[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

_أمي ذهبت لأخذ دم عثمان ولم تذهب لقتل علي بن ابي طالب.

تاخذه من من امك ؟!!
والقران والم يوصي ان تجلس نساء النبي في بيوتهن ؟!!
فكيف خالفت امك القران ؟!

اقتباس :

_إذن قلي لماذا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم انزل العقوبه في اصحاب الافك اليس دفاعاً عن زوجته.

ونحن نقول ان صاحبه الافك السيده الجليله ماريه وليست الحميراء

اقتباس :

_اجتهادا منها في طلب دم الخليفه المظلوم.

ماهو حقها حتى تجتهد ؟!
ولماذا لم يدافع هذا الاموي خليفتك المضلوم عن نفسه حينما ارادوا قتله ؟!!

اقتباس :

_هل كان أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه يعتقد في عائشه مثل مايعتقده الروافض اليوم. هل كان يسبها...... يقذفها...........هل كان يصفها بالجبت والطاغوت.

أمير المؤمين التزم بوصيه رسول الله بارجاع عيوش
مسند أحمد بن حنبل - من مسند القبائل - حديث أبي رافع - رقم الحديث : ( 25943 )



‏- حدثنا ‏ ‏حسين بن محمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الفضيل يعني إبن سليمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أسماء ‏ ‏مولى ‏ ‏بني جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رافع ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لعلي بن أبي طالب ‏ ‏إنه سيكون بينك وبين ‏ ‏عائشة ‏ ‏أمر قال أنا يا رسول الله قال نعم قال أنا قال نعم قال فأنا أشقاهم يا رسول الله قال لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها .

فهذا ما يؤكده صاحبكم ابن حنبل

اقتباس :

اليوم الرافضه ابدعوا في القذف والسب على أمي عائشه رضي الله عنها فتارة يقولون منافقه وترة أخرى يقولون كاذبه بل وادخلوها النار

الرافضه تلعن عائشه ولا تسبها ولا تسئ لها مثلما انتم تسئون لها

صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع . ‏


البخاري يصور عائشه خليعه تغسل امام الرجال

ومره يطعنون في شرفها
صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )



‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص) . ‏

ويتجاوزون اكثر بوصف النبي عديم الغيره حشاه ولعن الله من اذاءه


والان تريد تعرف لماذا تلعن الشيعه عائشه سهله ومن كتبتك
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )



12032- وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏ ؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏ ، رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

ان عائشه خرجت على امام الهدى وعلى فرقه علي التي وصفها الرسول في الهدى

اي ان عائشه ورجالها على ضلال

وكل الدماء في رقبه امك عيوش

والسلام عليكم

[حيدر القرشي]

حقد عائشة على رسول الله

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 6 ص 60 :
فانزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعتئذ فرفع عنه وانى لاستبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه وهو يقول أبشرى يا عائشة فقد أنزل الله عزوجل براءتك فكنت أشد ما كنت غضبا فقال لى أبواي قومي إليه قلت والله لا أقوم إليه ولا أحمده ولا أحمدكما لقد سمعتموه فما أنكرتموه ولا غيرتموه ولكن أحمد الله الذى انزل برأتي



حقد عائشة على وصي رسول الله

- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 6 ص 34 :
عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن نساءه ان يمرض في بيتى فاذن له فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمدا على العباس وعلى رجل آخر ورجلاه تخطان في الارض وقال عبيدالله فقال ابن عباس أتدرى من ذلك الرجل هو على بن أبى طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا

[العلوي1]

