[][السيد ايمن][]

الوهابية عند أهل السنة
________________________________________
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اخواني و اخواتي اقدم الى حضرتكم تعريفا شاملا بالوهابية او المذهب الوهابي من كتب الاخوة السنة :

1 - الوهابية : هو مذهب ابتدعه الشيخ محمد بن عبد الوهاب و ادعى انه من الاسلام الى ان اصبح ديانة أخرى بعيدة كل البعد عن الاسلام.

2 - المرجع الوهابي : اتخذ المذهب الوهابي ابن تيمية كمرجع له .

3 - بن تيمية : ليعلم أن أحمد بن تيمية هذا الذي هو حفيد الفقيه المجد بن تيمية الحنبلي المشهور، ولد بحران ببيت علم من الحنابلة، وقد أتى به والده الشيخ عبد الحليم مع ذويه من هناك إلى الشام خوفا من المغول،

انحراف ابن تيمية:لكن ثناء الشيوخ عليه غرّ ابن تيمية ولم ينتبه إلى الباعث على ثنائهم، فبدأ يذيع بدعا بين حين وأخر، وأهل العلم يتسامحون معه في الأوائل باعتبار أن تلك الكلمات ربما تكون فلتات لا ينطوي هو عليها، لكن خاب ظنهم وعلموا أنه فاتن بالمعنى الصحيح، فتخلّوا عنه واحدا إثر واحد على توالي فتنه وبدعه و خرج عن الاسلام.
معتقدات الوهابية:

1 - الوهابية يُشبّهون الله بالبشر والبهائم يقولون : الله جالس على الكرسي

2 - قال ابن باز : نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم

3 - قال ابن باز : الله فوق العرش بذاته

4 - الوهابية يقولون : أبو جهل وأبو لهب أكثر توحيدًا لله وأخلص إيمانا به من المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ويتوسلون بالأولياء والصالحي

5 - الوهابية يقولون : ءادم ليس نبيًّا ولا رسولا .

6 - الوهابية أعداء الله ورسوله يقولون : النار تفنى وينتهي فيها عذاب الكفار

7 : تكفير اهل السنة و تكفير الشيعة قال بن باز: كل من ليس من ملتنا ليس مسلما

محمد بن عبد الوهاب مؤسس الوهابية :كان ابتداء ظهور أمره في الشرق سنة 1143هـ واشتهر أمره بعد ١١٥٠ هـ بنجد وقراها، توفي سنة ١٢٠٦ هـ، وقد ظهر بدعوة ممزوجة بأفكار منه زعم أنها من الكتاب والسُّنة، وأخذ ببعض بدع تقي الدين أحمد بن تيمية فأحياها، وهي: تحريم التوسّل بالنبي، وتحريم السفر لزيارة قبر الرسول وغيره من الأنبياء والصالحين بقصد الدعاء هناك رجاء الإجابة من الله، وتكفير من ينادي بهذا اللفظ: يا رسول الله أو يا محمد أو يا علي أو يا عبد القادر أغثني أو بمثل ذلك إلا للحيّ الحاضر، وإلغاء الطلاق المحلوف به مع الحنث وجعله كالحلف بالله في إيجاب الكفارة، وعقيدة التجسيم لله والتحيز في جهة.
وابتدع من عند نفسه: تحريم تعليق الحروز التي ليس فيها إلا القرآن وذكر الله وتحريم الجهر بالصلاة على النبي عقب الأذان، وأتباعه يحرّمون الاحتفال بالمولد الشريف خلافا لشيخهم ابن تيمية.

وممن ألف في الرد على ابن عبد الوهاب أكبر مشايخه وهو الشيخ محمد بن سليمان الكردي مؤلف حواشي شرح ابن حجر على متن بافضل (٥)، فقال من جملة كلامه: "يا ابن عبد الوهاب إني أنصحك أن تكف لسانك عن المسلمين

من يصلي على النبي جهرا كافر عند الوهابية :
ويشهد لما ذكره من تكفيرهم من يصلي على النبي أي جهرا على المئاذن عقب الأذان ما حصل في دمشق الشام من أن مؤذن جامع الدقاق قال عقب الأذان كعادة البلد: الصلاة والسلام عليك يا رسول الله جهرا، فكان وهابي في صحن المسجد فقال بصوت عال: هذا حرام هذا مثل الذي ينكح أمه، فحصل شجار بين الوهابية وبين أهل السنة وضرب، فرفع الأمر إلى مفتي دمشق ذلك الوقت وهو أبو اليسر عابدين فاستدعى المفتي زعيمهم ناصر الدين الألباني فألزمه أن لا يدرّس وتوعده إن خالف ما ألزمه بالنفي من البلاد.

