ثانيا لا تفتح على نفسك باب يصعب عليك اغلاقة حيث سأقول لك هل يوجد من العلماء المعاصرين للبخاري وثقه ستجد انه انت وجدت بمكان مظلم لا يوجد فيه نور
فيكفي انه هناك من العلماء من وثقه والتوثيق يرفع الجهالة وهو العلامة الاسترابيدي ، وترضى عنه الإمام الصدوق فيعتبر توثيق له
وكذلك صحح العلامة الاردبيلي سندا فيه محمد بن علي
وغيرها من الشواهد
فقلنا لك زميلنا نصيحة اوكلها لك لوجه الله
تثبت بكتب رجالكم ثم ناقشنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
ههههه والله شيء مضحك كيف اقول عن شخص انه مجهول تدري شنو معناة مجهول يعني انا ما ادري عنه
وبعدين اقول انه ثقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طالما انك قلة عنه ثقة كيف تقول انه مجهول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومشاء الله التوثيق جاء في الهامش بالله عليكم توثيق راوي يكون في الهامش
سبحان الله ؟!
هههههههههههههه مصر يعاند الوهابي على كل حال نزلنا الى اقصى مستوى وانته تعاند
ويا عزيزي هذه مصطلحات في علم الرجال وما اتصور انك تفهم شي عنها
مثل ما عندكم
صدوق لكنه يدلس يا صغيري في ترجمه كثير من رجالكم
اقتباس :
محمد بن علي ماجيلويه
يا عزيزي هذا الرجل ثقه وهو من رجالنا
وما اعرف هذا الغباء شنو فكل ما جئت به كلها تقوي الرجل ولا تضعفه
والله عيب التدليس يا سلفي
اقتباس :
-رجال الخاقاني - الشيخ علي الخاقاني - ص 183 - 184
محمد بن علي ماجيلويه فإنه لم ينص على تعديله.
ليش ما تحط النص كامل يا سلفي ؟.!
وكذا محمد بن على ماجيلويه فانه لم ينص على تعديله ايضا كما يقضى به ما عن (الحاوى) ايضا من ذكره في الباب الذى عقده لمن لم ينص على تعديله وانما استفيد توثيقه من امارات اخر كاستظهار كونه من مشايخ الصدوق رحمه الله لكثرة روايته عنه مترضيا عنه ومترحما عليه الى غير ذلك من الموارد التى يستفاد منها حسن حال المروى عنه بمجرد رواية الجليل عنه فضلا
فلا تكذب مره ثانيه يا سلفي
ومحمد بن علي من رجال الشيخ الطوسي
وكلام السيد الخوئي وترضيه عن محمد بن علي دليل على وثاقه الرجل او قبوله
الترضي يفيد الوثاقة
و اذا جهله شخص
فيوجد من وثقه و الوثاقة مقدمة على التضعيف اذا لم يجد عارض قوي على ضعفه و غلوه
الرسائل الرجالية - أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج 2 - ص 392
والترحم من الثقة ظاهر في التوثيق ، فضلا عن الاعتبار ، كما يرشد إليه نقل الترحم من الصادق ( عليه السلام ) في ترجمة جابر بن يزيد بل عد الرضيلة والرحملة من الألفاظ الظاهرة في التوثيق .
أصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق - العلامة الداوري - ج 2 - ص 317
وبناء على هذا فيمكن التفصيل بين هذه العبائر، فإذا صدر الترضّي من الإمام عليهالسلام فلا شكّ في دلالته على التوثيق، وكذلك الحال في صدوره من الأعلام العارفين بمداليل الالفاظ في حقّ معاصريهم، والظاهر أنّه يعدّ توثيقاً، ولا سيما مع الاكثار منه، فنفس الترضّي علامة على التوثيق، والإكثار منه تأكيد له.
وترضى عنه الإمام الصدوق فيعتبر توثيق له
فإذا صدر الترضّي من الإمام عليهالسلام فلا شكّ في دلالته على التوثيق، وكذلك الحال في صدوره من الأعلام العارفين بمداليل الالفاظ في حقّ معاصريهم،
مشكلة الشيعه دائما ان هناك تضارب وتناقضات كثير بعض علمائك يعتبر ترضي الصدوق عنه معناته ثقة وبعضهم يقول لا الترضي ليس دلالة على الثقة
الخوئي: لايرى الترضي دليل على الوثاقة مثال على ذلك
ترجمة محمد بن ابراهيم النعماني (معجم رجال الحديث 15\231)قال:
"أما وثاقته لم تثبت , وليس في ترضي الصدوق (فده) عليه دلالة على الحسن فضلا عن الوثاقة"
انا الان اصدق مين اصدق الخوئي ولا اصدق العلامة الداوري
اذن لايمكن ان ابني ديني ومعتقدي على حديث في تضارب في سنده علماء يقولون سنده صح وعلماء يقولون سنده ضعيف والخوئي قال عنه ضعيف
فليش تنكرون ولا الحقيقة صعبة
مشكلة الشيعه دائما ان هناك تضارب وتناقضات كثير بعض علمائك يعتبر ترضي الصدوق عنه معناته ثقة وبعضهم يقول لا الترضي ليس دلالة على الثقة
الخوئي: لايرى الترضي دليل على الوثاقة مثال على ذلك
ترجمة محمد بن ابراهيم النعماني (معجم رجال الحديث 15\231)قال:
"أما وثاقته لم تثبت , وليس في ترضي الصدوق (طاب ثراه) عليه دلالة على الحسن فضلا عن الوثاقة"
