 176 ] وأخرج من حديث عائشة بيان سبب هذا الحديث قالت دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فسبهما ولعنهما فلما خرجا قلت له ، فقال أما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا وأخرجه من حديث جابر نحوه وأخرجه من حديث أنس وفيه تقييد المدعو عليه بأن يكون ليس لذلك بأهل ولفظه إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة وفيه قصة لأم سليم . صحيح البخاري » كتاب الدعوات » باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&id=3554

شكرا لك أختى الكريمة

إذا أفهم من كلامك أن إتباع منهج آل البيت لا يشترط أن نلعن الصحابة.. الحمد لله

ونحن يا أختى الفاضلة لا نغالى فى أحد بل ننظر للجميع على أنهم بشر يخطئون ولا معصوم عندنا إلا الأنبياء
ونحن لا نكفر بالكبائر لقول ربنا سبحانه "إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء "
وقوله سبحانه عن أهل الجنة" ونزعنا ما فى قلوبهم من غل إخوانا على سرر متقابلين"
إنظرى يا أختى الكريمة هؤلاء حقت لهم الجنة وبقلوبهم غل ينزعه الله عنهم فيها

فما حدث بين الصحابة فتنة شديدة وإقتتال مرير, بيننا وبينه أمد بعيد لم نكن شهود لنحكم ولم تتحد الروايات لنجزم بصحتها
بل كل فريق متشبث بما لديه ولا يسمع للآخر

والنجاة من هذا الامر هو فى قول الله سبحانه "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما إكتسبت ولا تسألون عما كانوا يعملون"

فما دمنا غير مسئولين عما عملوا فلنكل أمرهم إلى ربهم وهو أحكم الحاكمين

أما عن الحديث فأنا لست ممن يضع البخارى ومسلم جنب بجنب مع القرآن ولا أؤمن أن كل ما فى البخارى صحيح

وكل شكرى لكم جميعا على مجهودكم معى أسأل الله أن يجعله فى ميزان حسناتكم

[الطالب313]

ارجوا ملاحظه المشركه 37 لانها مهمه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لك أختى الكريمة إذا أفهم من كلامك أن إتباع منهج آل البيت لا يشترط أن نلعن الصحابة.. الحمد لله ونحن يا أختى الفاضلة لا نغالى فى أحد بل ننظر للجميع على أنهم بشر يخطئون ولا معصوم عندنا إلا الأنبياء ونحن لا نكفر بالكبائر لقول ربنا سبحانه "إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " وقوله سبحانه عن أهل الجنة" ونزعنا ما فى قلوبهم من غل إخوانا على سرر متقابلين" إنظرى يا أختى الكريمة هؤلاء حقت لهم الجنة وبقلوبهم غل ينزعه الله عنهم فيها من قال انكم لاتغالون ان كنت من الوهابيه فالوهابيه يغالون في ابن تيميه وبالدليل وان كنت من السنه ايضا يغالون في الصحابه وانت لاتعلم فما حدث بين الصحابة فتنة شديدة وإقتتال مرير, بيننا وبينه أمد بعيد لم نكن شهود لنحكم ولم تتحد الروايات لنجزم بصحتها بل كل فريق متشبث بما لديه ولا يسمع للآخر هذا كلام مردود هذا الامر مع عائشه لما أقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب قالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب قالت : ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب الراوي+قيس بن أبي حازم المحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:1/847 خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح جدا رجاله ثقات أثبات من رجال الستة وهذا في المعارك البقيه مع الامام علي -ع- اشار اليه النبي-ص- أنه صلى الله عليه وسلم أمره بقتال الناكثين ، والقاسطين والمارقين الراوي:+--المحدث:الشوكاني - المصدر:الفتح الرباني- الصفحة أو الرقم:2/976 خلاصة حكم المحدث:ثابت http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=الناكثين والقاسطين&d[]=1&xclude= اين اشار النبي الى بقيه الصحابه في قتالهم وهل كان حق او باطل كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره فلم يرفع رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:5/639 خلاصة حكم المحدث:على شرط مسلم اذن كلامك مردود والنجاة من هذا الامر هو فى قول الله سبحانه "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما إكتسبت ولا تسألون عما كانوا يعملون" فما دمنا غير مسئولين عما عملوا فلنكل أمرهم إلى ربهم وهو أحكم الحاكمين أما عن الحديث فأنا لست ممن يضع البخارى ومسلم جنب بجنب مع القرآن ولا أؤمن أن كل ما فى البخارى صحيح وكل شكرى لكم جميعا على مجهودكم معى أسأل الله أن يجعله فى ميزان حسناتكم

اذن على هذه القاعده نحب فرعوه ونمرود وابو لهب والات والعزى باعتبار انهم امه خلت

اين التولي لاولياء الله ولاتبري من اعدائه

كلامك غير منطقي ولاتنسى المشاركه 37 مهمه