[الزبير بن العوام]

لقب امير المؤمنين لا يشترط فيه ان يكون صالحا فيزيد نحن اهل السنه لانحبه ولا نكرهه لاننا الاثار والاخبار التي عندنا غير التي عندكم الي عندنا ان يزيد مامر بقتل الحسين رضي الله عنه بل ان ابن زياد قبحه الله هو من قام بذلك فالنراجع التاريخ جيدا اخواني وانا والله يشهد لا اقصد من هذا الكلام مدح يزيد فهو لايمدح عندنا بل له اخطاء كثيره وعاش معه محمد بن الحنفيه وقال انني لم ارى منه فسقا بل كان يؤدي الصلاه وينصاح ولم يرى عليه اي ملاحظات .

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزبير بن العوام [ مشاهدة المشاركة ]

لقب امير المؤمنين لا يشترط فيه ان يكون صالحا فيزيد نحن اهل السنه لانحبه ولا نكرهه لاننا الاثار والاخبار التي عندنا غير التي عندكم الي عندنا ان يزيد مامر بقتل الحسين رضي الله عنه بل ان ابن زياد قبحه الله هو من قام بذلك فالنراجع التاريخ جيدا اخواني وانا والله يشهد لا اقصد من هذا الكلام مدح يزيد فهو لايمدح عندنا بل له اخطاء كثيره وعاش معه محمد بن الحنفيه وقال انني لم ارى منه فسقا بل كان يؤدي الصلاه وينصاح ولم يرى عليه اي ملاحظات .

أخ الزبير الله يرحم والديك كلام انشاء وتأويل مانبي ..

وبعدين عيب تكذب علماء السنه ..يعني خلاص انتم الوهابيه احساس ماكو

ماتشوفون ولا تقرون الا لأبن تيميه مجهول الاصل ..

على العموم هذا قول علماء السنه في يزيد ابن الزانيه ..



قال اليافعي : وأمّا حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر .
شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي : 1 / 68




وقال الذهبي : كان ناصبياً فظاً غليظاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الحسين ، وختمها بوقعة الحرّة .
نفس المصدر السابق





وقال ابن كثير : ان يزيد كان اماماً فاسقاً
البداية : 8 / 223





قال المسعودي : ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان .
مروج الذهب : 3 / 82 .





وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة .
الكامل : 3 / 310 وتاريخ الخلفاء : 165



المنكرات التي اقترفها يزيد من قتل الحسين وحمله بنات رسول الله (ص) سبايا ، وقرعه ثنايا الحصين بالعود ، وإخافته أهل المدينة ، وهدم الكعبة ، تدل على القسوة والغلظة ، والنصب ، وسوء الرأي ، والحقد والبغضاء والنفاق والخروج عن الايمان ، فالفاسق ملعون ، ومن نهى عن شتم الملعون فملعون
الجاحظ - الرسالة الحادية عشر في بني أمية - رقم الصفحة : ( 398 )




الحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ( ع ) واستبشاره به ، وإهانته أهل بيت النبي (ص) مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا ، فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه ، لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه
العلامة سعد الدين التفتازاني الشافعي - شرح العقائد النسفية - رقم الصفحة : ( 181 )


قال اليافعي : وأما حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممن استحل ذلك فهو كافر.



- وقال التفتازاني في شرح العقائد النفسية

: والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ، واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت الرسول مما تواتر معناه ، لعنة الله عليه ، وعلى أنصاره وأعوانه

إبن العماد الحنبلي - شذرات الذهب في أخبار من ذهب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 68 )



لا لعدم تصويب فعله ، بل لأنهم يرون عدم جواز إراقة الدماء ، فلا يجوز نصرة يزيد بقتال الحسين ، بل قتله من فعلات يزيد المؤكدة لفسقه ، والحسين فيها شهيد
إبن خلدون - المقدمة - رقم الصفحة : ( 254 )