ويقول محمد بن عبد الوهاب ان كل من كانوا احياء من القرن السادس و حتى القرن الثاني عشر ( الى ان جاء هو ) مشركينفهذه جرأة غريبة من هذا الرجل الذي كقر مئات الملايين من أهل السنّة والشيعة وحصر الإسلام في أتباعه، وكانوا في عصره لا يتجاوز عددهم نحو المائة ألف. وأهل نجد الحجاز الذي هو وطنه لم يأخذ أكثرهم بعقيدته في حياته وإنما كان الناس يخافون منه لما علموا من سيرته لأنه كان يسفك دماء من لم يتبعه.

وقال مفتي الحنابلة الشيخ محمد بن عبد الله النجدي إن أبا محمد بن عبد الوهاب كان غاضبا عليه لأنه لم يهتم بالفقه معناه أنه ليس من المبرزين بالفقه ولا بالحديث، إنما دعوته الشاذة شهرته، ثم أصحابه غلوا في محبته فسموه شيخ الإسلام والمجدّد، فتبًا لهم وله، فليعلم ذلك المفتونون والمغرورون به لمجرد الدعوة، فلم يترجمه أحد من المؤرخين المشهورين في القرن الثاني عشر بالتبريز في الفقه ولا في الحديث

قال ابن عابدين الحنفي في ردّ المحتار ما نصّه (٨): "مطلب في أتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا: قوله: "ويكفرون أصحاب نبينا (صلّى الله عليه وسلّم)" علمت أن هذا غير شرط في مسمى الخوارج، بل هو بيان لمن خرجوا على سيدنا علي رضي الله تعالى عنه، والا فيكفي فيهم اعتقادهم كفر من خرجوا عليه، كما وقع في زماننا في أتباع محمد بن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلّبوا على الحرمين، وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة، لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون، واستباحوا بذلك قتل أهل السنّة قتل علمائهم حتى كسر الله شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكرالمسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف

وقال الشيخ أحمد الصاوي المالكي في تعليقه على الجلالين ما نصه (١٠): "وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مشاهد الآن في نظائرهم، وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شىء ألا انهم هم الكاذبون، استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون، نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم " اهـ.



فالحذر الحذر من اتباع محمد بن عبد الوهاب وهم الوهابية اليوم.


يعني اخواني و اخواتي مذهب او دين فيه سفك دماء الغاء الآخر و تكفير الملايين و ادعاء النبوة و التكفير بذات الله
و تكفير من يصلي على محمد و آل محمد . كل هذا و يدعون الاسلام .....


لكي لا يكون لأحد علي حجة هذه الأدلة و التعريفات من الاخوة السنة من موقع سني و هو يتحدث عن الوهابية بشفافية
و هو http://www.sunna.info/antiwahabies/

http://www.sunna.info/antiwahabies/w...ect/index.html



منقوووووووول

[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

أين السب والشتم أيها الزميل ؟!!
إن كنت تقصد ابن صهاك فهو ابن صهاك فعلا فإن كان هذا شتم فياللنسب العار الذي صار ذكره شتم وسب عندكم !!

أما وصفه بالمحرّف الأكبر والمنافق الأعظم فهي الحقيقة المرّة التي لا تستسيغونها ولسنا بحاجة لذكر دلائل نفاقه كمنعه لتدوين السنّة وتركه للقرآن وجمعه إلى أن جمعه عثمان بزعمكم وقتله للصدّيقة الطاهرة فاطمة بنت محمد صلوات الله عليهما وآلهما التي بها يُعرف المؤمن من المنافق وهتكه لحرمات الصحابة وتحريفه للدّين بإسم البدع الحسنة ومنعه من التسمية بإسم خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وقطعه لشجرة بيعة الرضوان وظلمه الذي ملأ الخافقين ولا يخفى عليك وعلى غيرك درّته المشؤومة التي صارت مضرب الأمثال في الظلم والجور ولو بسطت الكلام في هذا الأمر لطال الأمر ولانكشف لك سوء أفعال شيخيك ولبان لك وضوح نفاقهما وشدّة عدائهما وبغضهما لله ولنبيه صلى الله عليه وآله وسلّم ولكل ما يمت للإسلام بأي صِلة ..

