[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرايق [ مشاهدة المشاركة ]

ياسيد ملا علي كلامك خارج موضوع النقاش

انا اجبتك يا هذا

فلماذا اللف والدوران

وانت شاللي تبيه من معني سؤالك

انا رديت عليك بكل النقاط بس ما تبي تفهم

شنو تعتقد باهل البيت بنو امية او ابناء سيدنا يعقوب ابو اليهود

والله انتم مهزلة وتبون تسون انفسكم بشر ولا تعرفون قيمة او نقطة في كتبكم الخسرانه

تلف وتدور ولا تتكلم باللي تبيه واللي ما تقدر ترد عليه تقول خارج الموضوع

انا اقول قضيتك خسرانه وتحتاج استئناف ههههههههه

وهم خسران بالاستئناف

لان لاتوجد لديك قضية بل غباء وهابي ما يعرف مايريد

والاخت مسلمة سنية تعبت معاك بس هم خسران بالنهاية

[** مسلمة سنية **]

يا رايق كان في أحد تساؤلاتك سؤال عن اللعن ... فأجبناك بأدلة من القرآن و السنّة على جواز اللعن ...

أمّا عن رأي آل البيت عليهم السلام في ابي بكر و عمر ... فهذا رأي امامي علي عليه السلام فيهما

صحيح مسلم
- الجهاد والسير - حكم الفيء - رقم الحديث : ( 3302 )

- ‏وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال : .... قال : فلما توفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏أبوبكر ‏: ‏أنا ولي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر ‏: ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما نورث ما تركناه صدقة ، فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما : إدفعها إلينا فقلت : إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأخذتماها بذلك قال : أكذلك قالا : نعم ، قال : ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي ....

بغض النظر عن صفتي الكذب و الإثم ( مع انهما صفتان بليغتان ) ... لكن ما رأيك انت في من تعتقد فيهم الخيانة و الغدر ... ما رأيك بهتان الصفتان ؟؟؟!!!! و طبعا هم أفصح العرب و لم تغب عنهما دلالات هذه الكلمات عند استخدامها !!!!!

فهل يعقل أن تحّب شخصا تراه خائن و غادر ؟؟؟!!!!!!

**************

و لازلت في اتظار ردّك على مخالفة عمر و ابنه لنصوص صريحة من الكتاب و السنّة !!!!

***************

و للعلم امبارح انت كتير استهجنت اني مسجلة باسم سنّي ... و أجابك النجف الاشرف اني مستبصرة ... و هذا صحيح ان اردت التصديق ام لا ... فقد سجّلت و انا سنّية ثمّ تشيّعت مع معرفتي لأمور عديدة كانت مغيبة عني ... و بعد ربطي لعدة أحداث مع بعضها ... فالتاريخ عند دراسته لا يجب أن يؤخذ منه حادثة و يترك ما يحيط بها ... و انما لتفهم التاريخ عليك ربط الأمور ببعضها ...

المهم هدفي من هذا الكلام ... ان كان كلامي صحيحا ( اني مستبصرة ) او كان غير صحيحا ... فأنا بحاجة لمن يجيب عن الكثير من الاستفهامات لدي ... فقد أعود الى رشدي و اترك التشيّع ... من يدري ؟؟؟!!!!!

من هذه الأمور السؤال البسيط الذي سألتك اياه ... فهل تبخل على نفسك أجر هدايتي ؟؟؟؟!!!!!

