قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً
ونستمر بالصفعاااااات الحيدرية التي ستقسم ظهور بني سلف
فأين تذهبون فأصنامكم مدانوون وملعونون
قال نور الدين الحلبي في كتابه السيرة الحلبية المسمّاه بـ"إنسان العيون" ج3 / 488 طبع دار المعرفة - عند ذكره دعوى فاطمة ( ع ) في أمر فدك - ما لفظه :
(وفي كلام سبط ابن الجوزي رحمه الله ، انه – يعني أبا بكر - رضي الله عنه كتب لها بفدك ، ودخل عليه عمر رضي الله تعالى عنه ، فقال : ما هذا ؟!! .
فقال : كتاب كتبته لفاطمة بميراثها من أبيها .
فقال : ممّاذا تنفق على المسلمين ، وقد حاربتك العرب كما ترى ؟!! ، ثم أخذ عمر الكتاب فشقه !! . ) انتهى بلفظه ولم يتعقّبه الحلبي .
أقول : ما نقله الحلبي عن سبط ابن الجوزي هو في كتابه المشهور "مرآة الزمان" كما نقله السيد ناصر حسين - ابن صاحب العبقات قدس سره - كما يأتي .
- في كتاب (إفحام الأعداء والخصوم) - للسيد ناصر حسين الهندي ، ص 95 ، قال :
(وقال العلامة سبط ابن الجوزي الحنفي في كتابه المسمى - مرآة الزمان - في الباب العاشر في طلب آل رسول الله الميراث من أبواب مرض رسول الله ( ص ) في وقائع السنة الحادية عشر ما لفظه :
(وقال علي ابن الحسين رضي الله عنهما : جائت فاطمة بنت رسول الله ( ص ) إلى أبي بكر وهو على المنبر فقالت : يا أبا بكر أفي كتاب الله أن ترث ابنتك [ أباك ] ولا أرث أبي ؟!!.
فاستعبر أبو بكر باكيا !!
ثم قال : باباي [بأبي] أبوك ، وباباي [بأبي] أنت ، ثم نزل فكتب لها بفدك .
ودخل عليه عمر فقال : ما هذا ؟!!.
فقال : كتاب كتبته لفاطمة ميراثها من أبيها .
قال : فماذا تنفق على المسلمين ، وقد حاربتك العرب كما ترى ؟!! ، ثم أخذ عمر رضي الله عنه الكتاب فشقه !! .) ( 1 ) .
وقال نور الدين الحلبي ( 2 ) في "إنسان العيون" ، في المجلد الثالث منه عند ذكره دعوى فاطمة ( ع ) في أمر فدك ما لفظه :
"وفي كلام سبط ابن الجوزي رحمه الله ، انه رضي الله عنه كتب لها بفدك ودخل عليه عمر رضي الله عنه فقال : ما هذا ؟!! .
فقال : كتاب كتبته لفاطمة بميراثها من أبيها .
فقال : ماذا تنفق على المسلمين ، وقد حاربتك العرب كما ترى ؟!! ، ثم أخذ عمر الكتاب فشقه" ( 3 ) . ) انتهى من كتاب إفحام الأعداء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
( هامش ) ( 1 ) مرآة الزمان .
( 2 ) نور الدين علي بن برهان الدين الحلبي الشافعي المتوفى 1044 . كان واسع العلم غاية في التحقيق ، عاد الفهم ، قوي الفكرة متحريا في الفتوى . خلاصة الأثر 3 : 122 . هدية العارفين 1 : 755 . ايضاح المكنون 2 : 497 .
( 3 ) السيرة الحلبية ( 2 ) : 485 ط 1349 ( * ) .
منها: وراثته لأبيه داود قال تعالى: «و وهبنا لداود سليمان»: (عليهما السلام): ٣٠، و قال «و ورث سليمان داود»: النمل: ١٦.
التعديل الأخير تم بواسطة يتيمة آل مُحمد ; 02-12-2008 الساعة 06:03 AM.
هنا الزوجة ترث والبنت لاترث قاتلكم الله لالاتتبجح لأن الحديث صحيح
- أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع ، فكان يعطي أزواجه مائة وسق ، ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير ، فقسم عمر خيبر ، فخير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع لهن من الماء والأرض ، أو يمضي لهن ، فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق ، وكانت عائشة اختارت الأرض .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2328
خلاصة الدرجة: [صحيح]
وتعيها أذن واعية
التعديل الأخير تم بواسطة يتيمة آل مُحمد ; 02-12-2008 الساعة 06:38 AM.
هنا الزوجة ترث والبنت لاترث قاتلكم الله لالاتتبجح لأن الحديث صحيح
- أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع ، فكان يعطي أزواجه مائة وسق ، ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير ، فقسم عمر خيبر ، فخير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع لهن من الماء والأرض ، أو يمضي لهن ، فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق ، وكانت عائشة اختارت الأرض .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2328
خلاصة الدرجة: [صحيح]
اللهم صل على محمد وآل محمد
لعن الله ظالميكِ وسالبي حقكِ يامولاتي يافاطمة
أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع ، فكان يعطي أزواجه مائة وسق ، ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير ، فقسم عمر خيبر ، فخير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع لهن من الماء والأرض ، أو يمضي لهن ، فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق ، وكانت عائشة اختارت الأرض .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2328
خلاصة الدرجة: [صحيح]
هذه الآيات تتكلم عن الإرث
قال تعالى
( وورث سليمان داوود)
(.رب هب لي من لدنك وليا يرثني و يرث آل يعقوب)
( و ألوا الأرحام بعضهم أولوا بعض في كتاب الله)
(يوصيكم الله في أولادهم
للذكر مثل حظ الأنثيين)
(إن ترك خيرا الوصية للوالدين و الأقربين بالمعروف
حقا على المتقين)
ويبقى السؤال
بأي حق الزوجة ترث والبنت لاترث؟؟
تسألني ماذا ورثت الناصبية عائش ورثت الأرض كما في البخاري
التعديل الأخير تم بواسطة يتيمة آل مُحمد ; 02-12-2008 الساعة 07:33 AM.
ياإبن قحافة أين الآية التي تقول نحنُ معشر الأنبياء لانورث
وهذا أبا علي اللي يعيد ويزيد في روايات رددنا عليه فســــلاماً سلامــــــاً
النقاش معهم نقاش بيزنطيني ممل ومراوغة لامثيل لها
ياإبن قحافة أين الآية التي تقول نحنُ معشر الأنبياء لانورث
وهذا أبا علي اللي يعيد ويزيد في روايات رددنا عليه فســــلاماً سلامــــــاً
النقاش معهم نقاش بيزنطيني ممل ومراوغة لامثيل لها
العرض المتطور
