[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

تفسير القران بالسُنّة قاعدة فقهية وشرعية ؟! إتفق عليها السُنة والشيعة هل تنكرها يابلال ؟؟؟

السلام عليكم ،

أولاً ) لا عِلاقة لنا بهذا المُسمّى بلال .. إن أنكرها هوَ أو لم يُنكِرها ؟؟ فهذا شأنه ( وهوَ بالطبع يُرحِّب بها ) !!

ثانياً ) نحن نقول لك أخي الكريم :

وما ( دليل ) تِك القاعِدة التي تقول أنها فقهيّة وشرعيّة ؟؟ فمِن أي فِقه اُخِذَت ومَن الذي شرّعها !!

ثالِثاً ) وهوَ الأهم جداً .. فنتسائل مُتعجبين أيما عجَب :

وهل ( إتّفَقَ ) السُنّة والشيعة أصلاً على ( السثنّة .. أي الأحاديث ) لكي يتّفِقوا على هذه القاعِدة التي جئتنا بها !!!

وأخيراً وآخراَ .. نقول لكُل مَن يقول هذا القول ويجعله قاعِدة فقهيّة وشرعيّة .. فنسألهُم :

** وكيف تُعرض الأحاديث والروايات على القُرآن العظيم .. قَبلَ أن نحكُم أصلاً على صِحتها مِن عدمه ؟!

يقول إمامنا العظيم عليه السلام :
( حدِّث العاقِل بِما لا يُعقَل .. فإن صدّق فلا عَقلَ له ) !!!!

تحياتنا .. وننتظر ردودك أو ( المُتفِقون ) على ما سألناهُم أياه وعلى ما إستشكلنا به على قاعِدتهم الغير عقلانيّة تِلك التي تقولون أنهم قد إتّفقوا عليها ؟!

مع إحتفاظنا بالقول مِنهُم ( جميعاً ) عليهم السلام .. ومِن قبلِهم ربّ العِزّة والقُدرة بأنه :

* لا يُفسِّر القُرآن ( إلا ) القُرآن ذاته .

تحياتنا ............

[صوت الهداية]

الاخ الكريم كريم ال البيت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اولا // انا اقصد بالقاعدة المنهج وعندما قلت اعتماد قاعدة تفسير القران بالسنة فكلامي صحيح فعند اهل السنة يعتمدون هذه القاعدة في تفاسيرهم وعند كبار مفسريهم ويسمونها طريقة التفسير بالمأثور
اما عند الشيعة فهذه الطريقة او المنهج او القاعدة هي ايضا مسلم بها عند كبار مفسري الشيعة واشهرهم وبامكانك مراجعة تفاسير ((مجمع البيان في تفسير القران )) و((تفسير القران للقمي و الميزان في تفسير القران للطبطبائي والصافي في تفسير كلام الله الوافي للفيض الكاشاني)) وغيرها ...تجدهم يفسرون الايات القرانية بما نقل من سنة النبي واهل بيته الاطهار

ثانيا// انا لا اختلف معك في اختلاف اهل السنة والشيعة في السنة شكلا ومضمونا فالسنة عند السنة هي سنة النبي فقط وبعضهم اضاف اليها سنة الصحابي وعند الشيعة السنة لها معنى اوسع فهي سنة النبي وسنة اهل بيته الاطهار
والمناهج الحديثية عند اهل السنة تختلف عن الشيعة كذلك ... لكن رغم اختلافهم لكنهم يلتقون في بعض جزئيات منهج التفسير ومن موارد اتفاقهم هو تفسير القران بالسنة كما اسلفت ...

ثالثا // قولك ((وكيف تُعرض الأحاديث والروايات على القُرآن العظيم .. قَبلَ أن نحكُم أصلاً على صِحتها مِن عدمه ؟! ))
اقول ::
وكيف عرفنا ان اية الولاية نزلت في الامام علي ع ؟؟ رغم انها لاتصرح بأسم الامام عليه السلام ؟؟ اليس من السنة وبسند صحيح في تفسير القمي ؟؟
وكيف عرفنا تفسير اية التطهير ؟؟ اليس من السنة ؟؟
وانت تقول ان القران لايفسره الا قران
- تفضل وفسر لي اية الولاية بالقران ؟؟
- تفضل فسر لي ان اية التطهير لاتشمل الزوجات بالقران ؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
اذن انكارك لدور السنة في تفسير القران لا اساس له من الصحة هذا فضلا عن ان الاخذ به يؤدي الى تعطيل الشرائع والجهل بالقران الكريم

[مرآة الأحاديث]

آل معنى لغوي و تشريعي


ابن نوح ليس من أهله رغم أنه ابن نوح
فبنوة ابن نوح لم تجعل له أهلية لأن يكون من أهل نوح
قال تعالى : ( وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ () قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ ) سورة هود / 45-46

فهل نستطيع أن نقول أن ابن نوح ليس ابنه ؟؟؟؟ قطعا لا
ولكن مالذي نفته الآية ؟ ( إنه ليس من أهلك ) ؟؟


هل زوجة فرعون من آل فرعون ؟
قال تعالى :
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) سورة غافر / 46

( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) سورة التحريم / 11
س /// هل دخول آل فرعون أشد العذاب يشمل (امرأة فرعون )
فالآية الكريمة لم تستثني امرأته - أي لم تقل أدخلوا آل فرعون إلا امرأته -





‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏

‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏
‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1




‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏لما أنزل الله هذه الآية ‏

‏تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ‏
‏الآية ‏ ‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهلي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2925&doc=2

[الفردوس]

بسم الله

إن الله ذكر ((آل)) في عدة مواطن
من كتابه الكريم

آل فرعون

#((وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ ...))البقرة49
#((وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ))البقرة50
#((كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ))آل عمران11, الأنفال52, الأنفال54
#((وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ))الأعراف130
#((وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَونَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ))الأعراف141
#((وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ))إبراهيم6
#((فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ))القصص8
#((وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ))غافر28
#((فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ))غافر45
#((النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ))غافر46
#((وَلَقَدْ جَاء آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ))القمر41

آل موسى .... و ..... آل هارون

#((وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ))البقرة248

آل إبراهيم ...... و آل عمران

#((إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ))آل عمران33
#((أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً ))النساء54

آل يعقوب

#((وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ))يوسف6
#((يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً))مريم6

آل لوط

#((إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ))الحجر59
#((فَلَمَّا جَاء آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ))الحجر61
#((فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ))النمل56
#((إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ))القمر34

آل داوود

#((يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ))سبأ13

وفي الختام
آل ياسين(آل محمد)
((سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ))الصافات130

وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صغيري بلال لا تسوي زحمة والشارع فاضي ........

أهل البيت الذين نزلت ايه التطهير بهم في القران الكريم ليست نساء النبي من ضمنهم

اما اهل بيت النبي فالزوجات كذلك ليس منهم لان الرجل ان طلق زوجته لم تصبح من اهل بيته

[يتيمة آل مُحمد]

لالالالا
وإن كان عندك إعتراض هات دليل صحيح السند من كتبكم يقول إن زوجات النبي من أهل البيت

[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال-10 [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد اريد ان اسلأاكم سؤالا بعيدا عن الشتم و الاستهزاء كما ارى في كثيير من المولصيع هاكو السؤال هل ازواج النبي صلى الله عليه وعلى اله من اهل بيته ؟؟

نعم .. نعم ،

هُن مِن أهل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. ولكِن :

ما هوَ ( المُستفاد أو المرجو ) مِن سؤالك هذا ؟؟

إن كُنت ترمي إلى آية التطهير وما فيها مِن قول الحق سبحانه :

( إنما يُريد الله ليُذهِب عنكم الرجس أهل ـ البيت ـ ويُطهركم تطهيرا ) .

فيجب أن تعلم أنت وكُل المسلمين .. ما يلي :

إن ( البيت ) المذكور في هذه الآية .. ليس المقصود مِنه بيت الرسول ( المعيشي ) .. إنما ( البيت ) المذكور في الآية هوَ :
بيت الله الحرام ( الكعبة ) والذي هوَ له ( أهله ) .

ومكان هذا البيت أعلمه الله لسيدنا إبراهيم عليه السلام .. حين قال له سبحانه : ألا ( تُشرِك ) بي شيئاً .

فقال :
( وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيتأن لا تُشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ) .

ولأن كتاب الله العظيم ( لا ) يُفسِّره إلا الكِتاب ذاته .. ولا يُعطي الله الخبير العليم هذه ( الملَكَة ) إلا لأهل هذا الذِكر الكريم الحكيم .

ويكذِب إن إدعى أحد مِن غيرنا أن الله قد أعطاه هذا العِلم .. فقد أورث الله عِلم كتابه لرسولنا الأكرم وآل بيته ( فقط ) صلى الله عليهم وسلم أجمعين .

والآن أيها السائِل .. هيّا لنأتيك وغيرك بالبُرهان والحُجّة البالِغة فيما قُلنا لك الآن عن هذا ( البيت ) ولله الحُجّة البالِغة .. فنقول مِن الله :

لو نظرنا إلى ذكر الله للفظ ( البيت ) هكذا مُعرّفاً بالألف واللام .. فنجد أنه قد ذكره في ( إثنا عَشر ) موضِعاً !!!

فهل تفهم وتتدبّر أنت وغيرك .. نُعيدها .. ذكره جل شأنه في ( إثنا عَشر ) موضِعاً .. فما لهم لا يؤمنون وإذا قُريء عليهم القُرآن لا يسجدون ؟!

وكُل المواضِع ( الإثنا عَشر ) التي جاء الله بِها في كتابه العظيم بذِكر ( البيت ) هكذا مُعرّفاً بالألف واللام .. ما هوَ ( إلا ) .. البيت الحرام ( الكعبة ) المُشرّفة .

ومكان هذا البيت ( الإيماني ) .. مكانه الإيماني هوَ : ألا ( تُشرك ) به شيئاً .

فبأي حديث بعد الله وآياته ( رُسُله ) ..... تؤمنون ؟!

[عبد محمد]

اينك يا بلال-10 تفضل دافع عن عقيدتك الهشة؟

[بلال-10]

لا يا ناس انا اردت استنتج ان عقيدتكم مشتتة من خلال الردود كل من كان له عقل فقط سيرى الاختلاف الواضخ بينكم يا روافض كل شخص وماذا يقول واخد يقول ازاوج النبي من اهل بيته والأخر المنتمي لنفس المدهب يقول عكس ذلك وانا لم اذكر قط اية التطهير

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال-10 [ مشاهدة المشاركة ]

لا يا ناس انا اردت استنتج ان عقيدتكم مشتتة من خلال الردود كل من كان له عقل فقط سيرى الاختلاف الواضخ بينكم يا روافض كل شخص وماذا يقول واخد يقول ازاوج النبي من اهل بيته والأخر المنتمي لنفس المدهب يقول عكس ذلك وانا لم اذكر قط اية التطهير

نعم نحن الروافض يا موالي المنافقين والظالمين

انتم لا اساس لكم لكي تاتون وتناقشوننا

هل تذكر الامس البعيد عندما قال حسبنا كتاب الله

هل تذكر الامس البعيد اجمعوا السنة واحرقوها

هذا ما فعله اوليائك الا لعنه الله عليكم وعلى اوليائكم الظالمين

حرقوا السنة وحرفوها وفسروا كتاب الله على باطل اعمالهم

وتاتون بالنهاية وتدافعون عن نساء النبي وعندما نقول لكم اذكروهم تاتون بعائشة وحفصة فقط

اذن اين الاخريات اين وجودهم اين جرائتهم اين عفتهم تريدون فقط ان يسير عرض النبي بالشارع وتنظرون اليهم وانتم عروضكم مصونه

هذا ما فعلته الحمقاء عائشة المطلقة النجسة عندما تبرجت تبرج الجاهلية الاولي كشفت نفسه وحاربت مع الرجال ولم تقول اني عرض الرسول او عرض الاسلام وروحه

وبالنهاية تقولون بان الله طهر هذه النجسة لا والله بل نجست الاسلام بافعالها