انا الان اصدق مين اصدق الخوئي ولا اصدق العلامة الداوري
اذن لايمكن ان ابني ديني ومعتقدي على حديث في تضارب في سنده علماء يقولون سنده صح وعلماء يقولون سنده ضعيف والخوئي قال عنه ضعيف
فليش تنكرون ولا الحقيقة صعبة
امشي على من وثقه (( لان الذي وثقه عرف حاله ))
وقلنا لك مرارا الوثاقة مقدمة على الجهل و الضعف اذا لم يجد له عارض
و نحن نحترم راي الخوئي طاب ثراه و له وجهة نظر
و اما من ناحية التضارب نحن لا نتضارب لكن عقلك الذي لا يفهم الحسن و الثقة ولا يفهم مباني حديثنا و التضارب عندكم بكثرة شديدة لا داعي لسرد قائمة عملاقة من رواتكم من ضعف و وثق
خلها مستورة
امشي على من وثقه (( لان الذي وثقه عرف حاله ))
وقلنا لك مرارا الوثاقة مقدمة على الجهل و الضعف اذا لم يجد له عارض
و نحن نحترم راي الخوئي طاب ثراه و له وجهة نظر
و اما من ناحية التضارب نحن لا نتضارب لكن عقلك الذي لا يفهم الحسن و الثقة ولا يفهم مباني حديثنا و التضارب عندكم بكثرة شديدة لا داعي لسرد قائمة عملاقة من رواتكم من ضعف و وثق
خلها مستورة
هههههههههههه امش علي من وثقه ومن تكون انت علشان اسمع كلامك مين قال ان الوثاقة مقدمة عل الجهل
يااخي امشي على من وثقه والذي وثقه في نفس الوقت يقول مجهول فاي عاقل يقبل هذا الكلام اني اوثق واحد مجهول ما ادري عنه شيء
هل تقبل انت هذا الكلام؟؟
انت تحترم كلام الخوئي لكن لاتطبقه لان هذا يضعف الحديث
والله انا ما ابني ديني على احادبث اختلف العلماء في صحة سندها
لانه اذا سقطت العصمة سقطت الامامة واذا سقطت الامامة سقط التشيع
فانت مطالب بدليل صحيح السند والمتن لاثبات هذه العصمة
التعديل الأخير تم بواسطة strongstorm ; 10-07-2009 الساعة 10:54 AM.
هههههههههههه امش علي من وثقه ومن تكون انت علشان اسمع كلامك مين قال ان الوثاقة مقدمة عل الجهل
يااخي امشي على من وثقه والذي وثقه في نفس الوقت يقول مجهول فاي عاقل يقبل هذا الكلام اني اوثق واحد مجهول ما ادري عنه شيء
هل تقبل انت هذا الكلام؟؟
انت تحترم كلام الخوئي لكن لاتطبقه لان هذا يضعف الحديث
والله انا ما ابني ديني على احادبث اختلف العلماء في صحة سندها
لانه اذا سقطت العصمة سقطت الامامة واذا سقطت الامامة سقط التشيع
فانت مطالب بدليل صحيح السند والمتن لاثبات هذه العصمة
سترونق راجع نفسك
لانه كما قال الذهبي انه كل راوي تم جرحه من كتبكم ، وبهذا كل رواياتكم ضعيفة:rolleyes:
فمثلا نشوف احمد وابن معين يوثقون راوي
ونشوف البخاري والدارقنطي يضعف راوي
وانصحك ان تتابع ترجمة عكرمة مولى ابن عباس ففيها فائده لك
فلا تتكلمون بعلم الرجال الشيعي !!
وطايحلي سقط وسقط !!
بابا اذا ماتعرف انه هناك شيئا اسمه التواتر ولا يحتاج لأي سند فهذا اكبر حجة
ها بابا فهمت؟؟
يعني العصمة عندنا فوق 40 طريق
والامامة عد لي باجر!!
حدثنا محمد بن علي ماجيلويه و أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم و الحسين بن إبراهيم بن تاتانة رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن علي التميمي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) عن النبي (ص) أنه قال من سره أن ينظر إلى القضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله بيده و يكون مستمسكا به فليتول عليا و الأئمة من ولده فإنهم خيرة الله عز و جل و صفوته و هم المعصومون من كل ذنب و خطيئة
الاحمق الوهابي يركز على واحد و يترك الثلاثة
و نقول له وثق و يقول لنا من وثقه
ويقول لنا الجهالة مقدمة التوثيق!!!!!!!!!!!! (( حقا **** فكريا و غبي ))
وثقه الميرزا الاستراآبادي في الوسيط وكذا واحد
التوثيق يرفع الجهالة
و ثايا يا المتذاكي اذا تضعف من وثق فإذاً صحيح البخاري اغلبه ساقط
لان كثير من رواته ضعفاء
و الحديث صحيح على مباني الميرزا و على مباني الكلباسي و الداوري
لكن اعوذ بالله من الغباء المركب و الحماقة و ****** الفكري
غبااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء حد الدعسة
الحمد لله ان اعدائنا من الحمقى
ركز من رووا هذا الحديث ثلاثة مو على واحد يا **** الفكر ولا تركز على ماجيلويه
كن أكبر من هذا
وابتعد عن كتابة مثل هذه العبارات
عبد محمد
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 10-07-2009 الساعة 09:53 PM.
العرض المتطور