في انتظار اجابتك ... كيف يخالف عمر و ابنه نصوص صريحة من القرآن و السنة ؟؟؟

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

يا رايق كان في أحد تساؤلاتك سؤال عن اللعن ... فأجبناك بأدلة من القرآن و السنّة على جواز اللعن ... أمّا عن رأي آل البيت عليهم السلام في ابي بكر و عمر ... فهذا رأي امامي علي عليه السلام فيهما صحيح مسلم - الجهاد والسير - حكم الفيء - رقم الحديث : ( 3302 ) - ‏وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال : .... قال : فلما توفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏أبوبكر ‏: ‏أنا ولي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر ‏: ‏قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما نورث ما تركناه صدقة ، فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما : إدفعها إلينا فقلت : إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأخذتماها بذلك قال : أكذلك قالا : نعم ، قال : ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي .... بغض النظر عن صفتي الكذب و الإثم ( مع انهما صفتان بليغتان ) ... لكن ما رأيك انت في من تعتقد فيهم الخيانة و الغدر ... ما رأيك بهتان الصفتان ؟؟؟!!!! و طبعا هم أفصح العرب و لم تغب عنهما دلالات هذه الكلمات عند استخدامها !!!!! فهل يعقل أن تحّب شخصا تراه خائن و غادر ؟؟؟!!!!!! ************** و لازلت في اتظار ردّك على مخالفة عمر و ابنه لنصوص صريحة من الكتاب و السنّة !!!! *************** و للعلم امبارح انت كتير استهجنت اني مسجلة باسم سنّي ... و أجابك النجف الاشرف اني مستبصرة ... و هذا صحيح ان اردت التصديق ام لا ... فقد سجّلت و انا سنّية ثمّ تشيّعت مع معرفتي لأمور عديدة كانت مغيبة عني ... و بعد ربطي لعدة أحداث مع بعضها ... فالتاريخ عند دراسته لا يجب أن يؤخذ منه حادثة و يترك ما يحيط بها ... و انما لتفهم التاريخ عليك ربط الأمور ببعضها ... المهم هدفي من هذا الكلام ... ان كان كلامي صحيحا ( اني مستبصرة ) او كان غير صحيحا ... فأنا بحاجة لمن يجيب عن الكثير من الاستفهامات لدي ... فقد أعود الى رشدي و اترك التشيّع ... من يدري ؟؟؟!!!!! من هذه الأمور السؤال البسيط الذي سألتك اياه ... فهل تبخل على نفسك أجر هدايتي ؟؟؟؟!!!!! في انتظار اجابتك ... كيف يخالف عمر و ابنه نصوص صريحة من القرآن و السنة ؟؟؟

ام محمد لي طلب ان تكتبي الحديث كاملا كما في صحيح مسلم
اما سؤالك كبف خالف عمر وابنه رضي الله عنهما القرآن والسنة فانا اتبعت الامام علي رضي الله عنه وهو المعصوم لديكم فلم يقل عنهما الا خيرا فهل انا اعلم منه ؟

[** مسلمة سنية **]

من عيوني الليلة رح امسك كتاب صحيح مسلم و اكتب منو حرفيا الحديث كامل ... يعني رح اطبعو طباعة علشان ترضى ... و للعلم ما تخاف قرأته من صحيح مسلم و بعرف كيف النص و هاد ما بيغير من الحقيقة شيء ...

فقد قال فيهما : كاذبين آثمين غادرين خائنين !!!!!!

................

كما انك لم تجيبني على سؤالي الوحيد الذي كررته مرار و تكرار : ما رأيك في مخالفة عمر و ابنه لنص صريح في القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة ؟؟؟!!!!

موعدنا الليلة ان شاء الله ... و أتمنى ان أجد اجابة على سؤالي البسيط ....

و السلام

[** مسلمة سنية **]

رايق استنيت أشوف اسمك قبل ما اكتب ردي لكنك تأخرت ... ما بعرف ازا كنت رح تتأخر كتير !!!! على كل الغايب أكيد عذره معه ...

طيّب خبرتك اني رح أطبع الحديث من الكتاب ... اممممممممم بس بصراحة رجعت كسّلت ^_^ .... لكن جبت لك نفس النص مع الرابط ...
تفضّل :

مسلم ... الجهاد و السير ... باب حكم الفيء

4676 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏}‏ مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ ‏.‏

و طبعا مستعدة أناقشك فيه ... لكن بعد ما تجاوب على سؤالي اللي الي كذا صفحة بسأل فيه ... و مو ملاقية الو جواب ...