الدليل الثالث : عائشة تحذر من سب عمار ولاتحذر من سب علي (ع) بغضا له :
وهذه من العجائب ، متى اصبح عمار افضل من علي عليه السلام
روى احمد في مسنده ج6 ص113 مسند عائشة طبعة دار صادر بيروت وبهامشه منتخب كنز العمال ، وابن عساكر في تاريخه ج42 ص407 مسند عمار
بسند صحيح عن عطاء بن يسار قال :
جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة
فقالت : اما علي فلست قائلة لك فيه شيئا
واما عمار فإني سمعت رسول الله (ص) قول : لا يخير بين امرين اختار ارشدهما ." انتهى
قال المحدث شعيب الارنؤوط : اسناده صحيح على شرط مسلم
مسند احمد تحقيق الارنؤوط ج41 ص322 رقم 24820 وقال في الهامش : واخرجه الترمذي (3799) والنسائي في الكبرى (8276) وابن ماجة (148) والحاكم في المستدرك (3/388) و...
- يقول السيد عبد الحسين شرف الدين في المراجعات ص319 مراجعة 74
" وي وي ، تحذر ام المؤمنين من الوقيعة بعمار لقول النبي (ص) لا يخير بين امرين الا اختار ارشدهما ولا تحذر من الوقيعة في علي وهو اخو النبي ووليه ، وهارونه ونجيه واقضى امته وباب مدينته ومن يحبه الله ورسوله ويحبه الله ورسوله اول الناس اسلاما واقدمهم ايمانا واكثرهم علما واوفرهم مناقب
وي ، كأنها لا تعرف منزلته من الله عز وجل ، ومكانته من قلب رسول الله (ص) ومقامه في الاسلام وعظيم عنائه ، وحسن بلائه ، كأنها لم تسمع في حقه من كتاب الله وسنة نبيه شيئا يجعله في مصاف عمار ." انتهى كلامه رفع مقامه .
والله انها لعجب العجائب فأين هي من مواقف ام سلمه التي كانت تنهى عن سب علي (ع) وتجاهر به وتأمر بمحبته و ....
روى احمد في مسنده والحاكم في المستدرك والنسلئي في الخصائص بسندهم عن ابي عبد الله الجدلي قال :
دخلت على ام سلمة قال : ايسب رسول الله (ص) فيكم
قلت : سبحان الله او معاذ الله ـ قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : من سب عليا فقد سبني ."
قال ابو اسحاق الحوبني : اسناده حسن . خصائص علي ص93 رقم 88
وقال الحاكم : صحيح الاسناد ووافقه الذهبي المستدرك ج3 ص121
وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير ابي عبد الله الجدلي وهو ثقة " مجمع الزوائد ج9 ص130
وصححه الارنؤوط وحمزة الزين والداراني والشوكاني ومقبل الوادعي والبدخشاني والغماري والسقاف ووصي الله وابن الوزير اليماني ومصطفى العدوي

موقف ام سلمة يدل على حبها لامير المؤمنين (ع) ونهيها عن المنكر
وموقف عائشة يدل على بغضها ونصبها لامير المؤمنين (ع) اذ لم تنه عن سبه والوقيعة فيه


ياعلي

معكم الى الدليل الرابع وهو دليل لطيف

[العلوي1]

الدليل الرابع : انها عاركت النبي (ص) ورفعت صوتها عليه حينما علمت ان عليا (ع) احب اليه منها ومن ابيها .
روى احمد في مسنده ج4 ص275
عن النعمان بن بشير قال : استأذن ابو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عالياً وهي تقول : والله لقد عرفت ان عليا احب اليك من ابي ومني مرتين او ثلاثا :eek: :eek:
فاستأذن ابو بكر فدخل فأهوى إليها فقال : يا بنت فلانة !! :confused: :confused: :confused: ألا اسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)
ورواه النسائي في سننه ج5 ص139
وصححه الهيثمي في مجمع الزوائد ج6 ص126 + 127 وقال : رواه البزار رجاله رجال الصحيح
وصححه الحافظ ابن حجر في فتح الباري ج10 ص460 قال : واخرج احمد وابو داوود والنسائي بسند صحيح عن النعمان بن بشير قال : استأذن ابو بكر .... وذكره "
وصححه حمزة الزين في تعليقته على المسند ج14 ص169 رقم18333 حيث قال : اسناده صحيح
وحسنه شعيب الارنؤوط في شرحه على المسند ج4 ص475 رقم18444 وقال : اسناده حسن
وغيرهم
اقول : يستكشف من هذا النص ان عائشة كانت لا تطيق ولا تتحمل ان يحب النبي (ص) عليا (ع) اكثر منها ومن ابيها
وهذا يكشف مدى بغضها وحسدها لامير المؤمنين عليه السلام .

