شكرا لك اخي عبد محمد
لما قدمته من معلومات لي
ولكن هل تستطيع ان تعطيني بعض المراجع الموثوقة التي تستنداليها الشيعة
ام انها كباقي الكتب يوجد فيها الصحيح والضعيف والكاذب
اريد مرجع للروايات الشيعية يتصف بالصحة ان امكن
ولك مني كل الشكرسلام لك
فلو توقّف الشيعة او تهاونوا في التبرّي من أعداء آل البيت عليهم السلام >>> فإنّ هذا يعني ضياع المذهب الشيعي .... فالكل يدّعي الموالاة لآل البيت عليهم السلام ... لكن الشيعة هم من يتبرّون من ظلّامهم ... فكيف لي أن أوالي شخصا و أترضى عمّن ظلمه ؟؟؟؟!!!!!
أمّا بخصوص التهاون في هذا الأمر مع أهل السنّة ... فأنا معه لكن بشكل مختلف ... و ادعو الى ذلك بخطوات قد تكون أقرب الى دعوتهم ::::
1- يبان فضائل آل البيت عليهم السلام >>> و خصوصا أنّ الكثير منها قد نُسِب إلى غيرهم ...
2- بيان مظالمهم ... و توضيحها ... محاولة تعايشها ... و طبعا لن يتمّ توضيح المظالم بهذه الطريقة إن لم يذكر ظالميهم ....
3- المرحلة الأخيرة هي الوصول للتبري و اللعن لأعداء آل البيت عليهم السلام ....
و قد أعجبني استدلالك بهذه الآيات ... فكأني أول مرة أقرأها ...
اقتباس :
وعموما مرات الأشارة الدلالية عليهم أبلغ وخاصة أروع وأبلغ ماسمعت عنهم كلمة (فلان) وقد يبدو ظاهر الكلمة ضعيف ولكن بربكم بشيء من العقل والتفكر والذي يدعو اليه أئمتنا الأطهار فأقرأوا معي هذه الآيات الكريمة التي تشير الى المحكمةالآلهية بين رسول الله وصنمي قريش (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا - الفرقان - الآية - 27 يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا - الفرقان - الآية - 28 لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا - الفرقان - الآية - 29 وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا - الفرقان - الآية - 30 وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا - الفرقان - الآية - 31 )
على كل مشكور أخي عالموضوع .... و دمت في رعاية الله
سؤال لكم
هل الامام علي رضي الله عنه لعن الخلفاء او السيدة عائشة
هو حتى ذكر اسماء لم يذكر
وهو كان المظلوم وقتها
فلما انتم الان تاتون تلعون وتشهرون وانتم لست بافضل منه لتفعلو ذلك
سؤال لكم
هل الامام علي رضي الله عنه لعن الخلفاء او السيدة عائشة
هو حتى ذكر اسماء لم يذكر
وهو كان المظلوم وقتها
فلما انتم الان تاتون تلعون وتشهرون وانتم لست بافضل منه لتفعلو ذلك
اخوتي
بالله عليكم
انا اعلم انه الامام علي قد ظلم ورغم ذلك لم يلعنننننننننننننننننن
فلما الشيعة لا تتقيد بفعل الامام علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا اصل كلامي
ولست ادافع انما اريد ان اعلم مدى تقيد الشيعة بالامام علي وهنا يظهر لي عدم التقيد
اخوتي
بالله عليكم
انا اعلم انه الامام علي قد ظلم ورغم ذلك لم يلعنننننننننننننننننن
فلما الشيعة لا تتقيد بفعل الامام علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا اصل كلامي
ولست ادافع انما اريد ان اعلم مدى تقيد الشيعة بالامام علي وهنا يظهر لي عدم التقيد
طيب لن نلعن
ولكن اخبريني من هم الذين ظلمو الأمام علي عليه السلام ؟؟؟
ولكن اخبريني من هم الذين ظلمو الأمام علي عليه السلام ؟؟؟
انتظر الأجابة
افهم ما ترمي اليه اخي
الذين لعنو معروفين نعم
لكن انا اقول ليس المغزى من كلامي هو ذكر او عدم ذكر
المغزى هو ان الامام علي لم يلعنهم وفلما انتم تلعنونهم ولا تتقيدو بالامام علي وشيعته
طبعا اقصد الافراد وليس الشيعة كمذهب
اما الاجابه فساقول لك كما قرات بروايت الشيعة بانهم عمر وابو بكر والسيدة عائشة والعلم عند الله
سلام لك
أمّا بخصوص التهاون في هذا الأمر مع أهل السنّة ... فأنا معه لكن بشكل مختلف ... و ادعو الى ذلك بخطوات قد تكون أقرب الى دعوتهم ::::
و أنا هنا لا استهين او ادعو لعدم التبري من أعداء آل البيت .... لكنّي أقول ان كنت أرغب في دعوة أحدهم فمن الصعب أن ابدأ في دعوته للتبري من رموزه ... و انّما يجب تبين فساد أولئك الرموز أولا بالطرق التي أوضحتها .... و أرجو أن تتقبل مروري وشكرا
العرض المتطور
