[ذو الفقارك ياعلي]

أخي القناص انا أجبت على هذا الأحمق بأن الحديث من المرسلات والموضوعات لكنه يأبى أن يصدق أقولك ياموالي لا تحاول أن تصنع أي فضيلة لعتيق ابن أبي قحافة.

[موالي الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أخي القناص انا أجبت على هذا الأحمق بأن الحديث من المرسلات والموضوعات لكنه يأبى أن يصدق أقولك ياموالي لا تحاول أن تصنع أي فضيلة لعتيق ابن أبي قحافة.

الله يسامحك ذو الفقارك ياعلي
كل إناء بما فيه ينضح

أذكر لي أسم الكتاب كامل و اسم المؤلف حتى أستطيع الرد عليك!!!
أنا أعطيتك اسم الكتاب والصفحه وايضا نسخه إلكترونيه
وانت ذكرت اسم ما عرفت أوصل منه إلى الي مكان!!! فكيف أرد؟

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي الحق [ مشاهدة المشاركة ]

الله يسامحك ذو الفقارك ياعلي كل إناء بما فيه ينضح أذكر لي أسم الكتاب كامل و اسم المؤلف حتى أستطيع الرد عليك!!! أنا أعطيتك اسم الكتاب والصفحه وايضا نسخه إلكترونيه وانت ذكرت اسم ما عرفت أوصل منه إلى الي مكان!!! فكيف أرد؟

أنت بنفسك قلت في مشاركة سابقة ان الحديث موضوع ومن فمك ندينك ومن الغباء أن تحتج علينا بمثل هكذا حديث.

[موالي الحق]

كتبكم حجه عليكم وليست حجه عليّ وأذكرها مره أخرى حتى ترى أنه من كلامه

أنا أذكر لكم روايه من كتبكم قال فيها الإمام أبوجعفر أنه لاينكر فضل أبوبكر
اسم كتاب "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية
-----------------------------
فقال له يحيى بن أكثم: ما تقول يا بن رسول الله في الخبر الذي روي:
أنه (نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرؤك السلام ويقول لك: سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض) (1).
الصفحة 246
فقال أبو جعفر عليه السلام: لست بمنكر فضل أبي بكر ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع: (قد كثرت علي الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به) وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) (1) فالله عز وجل خفي عليه رضاء أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره، هذا مستحيل في العقول.
-------------------- انتهى

هل الكلام واضح؟
واحد اسمه يحيى سأل الإمام أبوجعفر عليه السلام: بما معناه ويش رايك يا إمام بالحديث (سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض)

ويش رد عليه الإمام أبوجعفر عليه السلام؟؟؟؟؟
الإمام أبوجعفر قال: بما معناه أحنا ما ننكر فضل أبوبكر ، ولكن الحديث الذي ذكرته مو موافق القرآن... يهني شنو ؟ يعني حتى إذا كان هذا الحديث مو صحيح بس ما ننكر فضل أبوبكر

لاحظ الإمام قال مو أنا ، هل الكلام واضح؟؟؟ او يحتاج شرح مره أخرى ؟؟؟

[القناص الاول]

لا عصمة عندي لكتاب ..

الا كتاب الله تعالى

[موالي الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

لا عصمة عندي لكتاب .. الا كتاب الله تعالى

والله معك حق و ألف حق لاعصمه لكتاب إلا لكتاب الله عز وجل فروح شوف الموضوع الذي ذكرنا فيه حكم من قال أن القرآن محرف.

بس أنا والله ما ادري انتم كيف تعرفون الروايات انها صحيحه او ضعيفه او موضوعه بدون ما ترجع لعلم السند وتقولون ان هذا ضعيف وهذا صحيح لانه ناسب قولك واعتقادك!!!

ممكن تعلموني كيف تعرفون الروايات وصحة سندها عندكم؟

[ذو الفقارك ياعلي]

الحديث موضوع
لا تريد أن تفهم أنه ليس كل ما في مصادرنا صحيح
هذا الحديث لا يحتج به
أعيد لك بعد مرة ترى التكرار يعلم ......

[موالي الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أعيد لك بعد مرة ترى التكرار يعلم ......

والله أعيد لك مره أخرى حتى تفهم
أنا ما أتكلم على حديث (سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض)

يا بابا أنا اتكلم لك عن رد الإمام ابوجعفر عليه السلام
وأنا أذكر لك الكتاب وأذكر لك الصفحه وعطيتك موقع لنسخه الكترونيه من الكتاب حتى لا تتعب في البحث وإذا تبغى اعطيك رقم السطر ورقم الكلمه التي قالها الإمام أبوجعفر عليه السلام بأنه لاينكر فضل أبوبكر....
يعني إذا ما تقبل كلام الإمام أبوجعفر عليه السلام هذا شئ ثاني
او انه أي روايه لا تناسك موضوعك فتقول عنها ضعيفه فهذا شئ آخر أيضاً...

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي الحق [ مشاهدة المشاركة ]

يعني إذا ما تقبل كلام الإمام أبوجعفر عليه السلام هذا شئ ثاني او انه أي روايه لا تناسك موضوعك فتقول عنها ضعيفه فهذا شئ آخر أيضاً...

مبين عليك أعمى قلب وبصيرة هل الكتاب الذي نقلت منه اسمه صحيح الإحتجاج
يا ليت تقرأ هذي العبارة اللي اكتبها بالأحمر
ليس كل مافي مصادرنا صحيح
وهذا الرواية عقلا لا تصح كيف يمدح الإمام أبي جعفر عليه السلام أول من ظلم أهل البيت وهو ابن ابي قحافة ومصادركم تشهد بذلك.
الا إذا انت من من تكذب مصادرك لأنها لاتناسب عقيدتك بظالمي أهل البيت.

[القناص الاول]

انا اسالك ..

من اين تاخذ عقيدتك ؟؟