يتبع . يتبع ...

[رجل من مكة]

الاخوه الكرام

فى هذه الروايه الصحيحه من كتاب الكافى بتوثيق المجلسى

يقر المعصوم بمكانة عائشه رضى الله عنها من النبى

نقرأ

6-

(مجلسي موثق21/233 )

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله )لِمَكَانِ عَائِشَةَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ أَنْ يَخْتَرْنَ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) .

الكافى المجلد السادس صفحه 140


هذا هو المعصوم

يقر بمكانة عائشه عند النبى

بل ويقول ان امهات المؤمنين اخترن الله ورسوله


يا اماميه اتقوا الله وكفوا السنتكم عن امهات المؤمنين

[abuthamer]

سيدي الكريم رجل من مكه صدقني هم لايأخذون عقيدتهم من الكتب بل من المنابر

[حيدر القرشي]

لمكان عيوش هذه الجملة مبهمة لاتدل على المدح؟

[علي الفاروق]

بعد ان اثبت اخونا العلوي1 ان عائشة ناصبية بالادلة والارقام من كتبهم ومن احاديثهم الصحيحة

وبعد ان عجزت الوهابية عن الدفاع عن عائشة

التجؤوا الى طريق اخر وهو طريق الاتهام والسب وكون ثقافتنا مأخوذة من الحسينيات

فوالله نحن نفتخر اننا حسينيين ، واننا نوالي الامام الحسين (ع) ونعقد مجالس ذكر الله في ايامه

واما بالنسبة لرجل من مكة فمحاولتك فاشلة لان الرواية مجملة لاتدل على شيء

بل نزيدك على هذا ونقول : اذا امرأة متزوجة من رئيس دولة ، ويعاملها معاملة حسنة ، ويجلب لها السمعة الطيبة ، فهل من المعقول ان تختار هذه المرأة الفراق ؟؟ اللهم الا اذا كانت تريد الكفر ، او كانت مجنونة ، او كانت تعشق رجلا اخر


علوي الصمود

[الفانوس]

بسم الله الرحمن الرحيم
أما الأخ حيدر فلست أدري كيف فهم أن عائشة بقولها (أما علي فلست قائلة فيه شيئا)كيف فهم القول وهي لم تقل شيئا؟
اللهم إلا إذا كان يوحى إليه أعوذبالله
أما دخول أبيها عليها وهي تراجع النبي صلى الله عليه وسلم وأراد أبوها أن يضربها لكن حماها النبي وخبأها وراء ظهره الشريفة وارجو أن تقرأ المزيد عن الحادثة
وهنا يتبين أنكم أعلم بزوجة الرسول من الرسول نفسه فماذا أقول
ثم دعني أسألك
ألم يسمي ابن عباس عائشة بام المؤمنين في محاججته الخوارج لما أرسله علي؟
ياحيدر إنت تردد كلاما ستندم عنه في يوم من الأيام

[حيدر القرشي]

حقد عائشة على رسول الله

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 6 ص 60 :
فانزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعتئذ فرفع عنه وانى لاستبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه وهو يقول أبشرى يا عائشة فقد أنزل الله عزوجل براءتك فكنت أشد ما كنت غضبا فقال لى أبواي قومي إليه قلت والله لا أقوم إليه ولا أحمده ولا أحمدكما لقد سمعتموه فما أنكرتموه ولا غيرتموه ولكن أحمد الله الذى انزل برأتي



حقد عائشة على وصي رسول الله

- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 6 ص 34 :
عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن نساءه ان يمرض في بيتى فاذن له فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمدا على العباس وعلى رجل آخر ورجلاه تخطان في الارض وقال عبيدالله فقال ابن عباس أتدرى من ذلك الرجل هو على بن أبى طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا

هذا هو الحديث لا يحتاج الى الوحي كل عربي يفهم