وقد روي أن يزيد كان قد اشتهر بالمعازف وشرب الخمر والغنا والصيد واتخاذ الغلمان والقيان والكلاب والنطاح بين الكباش والدباب والقرود ، وما من يوم إلا يصبح فيه مخمورا، وكان يشد القرد على فرس مسرجة بحبال ويسوق به ، ويلبس القرد قلانس الذهب ، وكذلك الغلمان ، وكان يسابق بين الخيل ، وكان إذا مات القرد حزن عليه . وقيل : إن سبب موته أنه حمل قردة وجعل ينقزها فعضته
إبن كثير - البدايه والنهايه - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 258 )

[ام عمر ويزيد]

اللهم أحشرني مع أمير المؤمنين ومع معاويه ويزيد بن معاويه وأبو بكرا وعثمان وعلي

وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد بن عبدالله وآله وصحبه أجمعييييين

[ملاك القوة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عمر ويزيد [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم أحشرني مع أمير المؤمنين ومع معاويه ويزيد بن معاويه وأبو بكرا وعثمان وعلي وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد بن عبدالله وآله وصحبه أجمعييييين

هههههههههههه
أختي وين عايشه
لايكون عايشه في دنيا التناقض
يزيد في وادي والامام علي في الجنة
هل يعُقل أن يدخل القاتل والمقتول للجنة
يزيد قتل اكثر من 10 الاف صحابي وضرب الكعبة وقتل سيد شباب الجنة

علماء السنه من المفسرين والمؤرخين يعترفون بجواز لعن يزيد ويعترفون بكفره

هذا بعض الأدلة من مصادركم
-----------------

أفتى كلّ من سبط بن الجوزي والقاضي أبو يعلى والتفتازاني والجلال السيوطي وغيرهم من أعلام السنة القدامى بكفر يزيد وجواز لعنه


قال اليافعي : وأمّا حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر .
شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي : 1 / 68




وقال الذهبي : كان ناصبياً فظاً غليظاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الحسين ، وختمها بوقعة الحرّة .
نفس المصدر السابق





وقال ابن كثير : ان يزيد كان اماماً فاسقاً
البداية : 8 / 223





قال المسعودي : ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان .
مروج الذهب : 3 / 82 .





وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة .
الكامل : 3 / 310 وتاريخ الخلفاء : 165



المنكرات التي اقترفها يزيد من قتل الحسين وحمله بنات رسول الله (ص) سبايا ، وقرعه ثنايا الحصين بالعود ، وإخافته أهل المدينة ، وهدم الكعبة ، تدل على القسوة والغلظة ، والنصب ، وسوء الرأي ، والحقد والبغضاء والنفاق والخروج عن الايمان ، فالفاسق ملعون ، ومن نهى عن شتم الملعون فملعون
الجاحظ - الرسالة الحادية عشر في بني أمية - رقم الصفحة : ( 398 )




الحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ( ع ) واستبشاره به ، وإهانته أهل بيت النبي (ص) مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا ، فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه ، لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه
العلامة سعد الدين التفتازاني الشافعي - شرح العقائد النسفية - رقم الصفحة : ( 181 )


قال اليافعي : وأما حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممن استحل ذلك فهو كافر.