أما قولي لعلمائكم أنهم عبيد البطن والفرج والدرهم والدينار ( وهو ما أثبتته الأيام ) فقد وصفهم قبلي نبيّي وحبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وأنا صدّقت قوله وآمنت بفعله وأمره صلى الله عليه وآله فإن كان لك إعتراض فاعترض على نبي الإسلام عليه وآله السلام وقف بجانب علمائك ضد خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله فقديما ما فعلتم ..

وأما وصفي لعلمائكم بأنهم بوّالين على أعقابهم فلم أجانب الحقيقة فقد إفتريتم على الصادق الأمين الذي أرسله الله ليتمّم مكارم الأخلاق والذي وصفه الله بأنه على خُلُق عظيم صلى الله عليه وآله وسلّم وصفتموه بهذا وأكثر من هذا ولم يسلم من إتّهاماتكم البشعة ومحاولاتكم المستمرّة لكسر جلالته وهيبته وسمو مكانه في قلوب المسلمين إلى يومنا هذا ..

اقتباس :

ياليتك تنصر الصحابة واولهم ابو بكر وعمر الفاروق وعثمان كلهم أولاً

أولا لا صدّيق إلاّ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما ومن ادّعى ذلك غيره فهو المفتري والكذّاب الأشر والملعون الأكبر على لسان رسول الله ووصيه صلوات الله عليهما وآلهما ..

أتريد منّا أن نترضى على أشياخك وندافع عنهم وهم الذي أغضبوا الله ورسوله بإغضابهم لسيّدة النساء صلوات الله عليها ؟!! دين الإسلام النقي الصافي يدافع عن المظلومين لا عن الظالمين أيها الزميل فاعقل دينك قبل التفوّه بهذه العظائم والكبائر ..

تريد منّا أن نترضى عن المنافقين ؟!!
الله يغضب عليهم وتريد منا أن نترضى عليهم ؟!!
وهل تجرأ على معاداة الله ورسوله صلى الله عليه وآله ؟!!

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع )

1082 - وفيما كتب إلينا عبد الله بن غنام الكوفي ، يذكر أن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى المكفوف حدثهم قال : أنا عمرو بن جميع البصري ، عن محمد بن أبي ليلى ، عن عيسى بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه أبي ليلى قال : قال رسول الله (ص): الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل ياسين الذي قال : يا قوم اتبعوا المرسلين ، وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال : أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ، وعلي بن أبي طالب الثالث وهو أفضلهم.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129643

محمد بن عقيل - النصائح الكافية -رقم الصفحة : ( 45 )

- أخرج إبن عبد البر في الاستيعاب عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله (ص) يقول ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فأنه اول من يراني وأول من يصافحني يوم القيمة وهو الصديق الاكبر وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب الدين والمال يعسوب المنافقين.

إبن الدمشقي - جواهر المطالب -الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 32 ، 33 ، 38 ، 70 )

- وكان (ع) يكنى بيعسوب المؤمنين وب‍ الصديق الاكبر ،خرجه أحمد.
- وعن المعاذة العدوية قالت : سمعت عليا على المنبر ، منبر البصرة يقول: أنا الصديق الاكبر ، أخرجه إبن قتيبة.
- وعن أبي ذر قال: سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي: أنت الصديق الاكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل . وفي رواية أخرى : أنت يعسوب الدين . أخرجهما الحاحكمي.
- وقالت معاذة العدوية: سمعت عليا يقول على المنبر بالبصرة: أنا الصديق الاكبر آمنت بالله قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم . خرجه إبن قتيبة في كتاب المعارف.
- وعن علي ( ر ) أنه قال: أنا عبد الله وأخو رسول الله لا يقولها غيري إلا كذاب وأنا الصديق الاكبر ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين.

فأعطنا حديث واحد فقط يقول فيه عمر أو أبوبكر أو عثمان أنهم الفاروق أو الصدّيق أو ذو النورين أو أنهم احتجّوا بهذه الألقاب على غيرهم فلن تجد ولو قضيت عمرك كله بين الكتب ..

وأما ترتيباتهم المضحكة فأنتم من رتّبهم على هذا الترتيب ولو راجعت فضائلهم المزعومة لإنتبهت أن كل فضائلهم الأسطورية تكون بهذا الترتيب فأولا أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ويغيب عنهم بطبيعة الحال أمير المؤمنين وسيّد الوصييّن ونفس رسول الله صلوات الله عليهما وآلهما !! أنتم من وضعهم في أول الصحابة بينما حافر حمار سلمان رضوان الله تعالى عليه أفضل منهم إذ سلمان منّا أهل البيت كما هو الصحيح ..

