أما استشهادك بما قال ابن تيمية فلا يمت للتسمية بشيئ وأنت تعرف أنني لست من الذين يراوغون بسهولة
أما كلامك حول التسمية باسم عثمان بن مظعون فلا دليل عليه لامرجع ولا سند فأرجوك وثق كلامك ولا تقلق لغيابي
وطول بالك فأنا لست مثلك احترف الجلوس أمام الشبكة طوال اليوم
هل تقر انه بن تـيمية أقر بأنه النبي لم يكره اي اسم تسمى به الكفار
استدلال ابن تيمية لم تفهمه
أراد أن يقول أن أسماء الكفار لم ينه عنها الشارع الحكيم وحتى وإن كنتم ترون أن السنة كفار فهذا ليس مانعا من التسمية بأسمائهم فلما الاعراض عن هذه الاسماء؟
ثم قال كيف يكون محبا من أسمى بأسماء ويكون آخر ناصبيا لنفس الأسباب وهذا المعنى أراده ابن تيمية لكنك حذفته
استدلال ابن تيمية لم تفهمه
أراد أن يقول أن أسماء الكفار لم ينه عنها الشارع الحكيم وحتى وإن كنتم ترون أن السنة كفار فهذا ليس مانعا من التسمية بأسمائهم فلما الاعراض عن هذه الاسماء؟
ثم قال كيف يكون محبا من أسمى بأسماء ويكون آخر ناصبيا لنفس الأسباب وهذا المعنى أراده ابن تيمية لكنك حذفته
وهذه النقطة الاولى تم نسفها نسفا نسفا نسفا
وادينك بفمك:p
اقتباس :
أراد أن يقول أن أسماء الكفار لم ينه عنها الشارع الحكيم وحتى وإن كنتم ترون أن السنة كفار فهذا ليس مانعا من التسمية بأسمائهم فلما الاعراض عن هذه الاسماء؟
إذا التسمي باسم ابي بكر وعمر غير ممنوع :cool:
وخادم يــقول نعم احسنت التسمي بأسم عمر (وإن كان يوجد غيره بالكثره) وابو بكر(وان كان هالاسم لقب فقط وقد كان من المنتجبين من اسمه ابو بكر) فهذا لا يعني انه لا يجوز التسمي بهم
وهذه النقطة الاولى تم نسفها نسفا نسفا نسفا
وادينك بفمك:p
إذا التسمي باسم ابي بكر وعمر غير ممنوع :cool:
وخادم يــقول نعم احسنت التسمي بأسم عمر (وإن كان يوجد غيره بالكثره) وابو بكر(وان كان هالاسم لقب فقط وقد كان من المنتجبين من اسمه ابو بكر) فهذا لا يعني انه لا يجوز التسمي بهم
وبهذا انتهينا حبايب:cool:
المشكلة ليست هنا المروع أنكم تقتلون كل من يسمى بهذا الاسم في العراق حتى صار العراقيون يموهون أسماءهم أما في ايران فممنوع هذه الأسماء إطلاقا وأصبح كلامك لامعنى له مع الواقع الشيعي الذي يترجم ماخفي
المشكلة ليست هنا المروع أنكم تقتلون كل من يسمى بهذا الاسم في العراق حتى صار العراقيون يموهون أسماءهم أما في ايران فممنوع هذه الأسماء إطلاقا وأصبح كلامك لامعنى له مع الواقع الشيعي الذي يترجم ماخفي
حقا الدم اليهودي الذي لديكم يحن عزيزي هزبر
حقا انتم كاليهود ... يقتلون ابناء فلسطين ويعذبونهم ولكن ان اتى فلسطيني وقتل يهودي تقوم القيامة .!
2- هل تعلم أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني الـقوم الذين
بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ،
وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك
لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى
قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 تحقيق محمد عبده .
سيكون ها المبحث الثاني عزيزي هزبر
وسأضع الرد الــيوم بعد ماارجع من زوارة الاهل الفير أو قبلة;)
العرض المتطور