وان اردتي الاستزادة فنحن حاضرون , فهذا يزيد واما البقية فمخازيهم اعظم

[ام عمر ويزيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك القوة [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههه أختي وين عايشه لايكون عايشه في دنيا التناقض يزيد في وادي والامام علي في الجنة هل يعُقل أن يدخل القاتل والمقتول للجنة يزيد قتل اكثر من 10 الاف صحابي وضرب الكعبة وقتل سيد شباب الجنة علماء السنه من المفسرين والمؤرخين يعترفون بجواز لعن يزيد ويعترفون بكفره هذا بعض الأدلة من مصادركم ----------------- أفتى كلّ من سبط بن الجوزي والقاضي أبو يعلى والتفتازاني والجلال السيوطي وغيرهم من أعلام السنة القدامى بكفر يزيد وجواز لعنه قال اليافعي : وأمّا حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر . شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي : 1 / 68 وقال الذهبي : كان ناصبياً فظاً غليظاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الحسين ، وختمها بوقعة الحرّة . نفس المصدر السابق وقال ابن كثير : ان يزيد كان اماماً فاسقاً البداية : 8 / 223 قال المسعودي : ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان . مروج الذهب : 3 / 82 . وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة . الكامل : 3 / 310 وتاريخ الخلفاء : 165 المنكرات التي اقترفها يزيد من قتل الحسين وحمله بنات رسول الله (ص) سبايا ، وقرعه ثنايا الحصين بالعود ، وإخافته أهل المدينة ، وهدم الكعبة ، تدل على القسوة والغلظة ، والنصب ، وسوء الرأي ، والحقد والبغضاء والنفاق والخروج عن الايمان ، فالفاسق ملعون ، ومن نهى عن شتم الملعون فملعون الجاحظ - الرسالة الحادية عشر في بني أمية - رقم الصفحة : ( 398 ) الحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ( ع ) واستبشاره به ، وإهانته أهل بيت النبي (ص) مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا ، فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه ، لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه العلامة سعد الدين التفتازاني الشافعي - شرح العقائد النسفية - رقم الصفحة : ( 181 ) قال اليافعي : وأما حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممن استحل ذلك فهو كافر. وان اردتي الاستزادة فنحن حاضرون , فهذا يزيد واما البقية فمخازيهم اعظم

تعرف اللي يقولو عليه كذب الكذبه وصدقها هذا انتووووووووووو

قالى صلى الله عليه وسلم .. من كذب عليا متعمدا فليتبوأ مقعده من النــــــــــــــــار ..

[الزبير بن العوام]

طيب يعني وش المشكله كلنا معترفين ان الحسين احق بالخلافه واصلح من يزيد لكن هل يشترط بالحاكم الصلاح الكامل ...؟؟

عجيب امرك ..

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزبير بن العوام [ مشاهدة المشاركة ]

طيب يعني وش المشكله كلنا معترفين ان الحسين احق بالخلافه واصلح من يزيد لكن هل يشترط بالحاكم الصلاح الكامل ...؟؟ عجيب امرك ..

انتم وهابيه ..التناقظ هذا مو غريب عليكم .. لأنكم أبناء من تبركو بروث امهم عيوشه البغيه

ورائحت الروث أثرت في في عقولهم ..

فلا عجب انكم كل شوي تناقضون نفسكم ..

وعلشان لاتقولي اي تناقظ اتكلم عنه .. اقولك روح اقرأ مشاركتك الأولى ..

ولما ردينا عليك بالادله من علمائكم مسرع غيرت الموضوع وصار الحين عن الحاكم

مواصفات الحاكم..



على العموم انت تقول هل يشترط بالحاكم الصلاح الكامل ؟؟

طيب يامن محسوب على الأنسانيه بشر ..

إذا الحاكم ليس شرط أن يكون بالصلاح الكامل إذن ماذا يكون برأيك ؟؟؟

قال الله تعالى

(أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) [النساء 59]

ولكنه استثنى من ذلك الطاعة في المعصية بقول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): «لا طاعة لمن لم يطع الله عز وجل» (رواه أحمد)

ولقوله: «لا طاعة لمخلوق في معصية الله» (رواه مسلم)

وقد ذم الإسلام الاتباع والتقليد الأعمى قال تعالى: (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا) [البقرة 116] وقال تعالى:

(وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا) [الأحزاب 67].