نراجع ...
سألت حضرتك ازا كنّا بنتبع سنة آل البيت عليهم السلام ... فأجبناك بنعم ... و نتّبع أساس آل البيت جدهم الرسول الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام )

سألت عن اللعن ؟؟؟

أجبناك بأدلة من القرآن و السنة على جواز اللعن ....

سألت عن رأي آل البيت في ابي بكر و عمر

و أجبناك برواية من كتبك الصحيحة برأي الامام علي عليه السلام فيهما ...

و للمعلومة القسم هنا اسمه : منتدى الحوار العقائدي

مو قسم : اسأل و انا أجيب !!!!

حوار يعني بتوخد و بتعطي ...

يمكن تحاول تحكي انّا ما جاوبناك متل ما كتير محاورين بيحاولوا يحكوا هيك بعد تقديم الأدلة ... لكن احنا اجبناك بما نحن مقتنعين به ... و ليس بما انت تنتظر من اجابات ...

و هلّا خلّيك شجاع و جاوب على سؤال واحد سألتك اياه من اول الحوار :::

ما رأيك في مخالفة عمر و ابنه لنص صريح من القرآن و السنّة ؟؟؟!!!!

يعني مو بس مخالفة للسنة !!! و انما كمان مخالفة للقرآن !!!!!

فما هو رأيك ؟؟؟!!!!

يا ريت تجاوب على هاد السؤال قبل الانتقال أو قبل التعمّق في موضوع آخر ...

خلّيني أحكي انك جاوبت على سؤال من أسئلتي ...


و السلام

[** مسلمة سنية **]

سوري نسيت الرابط

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=96#s16

[** مسلمة سنية **]

في انتظار جوابك على سؤالي

[الرايق]

طبعا عندما يريد الانسان ان يغير مسار النقاش يضع مواضيع متشعبه خارج الموضوع ليشتت الموضوع بكامله
فاي سؤال ياام محمد خارج الموضوع افتحي له موضوع جديد وساجيبك بكل رحابة صدر
واشكرك على كتابة الحديث ولي عودة ان شاء الله لمناقشته

[** مسلمة سنية **]

و لو يا رايق !!!! ليش هيك ؟؟؟!!!

طيّب أتأكّد من مجرى الحوار للمرة الثانية :::

سألت ان كنا نقتدي بآل البيت عليهم السلام ... فأجبناك بالأدلة نعم ... مع بعض التفرعات فيما طرحت انت كموضوع اللعن !!!!

نحن بإذن الله نقتدي و نحاول جهدنا الإقتداء بآل البيت عليهم السلام
طيّب سؤال في الطرف المعاكس و في نفس المضمار ... هل تقتدي انت بعمر و ابنه حين خالفا كتاب الله و سنة رسوله ؟؟؟!!!!!

هل هذه الشخصيات اصلا تقتدي بسنّة سيدنا محمد ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) !!!!!

الموضوع عن الاقتداء !!!! فأين تشتيت الحوار !!!!

في انتظار اجابتك


و بعدها اسأل ما بدا لك حول حديث مسلم

و السلام

[الرايق]

انا قلت لك يااخت ام محمد افتحي موضوع مستقل عن تساؤلك واجيبك بحول الله
وبدا من سؤالك وقولك عمر وابنه انك تجهلين الموضوع 0
اما اجابتكم لي بانكم تتبعون ال البيت بلعن وسب وقذف الخلفاء الراشدين الثلاثة وامهات المؤمنين رضي الله عن الجميع فلم نجد له اصلا لافي القرآن ولا في السنة ولا في سيرة آل البيت واتحدى اي شيعي اثبات ذلك أما الحديث الذي فيه آثما غادرا خائنا فأرجو أن تعيدي قراءته جيدا واترك للقارئ الاطلاع على النص
وارجو ان توضحي لي كيف فهمتي الاستدلال
حتى ننتقل الى النقطة الأخرى
اشكرك