العجيب الغريب أن تُكبِر وتهوّل هذا التجرّأ على شيوخك الذين ما عُرِفوا إلاّ بالخذلان والظلم والتجبّر على الحق بينما نراك تغمض الطرف عمّن يسيء لرسول الله وأمير المؤمنين عليهما وآلهما أفضل الصلاة والسلام ويصفهما بأقبح الصفات وأشنع الأخلاق ويتّهمهما بأوضع الأفعال وأرذلها ..


الآن بدل تحريف الموضوع كالعادة نرجوا أن تجيب على ما طرحناه عليك فإما أن تقر بالحق وتخضع له وإما أن تدافع عن معتقداتك وإما أن تستمر على هذا الضلال بعد معرفتك به ..

[رافضي وأفتخر]

مافي رد على مشاركتي يا العتيبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[$العتيبي$]

أتمنى أن يكون موضوع الوهابية في موضوع مستقل ياساري الليل لأنه موضوع هام ويحتاج إلى توضيح وسوف أفرد فيه موضوع إن شاء الله
وأرد على استفسارتك فالموضوع هنا عن زواج المتعة ولانريد خلط المواضيع وأستغرب منك هذه المعلومات وفيها من المغالطات وتشويه الحقائق إلى ابعد التصورات فكما أنكم أولتم وحرفتم على صحابة رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام فمابالكم أن تحرفو وتغالطوا على علماء الحق

فالشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله لم يأتي بجديد من عنده بل هو الذي أحيا السنة النبوية بسبب الجهل الذي طغى على الناس في ذلك الوقت
ولفظ كلمة الوهابية أطلقه المعادون لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وذلك بقصد التنفير منها وتشويهها فالدارس لهذه الدعوة المباركة بإنصاف وموضوعية سيتوصل -حتماً- إلى أنها إنما تنادي بالرجوع إلى الإسلام الصافي، وأنها امتداد للدين الحق (عقيدة وشريعة ومنهاج حياة) والمتمثل -بعد حدوث الافتراق في الأمة الإسلامية- بالتزام نهج النبي محمد وصحابته الكرام والتابعين ومن سلك سبيلهم وهم السلف الصالح أهل السنة والجماعة.ومن فضل الله على أتباع هذه الدعوة المباركة أن لقب (الوهابية) من الخصوم في كثير من الأحيان يحمل معانٍ إيجابية ويعتز بها أتباعها وعموم أهل السنة، وإن قصد به خصومهم اللمز والسبَّ.
وذاك -على سبيل المثال: حين يطلقونها على من يقيم شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو أصل من أصول الإسلام وشعائره العظيمة ، وحين يطلقون (الوهابية) كذلك على الأخذ بالكتاب والسنة والتمسك بالدين وتوحيد الله تعالى، ونبذ الشركيات والبدع، وهذه صفة مدح وتزكية يفرح بها المؤمنون.
وحين يطلقون (الوهابية) على اقتفاء منهج السلف الصالح الذي هو سبيل المؤمنين، وسنة سيد المرسلين وهذه تزكية لا تقدر بثمن.
والناظر في مفاهيم الناس حول ما يسمونه (الوهابية) يجد الكثير من الغبش والخلط والتناقض والاضطراب.
فالوصف السائد للوهابية عند أغلب الخصوم ومن سار في ركابهم يقصد به: كل من لا يعمل بالبدع ولا يرضاها، وينكرها ولا يقرها.
وقد يقصد بـ (الوهابية) كل مذهب غريب وشاذ.
وآخرون يطلقون (الوهابية) على كل من كان على مذهب أهل السنة والجماعة، مقابل الشيعة أو مقابل الفرق الأخرى. وقد يخصصه بعضهم بالاتجاهات السلفية، وأهل الحديث، وأنصار السنة ونحوهم.
وقد توسعت بعض وسائل الإعلام والاتجاهات الغربية ومن دار في فلكها بإطلاق (الوهابية) على كل مسلم ينزع إلى التمسك بشعائر الدين وأحكامه وربما ترادف عندهم عبارة (أصولي) أو متزمت أو متشدد، والمتمسك بالدين عندهم: متشدد.
وبعض المؤسسات والدوائر الغربية ومن تأثر بها صارت عندهم (الوهابية) ترادف: التطرف، والإرهاب والعنف، والعدوانية. ونحو ذلك، وهذا تصور خاطيء وحكم جائر ([1]).