والأن ياالزبير ماهو رأيك ألا يجب ان يكون الحاكم بالصالح والمتقي الخائف من ربه

ام ليس مهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

[ام عمر ويزيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليسوع [ مشاهدة المشاركة ]

انتم وهابيه ..التناقظ هذا مو غريب عليكم .. لأنكم أبناء من تبركو بروث امهم عيوشه البغيه ورائحت الروث أثرت في في عقولهم .. فلا عجب انكم كل شوي تناقضون نفسكم .. وعلشان لاتقولي اي تناقظ اتكلم عنه .. اقولك روح اقرأ مشاركتك الأولى .. ولما ردينا عليك بالادله من علمائكم مسرع غيرت الموضوع وصار الحين عن الحاكم مواصفات الحاكم.. على العموم انت تقول هل يشترط بالحاكم الصلاح الكامل ؟؟ طيب يامن محسوب على الأنسانيه بشر .. إذا الحاكم ليس شرط أن يكون بالصلاح الكامل إذن ماذا يكون برأيك ؟؟؟ قال الله تعالى (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) [النساء 59] ولكنه استثنى من ذلك الطاعة في المعصية بقول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): «لا طاعة لمن لم يطع الله عز وجل» (رواه أحمد) ولقوله: «لا طاعة لمخلوق في معصية الله» (رواه مسلم) وقد ذم الإسلام الاتباع والتقليد الأعمى قال تعالى: (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا) [البقرة 116] وقال تعالى: (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا) [الأحزاب 67]. والأن ياالزبير ماهو رأيك ألا يجب ان يكون الحاكم بالصالح والمتقي الخائف من ربه ام ليس مهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم أحشرني مع عااااااااااااائشه في الفردوس الأعلى .. آمييييين يارب العالمين

سؤااااااااااااااال للشيعه

دام الله حافظ البيت الحرام .. ماتتسألوا ليه هوا في يد السنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الزبير بن العوام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليسوع [ مشاهدة المشاركة ]

انتم وهابيه ..التناقظ هذا مو غريب عليكم .. لأنكم أبناء من تبركو بروث امهم عيوشه البغيه ورائحت الروث أثرت في في عقولهم .. فلا عجب انكم كل شوي تناقضون نفسكم .. وعلشان لاتقولي اي تناقظ اتكلم عنه .. اقولك روح اقرأ مشاركتك الأولى .. ولما ردينا عليك بالادله من علمائكم مسرع غيرت الموضوع وصار الحين عن الحاكم مواصفات الحاكم.. على العموم انت تقول هل يشترط بالحاكم الصلاح الكامل ؟؟ طيب يامن محسوب على الأنسانيه بشر .. إذا الحاكم ليس شرط أن يكون بالصلاح الكامل إذن ماذا يكون برأيك ؟؟؟ قال الله تعالى (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) [النساء 59] ولكنه استثنى من ذلك الطاعة في المعصية بقول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): «لا طاعة لمن لم يطع الله عز وجل» (رواه أحمد) ولقوله: «لا طاعة لمخلوق في معصية الله» (رواه مسلم) وقد ذم الإسلام الاتباع والتقليد الأعمى قال تعالى: (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا) [البقرة 116] وقال تعالى: (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا) [الأحزاب 67]. والأن ياالزبير ماهو رأيك ألا يجب ان يكون الحاكم بالصالح والمتقي الخائف من ربه ام ليس مهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

لعدم تأدبك لن ارد عليك فحسن الفاظك اول فالملاحظ عليك التلفظ الدائم بعبارت غير لائقه

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزبير بن العوام [ مشاهدة المشاركة ]

لعدم تأدبك لن ارد عليك فحسن الفاظك اول فالملاحظ عليك التلفظ الدائم بعبارت غير لائقه

يامن محسوب على الأنسانيه بشر ..

اولا انا ماجبت كلام من عندي بالعكس هذا الكلام موجوود في كتبكم ..اقصد روث امكم عيوشه

وبعدين بدال لاتهايط عندي ..

شوف الفاظ أختك أم عمر ويزيد :rolleyes: