[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتم مولانا نجف الخير على فضح معتقد المخالفين ووعاظ السلاطين

على المخالفين حين الرد في الموضوع أن لا يخرجوا من أصل الموضوع

وأن يكون النقد والحوار في أصل الموضوع كما في الصفحة الأولى منه

وأي فلسفة خارجة من أصل الموضوع تعتبر لاغية لا أهمية لها

كونها عجز وخروج عن الموضوع

والسلام

[سلامه999]

بارك الله فيك (مولاي النجف الاشرف) ضرباتك ضربه علويه هيبتك حسنيه شجاعاتك حسينيه صبرك زينبي

[عائشة الحبيبة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...... كذبة عمرها أكثر من الف عام يرمي بها الجهله مدرسة أبناء سنه الجماعه الشيعه الا وهي ان الشيعه تتهم عرض النبي بالزنا والعياذ بلله وسبق وان وقفنا حول هذه الاكذوبه وفندناها وأعطينا الادله على طعن علماء مدرسة سنه الجماعه بنساء النبي خاصه ... اليوم نقف مع المحقق الالباني من أكبر العلماء عند الوهابيه ولنرى هل سلك طريق ابن تيمية في الطعن في عرض نساء النبي ام لا ؟!!!! لندع الصور تتكلم وهذا هو الالباني يصرح بان لولا ان القران نزل ايه بتبراة صاحب الافك فلا دليل ينهض على انها لم تقع في موبقة الزنا والعياذ بلله مع أعترافه بان ابو بكر أتهم بنته بالزنا ؟!!!!! والان الذي نريده ان يجيبنا احد مخالفينا ممن ينصر الالباني 1- ماهو حكم ابو بكر وهو يتهم أبنته عائشه بالزنا ؟!!!! 2- يعيبون على الامام علي عليه السلام التمسك بوصية رسول الله في قضية هجوم على دار الزهراء ونحن نسال لماذا رسول الله لم يفعل شي حينما رميت زوجته بالزنا ؟!!!!!! 3- ماهو حكم الالباني وهو يجوز ان تقع نساء النبي في الزنا ؟!!!!! ولنرى هل من متصدي الى الالباني ام أجتهد فاخطا حينما يقول ان نساء النبي لهن في الزنا ؟!!!! ** ونجن الشيعة الاماميه نجمع على أن نساء النبي ليس لهن بالزنا ليس كرامة لهن بل لان رسول الله خير ما خلق الله وان الرسول يجب ان يكون منزه ويجب ان يكون كامل الصفات حتى لا يطعن في رسالته لهذا ليس لنسائه في الزنا ** وهذا تعبير بسيط مني لتقريب الصوره عند مخالفينا .... والسلام عليكم

والله ما أدري كيف تستنبطون الأحكام وتحللون النصوص، أين اتهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ومعه الشيخ الألباني -رحمه الله- أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها بالزنا في النص الذي ذكرتموه بصريحة العبارة؟
غريب أمركم تتمسكون بالمسائل المتشابهة وتغضون الطرف عن المسائل المحكمة.
ذكر علماؤكم في كثير من مرجع أن أم المؤمنين ممن اقترفت الزنا والآن تنكرون بلا استحياء، ما العيب أن تقولوا أخطأ علماؤنا ولا نوافقهم على ذلك؟
والآن تحاولون نقل هذه التهمة لأهل السنة بل ولأبي بكر الصديق، بل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مع الكلام صريح، وفيه تساؤل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر إن كانت اقترفت شيئا من ذلك ولم يجزما باتهامها.

[كتاب بلا عنوان]

احسنت مولانا النجف الاشرف على الوثيقة
ومن المعروف هم من يتهم عائشة بالزنا
و اما الشيعة لا تتهمها بالزنا لكن بني وهب الحمقى يريدون ان يخدعوا عوامهم بهذه الاكذوبة
و المضحك عائشة الحبيبة مازال ينعق مع النواعق بعد كل هذا الاثبات و يكفي كتاب البخاري و مسلم يطعنان فيها و كذلك بقية الكتب
اما الشيعة لا توجد احاديث صحيحة او حسنة عندهم تطعن بشرفها

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

هذا رجب البرسي –وهو شيعي- في كتابه "مشارق أنوار اليقين" (ص: 86) يقول: «إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة وفرقتها على مبغضي علي».

قال الشيخ الجليل الحر العاملي في التذكرة "الشيخ رجب الحافظ البرسي : كان فاضلا محدثا شاعرا منشئا أديبا ، له كتاب مشارق أنوار اليقين في حقائق أسرار أمير المؤمنين عليه السلام ، وله رسائل في التوحيد وغيره ، وفي كتابه إفراط وربما نسب إلى الغلو ! .....الخ"المعجم ج 8 - ص 186 .


وأصل هذه الرواية في كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي ،وفي وثاقته والطريق الى كتابه كلام لا فائدة من ذكره فالاعراض اولى ، . قال الحسين بن حمدان في هدايته الكبرى ص 196 :
"وعنه عن الحسن بن علي المقري الكوفي عن محمد بن جبلة التمار عن المخول بن إبراهيم عن زيد بن كثير الجمحي عن يونس بن ظبيان عن المفضل بن عمر الجعفي عن المولى الصادق جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال : لما قدم الحسن بن علي ( عليه السلام ) من الكوفة التقاه أهل المدينة معزين بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ومهنئين له بالقدوم ، ودخلت عليه أزواج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت عائشة والله يا أبا محمد ما فقد جدك الا حيث فقد أبوك ولقد قلت يوم قام عندنا ناعيه قولا صدقت فيه ما كذبت . قال لها الحسن ( عليه السلام ) عسى هو تمثلك بقول لبيد بن ربيعة حيث يقول : وبشرتها فاستعجلت بخمارها * يحق على المستعجلين المباشر وأخبرها الركبان ان ليس بينها * وبين قرى نجران والشام كافر فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر فقالت له يا ابن خبوت جدك وأبوك في علم الغيب ، فمن ذا الذي أخبرك بهذا عني ؟ فقال لها ما هذا غيب لأنك أظهرتيه ، وسمع منك ، وعن نبشك جزرا اخضر في وسط بيتك ليلا ، بلا قش فتترين الحديدة في كفك حتى صار جرحا الا فاكشفي عنه ، وأريه لمن حولك من النساء ، ثم اخراجك الجزر وما فيه وما جمعته من خيانة واخذك منه أربعين دينارا عددا لا تعلمين وزنها وتفريقك له في ضعفة مبغضي أمير المؤمنين من تيم وعدي شكرا لقتل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فقالت : والله يا حسن لقد كان ما قلت ولله ابن هند فلقد شفا وشفا في . فقالت لها أم سلمة زوجة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ويحك يا عائشة ما هذا منك بعجب ، وإني لأشهد عليك أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال لي وأنت حاضرة صوام أم أيمن وميمونة : يا أم سلمة كيف تجدين في نفسك ؟ فقلت يا رسول الله ما أجده قربا ولا أبلغه وصفا ، قال كيف تجدين عليا في نفسك قلت لا يتقدمك يا رسول الله ولا بتأخر عنك وأنتما في نفسي سواء فقال شكر الله فعلك يا أم سلمة لو لم يكن علي في نفسك مثلي لبرئت منك في الآخرة ولم ينفعك قربك مني في الدنيا فقلت انني يا رسول الله وكذلك أزواجك قال نعم قلت والله ما أجد لعلي في نفسي موضعا قريبا أو بعيدا فقال لك حسبك يا عائشة ثم يا أم سلمة يمضي محمد ويمضي الحسن عليهما ويمضي الحسين مقتولا كما اخبر جدهما فقال لها الحسن : وأخبرك جدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ان تموتين والى ماذا تصيرين فقالت له ( نعم ) ما اخبرني الا بخير . فقال لها الحسن : تالله لقد أخبرك جدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) انك تموتين بالداء والدبيلة فقالت يا حسن متى قال هذا قال أخبرك بعد لومك أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ونشائك حرما تجرين فيه عن بيتك متأمرة على جمل أحمر ممسوخ من مردة الجن يقال له عسكر تسفكين دم خمسة وعشرين ألفا من المؤمنين الذين يزعمون أنك أمهم قالت له جدك أخبرك بذلك أم هذا من غيبك قال هذا من علم الله وعلم رسوله وعلم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فأعرضت عنه بوجهها وقالت بنفسها والله لا تصدقن بأربعين دينارا ونهضت فقال لها ( عليه السلام ) والله لو تصدقت بأربعين قنطارا ما كان ثوابك الا النار . ."


ويكفي في ضعيف الاسناد وجود زيد بن كثير الجمحي وهو لم يوثق ولم يذكروه _ مستدرك النمازي ج 3 - ص 483_ ، إلا انه اجمالاً يُعد من ضمن الاخبار الذامة لعائشة



هل الخيانة هي الزنا .؟

قال الزبيدي في العروس ج 18 - ص 183:
"( خون ) : الخون : أن يؤتمن الإنسان فلا ينصح .".، وقال الشيخ الطريحي في المجمع ج 1 - ص 715:"وفي الدعاء _ أعوذ بك من الخيانة _ هي مخالفة الحق بنقض العهد في السر ، وهي نقيض الأمانة ".

فالخيانة هي مُخالفة الحق جلا وعلا ، بنقض أمواره ،والاصغاء للباطل عن الحق ، وقد قال الله جلا وعلا في عائشة وحفصة " إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما".
وقال الله جلا وعلا عن زوجتي نوح ولوط حيث ضربهما مثلاً لعائشة وحفصة "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ".، فنسب الخيانة لهما ،وهي مخالفة لسان حجته جلا وعلا.

وعليه ، فشارب الخمر خائن ، والزاني خائن ، والسارق خائن، والكاذب خائن، والمنافق خائن ، وآكل الميتة خائن ، والعاق لوالديه خائن ،....الخ.

فلم لا يكون معنى الخيانة في قول الامام الحسن عليه السلام لعائشة في حديث البرسي "... فأخرجت جردا أخضر فيه ما جمعته من خيانة حتى أخذت منه أربعين دينارا عددا... "، السرقة .؟

فإن ذكر المال يُعد قرينة قوية على أنّ معنى الخيانة هي السرقة ، وفي أحاديث اهل البيت عليهم السلام الواردة أن السرقة من الخيانة ،. كما روى الشيخ الكليني في الكافي بسند موثق 5 / 98 ح 2 :
" علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن معاوية بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : الرجل يكون لي عليه الحق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا ألي أن آخذ مالي عنده ؟ قال : لا هذه خيانة".



وفي 7 / 226 ح 6 بسند معتبر قال الكليني رحمه الله " عن علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أربعة لا قطع عليهم : المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الأجير فإنها خيانة ".

فترجيح معنى السرقة أولى ،فلا تتعجب من ذلك ، لان اليد التي رُفعت لتحفيز الناس لقتال امير المؤمنين علي عليه السلام لا تخجل من أن تَسرق ! .،خصوصاً وأنّها بنت ابي بكر الذي سرق الحكومة وسرق أموال السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وسرق أرض فدك ، وقد شهد المخالفون بذلك فروى مسلم في صحيحه حديثاً يذكر فيه ان علياً عليه السلام كان يرى ابو بكر ( كاذباً غادراً خائناً آثماً) ج5ص152.

ثم حتى لو لم يثبت المعنى المُرجح ، فانّك عرفت ان كلمة الخيانة من المشتركات اللفظية ، ولذلك فانه من الصعب أن نحكم بأنّها تعني الزنا ،وإن قال قائل أنّ المُتبادر الى الذهن من كلمة الخيانة أولاً هو معنى الزنا ، وعليه فهو الاولى تقديمه ، قُلنا له : لزمك أن تقول بأن قوله تعالى عن زوجتي نوح ولوط " فخانتاهما " أي الزنا ، لانك قررت أن المتبادر من كلمة الخيانة هو معنى الزنا
وعلى أيّة حال فانّ الخيانة في الحديث تعني المعصية ومخالفة الحق جلا وعلا.

[الزلزال العلوي]

مولانا النجف الاشرف ادامك الله نقمة على النواصب وسلمت يمينك على فضح هؤلاء المرتزقة الذين يرتكبون الحماقة ويقذفون بها غيرهم
واما عائشة الغير حبيبة فأقرأي بهدوء وانظري ان استاذنا الغالي يدافع عن عيوشة ضد الالباني وانت دماغك لا يستوعب اننا من ننزهها عن هذه التهمة وانتم من يتهمها لكثر الحشو الفارغ الذي ملؤكم به دافعي مع من يدافع عنها اليس هذا العقل يا فهيمة زمانك!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله تعالى ....
عزيزي عائشه حبيبتك .....
الظاهر انك لا تفهم لا في اللغه العربيه ولا في اللغه الفارسية ولا في الانكليزيه .....
اقرا ما وضعت تحته خط .... وما وضعته بين معقوفتين .....
وبعباره بسيطه تستطيع انت ان تدركها .....
يقولك الالباني ان الزنا ممكن لنساء النبي ولا يوجد دليل على عدمه وأستشهد بقضية الافك من حيث ان ابو بكر اتهم عائش بالزنا وان رسول الله لم يفعل شي الا بعد الخطاب القرائني ......

يعني بذمتك داخل تناقش في العقائد وما تعرف شي ؟!!!!!!!

ومازلت أنتظر ماهو حكم الالباني ولماذا تكذب شيوخ مخالفينا حينما ينسبون هذه الفواحش لنا ؟!!!!!

والسلام عليكم

[عائشة الحبيبة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله تعالى .... عزيزي عائشه حبيبتك ..... الظاهر انك لا تفهم لا في اللغه العربيه ولا في اللغه الفارسية ولا في الانكليزيه ..... اقرا ما وضعت تحته خط .... وما وضعته بين معقوفتين ..... وبعباره بسيطه تستطيع انت ان تدركها ..... يقولك الالباني ان الزنا ممكن لنساء النبي ولا يوجد دليل على عدمه وأستشهد بقضية الافك من حيث ان ابو بكر اتهم عائش بالزنا وان رسول الله لم يفعل شي الا بعد الخطاب القرائني ...... يعني بذمتك داخل تناقش في العقائد وما تعرف شي ؟!!!!!!! ومازلت أنتظر ماهو حكم الالباني ولماذا تكذب شيوخ مخالفينا حينما ينسبون هذه الفواحش لنا ؟!!!!! والسلام عليكم

أنا أتقن اللغة العربية أحسن منك أيها النجف الأشرف، لست أنا من يجعل المذكر مؤنثا والمؤنث مذكرا، والفاعل مفعولا به، والمفعول به فاعلا وهذا ما لم أعقب عليك فيه لكثرته في كل موضوعاتك، فننبه.

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة الحبيبة [ مشاهدة المشاركة ]

أنا أتقن اللغة العربية أحسن منك أيها النجف الأشرف، لست أنا من يجعل المذكر مؤنثا والمؤنث مذكرا، والفاعل مفعولا به، والمفعول به فاعلا وهذا ما لم أعقب عليك فيه لكثرته في كل موضوعاتك، فننبه.

مارأيك أن تترك الكلام الفارغ جانبا فأنت حتى الآن لم تعطي رأيك
وإذا كنت مفلس إلى هذه الدرجة ولا تستطيع الدفاع عن أمك فلا تتباكى عليها ليل نهار وقل لشيوخك أن يتوقفوا عن الكذب والإفتراء على الشيعة

[{ عاشقة 14 معصوم }]

يعطيك العافيه اخوي النجف الأشرف على هذه الضربه الحيدريه القاصمه لظهور النواصب

واصل في فضحهم وتعريه مذهبهم

موفقين