([1]) كما يطلق (الوهابية) و (الوهبية) على بعض فرق الخوارج القديمة لا سيما في شمال أفريقية والمغرب.
فالوهابية: نسبة إلى عبدالوهاب الرستمي أحد زعماء الخوارج قديماً (الدولة الرستمية) والوهبية: نسبة إلى عبدالله بن وهب الواسبي أحد زعماء الخوارج الحرورية الأوائل. وكلاهما كانت قبل ظهور دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب، وقد وقع اللبس لدى كثيرين بهذا.

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $العتيبي$ [ مشاهدة المشاركة ]

أتمنى أن يكون موضوع الوهابية في موضوع مستقل ياساري الليل لأنه موضوع هام ويحتاج إلى توضيح وسوف أفرد فيه موضوع إن شاء الله وأرد على استفسارتك فالموضوع هنا عن زواج المتعة ولانريد خلط المواضيع وأستغرب منك هذه المعلومات وفيها من المغالطات وتشويه الحقائق إلى ابعد التصورات فكما أنكم أولتم وحرفتم على صحابة رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام فمابالكم أن تحرفو وتغالطوا على علماء الحق فالشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله لم يأتي بجديد من عنده بل هو الذي أحيا السنة النبوية بسبب الجهل الذي طغى على الناس في ذلك الوقت ولفظ كلمة الوهابية أطلقه المعادون لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وذلك بقصد التنفير منها وتشويهها فالدارس لهذه الدعوة المباركة بإنصاف وموضوعية سيتوصل -حتماً- إلى أنها إنما تنادي بالرجوع إلى الإسلام الصافي، وأنها امتداد للدين الحق (عقيدة وشريعة ومنهاج حياة) والمتمثل -بعد حدوث الافتراق في الأمة الإسلامية- بالتزام نهج النبي محمد وصحابته الكرام والتابعين ومن سلك سبيلهم وهم السلف الصالح أهل السنة والجماعة.ومن فضل الله على أتباع هذه الدعوة المباركة أن لقب (الوهابية) من الخصوم في كثير من الأحيان يحمل معانٍ إيجابية ويعتز بها أتباعها وعموم أهل السنة، وإن قصد به خصومهم اللمز والسبَّ. وذاك -على سبيل المثال: حين يطلقونها على من يقيم شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو أصل من أصول الإسلام وشعائره العظيمة ، وحين يطلقون (الوهابية) كذلك على الأخذ بالكتاب والسنة والتمسك بالدين وتوحيد الله تعالى، ونبذ الشركيات والبدع، وهذه صفة مدح وتزكية يفرح بها المؤمنون. وحين يطلقون (الوهابية) على اقتفاء منهج السلف الصالح الذي هو سبيل المؤمنين، وسنة سيد المرسلين وهذه تزكية لا تقدر بثمن. والناظر في مفاهيم الناس حول ما يسمونه (الوهابية) يجد الكثير من الغبش والخلط والتناقض والاضطراب. فالوصف السائد للوهابية عند أغلب الخصوم ومن سار في ركابهم يقصد به: كل من لا يعمل بالبدع ولا يرضاها، وينكرها ولا يقرها. وقد يقصد بـ (الوهابية) كل مذهب غريب وشاذ. وآخرون يطلقون (الوهابية) على كل من كان على مذهب أهل السنة والجماعة، مقابل الشيعة أو مقابل الفرق الأخرى. وقد يخصصه بعضهم بالاتجاهات السلفية، وأهل الحديث، وأنصار السنة ونحوهم. وقد توسعت بعض وسائل الإعلام والاتجاهات الغربية ومن دار في فلكها بإطلاق (الوهابية) على كل مسلم ينزع إلى التمسك بشعائر الدين وأحكامه وربما ترادف عندهم عبارة (أصولي) أو متزمت أو متشدد، والمتمسك بالدين عندهم: متشدد. وبعض المؤسسات والدوائر الغربية ومن تأثر بها صارت عندهم (الوهابية) ترادف: التطرف، والإرهاب والعنف، والعدوانية. ونحو ذلك، وهذا تصور خاطيء وحكم جائر ([1]). ([1]) كما يطلق (الوهابية) و (الوهبية) على بعض فرق الخوارج القديمة لا سيما في شمال أفريقية والمغرب. فالوهابية: نسبة إلى عبدالوهاب الرستمي أحد زعماء الخوارج قديماً (الدولة الرستمية) والوهبية: نسبة إلى عبدالله بن وهب الواسبي أحد زعماء الخوارج الحرورية الأوائل. وكلاهما كانت قبل ظهور دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب، وقد وقع اللبس لدى كثيرين بهذا.

انا مزور لو محرف هداك الله
اقسم باالله العضيم كل هلموضوع
من الاخوان في شبكة الدفاع عن السنه
وروح هناك ولوماشفت هلموضوع وغيره
وهجوم على الوهابيه لك حق وايدا عندك
كلام وتبي تدافع عن مدهبك الوهابي روح
هناك وبتشوف اهل السنه والجماعه ومايقولوه
عن الوهابيه عفوا يسموكم .... السلطان الوهابي

[][السيد ايمن][]

ياعتيبي شبكة الدفاع عن السنه يقولون انتو الوهابيه لكم معتقدات
غير باقي السنه وانا عندي روابط تثبت كلامي من تجسيمكم لله
والعياد باالله وغيره وغيره وانا مستعد افتح معاك موضوع
واجيبلك كل الروبط الذي تثبت كلامي من موقع شبكة الدفاع عن السنه
وباقي منتديات السنه ولك وعد مني اني مااجيب رابط ولا كلام من موقع
خاصه فينه

[أبو الحر]

لم أرى ردا على مشاركتي حتي هذه اللحظه

[$العتيبي$]

الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

الحمد لله :
يتلقف البعض مسمى الوهابية وكأنها فريدة الدهور ، و وحيدة العصور ، وأتت بما لم يأتِ به الأنبياء والمرسلون !! .
وأن الإمام محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله تعالى – قد رسم عقيدة جديدة ، وأحدث ملة مبتكرة ، وخالف إجماع الأولين والآخرين ! .
وغير ذلك من الإفك الذي لا ينطلي إلاّ على أشباه البهائم من البشر ! .
والعجيب أن عامة من انتقد دعوة هذا الإمام وطريقته لم يستدل بشيٍ من كلامه غير نقولاتٍ جمعها من أفواه خصومه !! .
وهذه والله هي البلية ، والجور في القضية ! .
ولهذا ما من منصفٍ نظر في كلام الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى ، وسبر سائر كتبه إلا وجزم يقيناً أنه من الأئمة المتبعين لا المبتدعين.
وأنه ما جاء بشي خالف فيه الكتاب والسنة ، وطريقة السلف الصالح المرضي عنهم .
وقد أوقفنا الخصوم في مجالس المناظرة ، وفي الردود المكتوبة على إثبات هذا الإحداث فسقطوا في أيديهم ، وفزعوا إلى التحريف ، والتهويل ! .
والعجيب أن خصوم دعوة الشيخ رحمه الله تعالى هم الأحق بأن يوصفوا بداء الإحداث في الدين ، وشرع ما لم يأذن الله تعالى به ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ، وما أظن تلك الزوبعات ، وهذه الافتراءات إلا لإبعاد الأنظار عن كشف بدعتهم ، وإحداثهم في الدين .
وعلى هذه الدعوة المباركة سار الأئمة من بعدهم ، فنصر الله بهم الدين ، وأقام بهم توحيد رب العالمين ، وأحيا مراسم شريعة سيد المرسلين ، فعادت العزة لهذه الأمة بعد السبات ، واشتد عودها بعد الضعف والشتات ، ولله الحمد والمنة .
ومما يجب التأكيد عليه :
أن الوهابية ليست حوزة رافضية ، ولا طريقة صوفية : يحدها خرقة أو طقوس معينة ! .
وإنما هي دين الله تعالى وشريعته ، لا تُعرف بالرجال ، وإنما الرجال يعرفون بها .
فليست حكراً على قطرٍ دون قطر ، ولا على جيلٍ دون جيل ، ولا على مدرسة دون مدرسة ، ولا تحتويها الجنسيات ، ولا تحجبها الحدود والسياسات ، فمن أصاب دين الرسول صلى الله عليه وسلم ، وسلك شريعته ، واتبع منهج أصحابه والتابعين لهم بإحسان فهو في مصطلح الخصوم : وهابي ! .
نعم : وهابي ، حيث وهبه الله تعالى الهداية للتوحيد ، والالتزام بالسنة ، في زمن مدلهمات الفتن ، ومعضلات المحن .
نعم : وهابي ، حيث وهبه الله تعالى الحنيفية السمحة ملة إبراهيم ، وصرفه عن عبادة الأوثان ، والإشراك بالله تعالى .
نعم : وهابي ، حيث وهب : عرضه ، وماله ، ودمه : في ذات الله تعالى ونصرة دين الله : بيده ، ولسانه ، وقلبه .
فلهذه وتلك كانت الرفعة لهم ، والعزة لهم : بالحجة في كل حين ، وبالقوة أحايين .
إمامهم : محمد صلى الله عليه وسلم .
لواؤهم : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً – صلى الله عليه وسلم – رسول الله .
شعارهم : ( بِآياتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ)(القصص: 35) ، ( وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ) (الصافات:173) ، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (محمد:7) .
كتيبتهم : الصحابة والتابعون .
قبائلهم : ( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ )(الحج: 78) .
مراتبهم : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)(الحجرات: 13)
سلاحهم : الكتاب والسنة .
تدريبهم : في مدرسة ( البخاري ) و ( مسلم ) و ( موطأ مالك ) و ( السنن ) و ( المسانيد ) و ( المعاجم ) و ( الأمالي ) .
تموينهم : من حلق الذكر ، ومجالس العلم ، ورياض الجنة .
عدوهم : ( شَيَاطِينَ الْإنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)(الأنعام: من الآية112) .
طريقتهم : الإتباع وترك الابتداع .
محاذيرهم : الكفر والشرك والبدعة والمعصية .
دعاؤهم : ( رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ)(الأعراف: من الآية89) .
نشيدهم :
والله لولا الله ما اهتدينا *** ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا *** وثبت الأقدام إن لاقينا حوزتهم : ( مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً)(النساء: 69).
مرادهم : رضا الله .
شوقهم : ( جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)(آل عمران: 133) .
موعدهم : ( يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)(التحريم: 8) .
منتهى آمالهم : رؤية رب العالمين .
فهذه هي الــوهــابــيــــة إن كنتم لا تعلمون .
وأنشدوا :
إن كان توحيد الإله توهباً **** فأنا المقر بأنني وهابي

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $العتيبي$ [ مشاهدة المشاركة ]

الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية الحمد لله : يتلقف البعض مسمى الوهابية وكأنها فريدة الدهور ، و وحيدة العصور ، وأتت بما لم يأتِ به الأنبياء والمرسلون !! . وأن الإمام محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله تعالى – قد رسم عقيدة جديدة ، وأحدث ملة مبتكرة ، وخالف إجماع الأولين والآخرين ! . وغير ذلك من الإفك الذي لا ينطلي إلاّ على أشباه البهائم من البشر ! . والعجيب أن عامة من انتقد دعوة هذا الإمام وطريقته لم يستدل بشيٍ من كلامه غير نقولاتٍ جمعها من أفواه خصومه !! . وهذه والله هي البلية ، والجور في القضية ! . ولهذا ما من منصفٍ نظر في كلام الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى ، وسبر سائر كتبه إلا وجزم يقيناً أنه من الأئمة المتبعين لا المبتدعين. وأنه ما جاء بشي خالف فيه الكتاب والسنة ، وطريقة السلف الصالح المرضي عنهم . وقد أوقفنا الخصوم في مجالس المناظرة ، وفي الردود المكتوبة على إثبات هذا الإحداث فسقطوا في أيديهم ، وفزعوا إلى التحريف ، والتهويل ! . والعجيب أن خصوم دعوة الشيخ رحمه الله تعالى هم الأحق بأن يوصفوا بداء الإحداث في الدين ، وشرع ما لم يأذن الله تعالى به ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ، وما أظن تلك الزوبعات ، وهذه الافتراءات إلا لإبعاد الأنظار عن كشف بدعتهم ، وإحداثهم في الدين . وعلى هذه الدعوة المباركة سار الأئمة من بعدهم ، فنصر الله بهم الدين ، وأقام بهم توحيد رب العالمين ، وأحيا مراسم شريعة سيد المرسلين ، فعادت العزة لهذه الأمة بعد السبات ، واشتد عودها بعد الضعف والشتات ، ولله الحمد والمنة . ومما يجب التأكيد عليه : أن الوهابية ليست حوزة رافضية ، ولا طريقة صوفية : يحدها خرقة أو طقوس معينة ! . وإنما هي دين الله تعالى وشريعته ، لا تُعرف بالرجال ، وإنما الرجال يعرفون بها . فليست حكراً على قطرٍ دون قطر ، ولا على جيلٍ دون جيل ، ولا على مدرسة دون مدرسة ، ولا تحتويها الجنسيات ، ولا تحجبها الحدود والسياسات ، فمن أصاب دين الرسول صلى الله عليه وسلم ، وسلك شريعته ، واتبع منهج أصحابه والتابعين لهم بإحسان فهو في مصطلح الخصوم : وهابي ! . نعم : وهابي ، حيث وهبه الله تعالى الهداية للتوحيد ، والالتزام بالسنة ، في زمن مدلهمات الفتن ، ومعضلات المحن . نعم : وهابي ، حيث وهبه الله تعالى الحنيفية السمحة ملة إبراهيم ، وصرفه عن عبادة الأوثان ، والإشراك بالله تعالى . نعم : وهابي ، حيث وهب : عرضه ، وماله ، ودمه : في ذات الله تعالى ونصرة دين الله : بيده ، ولسانه ، وقلبه . فلهذه وتلك كانت الرفعة لهم ، والعزة لهم : بالحجة في كل حين ، وبالقوة أحايين . إمامهم : محمد صلى الله عليه وسلم . لواؤهم : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً – صلى الله عليه وسلم – رسول الله . شعارهم : ( بِآياتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ)(القصص: 35) ، ( وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ) (الصافات:173) ، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (محمد:7) . كتيبتهم : الصحابة والتابعون . قبائلهم : ( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ )(الحج: 78) . مراتبهم : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)(الحجرات: 13) سلاحهم : الكتاب والسنة . تدريبهم : في مدرسة ( البخاري ) و ( مسلم ) و ( موطأ مالك ) و ( السنن ) و ( المسانيد ) و ( المعاجم ) و ( الأمالي ) . تموينهم : من حلق الذكر ، ومجالس العلم ، ورياض الجنة . عدوهم : ( شَيَاطِينَ الْإنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)(الأنعام: من الآية112) . طريقتهم : الإتباع وترك الابتداع . محاذيرهم : الكفر والشرك والبدعة والمعصية . دعاؤهم : ( رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ)(الأعراف: من الآية89) . نشيدهم : والله لولا الله ما اهتدينا *** ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا *** وثبت الأقدام إن لاقينا حوزتهم : ( مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً)(النساء: 69). مرادهم : رضا الله . شوقهم : ( جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)(آل عمران: 133) . موعدهم : ( يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)(التحريم: 8) . منتهى آمالهم : رؤية رب العالمين . فهذه هي الــوهــابــيــــة إن كنتم لا تعلمون . وأنشدوا : إن كان توحيد الإله توهباً **** فأنا المقر بأنني وهابي

اترك عنك النسخ واللصق من منتديات وهابيه انا قلتلك انا معاي سنه
مايعترفو بلوهابيه امثالك ويقولون انتو معتقداتكم غير وشبكة الدفاع
عن السنه تهجمكم عندك رد على هلكلام رد بدون نسخ ولصق

[$العتيبي$]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله والصلاة على نبينا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبة وسلم تسليماً كثيراً .
إليكم أقوال مرجعكم وعالمكم الكبير في كتابه ( تحرير الوسيلة ج2 من صفحة 241 إلى 291 )
1 - في المتعة : ( يجوز التمتع في الزانية ويجوز أن يشترط عليها الإتيان ليلاً
أو نهاراً وأن يشترط المرة والمرات مع تعيين المدة والزمان ) .
2 - ( ماء الإستنجاء ,سواء كان من البول أو الغائط : طاهر ) .
3 - ( صلاة الجنازة تصح من الجنب ) .
4 - ( المشهور والأقوى جواز وطء الزوجة دبرا) .
5 - لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين وأما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ بها حتى الرضيعة )!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .
6 - لايجوز نكاح بنت الأخ على العمة والخالة إلا بإذنهما ويجوز نكاح العمة والخالة على بنتي الأخ والأخت ) .

ياناس لا اكاد أصدق ماهذه الأقوال الغريبة وأسأل كل واحد فيكم ترضى - لاقدر الله _ لبنتك او أختك الصغيرة أو حتى الكبيرة ان يستمتع بها الرجل بإسم زواج المتعة وبإسم عقد باطل وهو في الحقيقة زنى والعياذ بالله.
إخواني : أبوالحر_ رافضي وافتخر_ النجف الأشرف_ ساري الليل_ عاشقة المرتضى - الحر - ناصر الصحابة