لا تدبر ولا تفكر في احوال الدين واهله ، نقول يا عاقل أن من يُضرب بالسيف ويُحل دمه من قبل خليفة رسول الله وصاحب الشريعة والدين القويم من باب أولى يجوز لعنه بالعقل والمنطق أن كنت لها اخي الكريم والعذر منك فيه ، أم انه يجوز قتله ويحرم لعنه .... ... .....!!
وهل قال على رضى الله عنة من قاتلنى من باب اولى لعنة
كيف تتحدث وتحكم اخى الكريم
وهل انت من حارب وقاتل ام على رضى الله عنة
اليس عليكى ان تفعل ما فعلة على رضى الله عنة وتلزم نفسك ما الزم بة نفسة رضى الله عنة
اليس هو صاحب القضية اليس هو من حارب
ام جعلك نائب عنة تتحدث بأسمة ويقول لك يا حيدرة قول كذا وكذا وقل ان من حاربنى انة ملعون
اين ادلتكم يا اصحاب الادلة
تقولون بأشياء لم يقلها على رضى الله عنة
وبعدها تقولون من باب وانة ونرى وهذا صحيح وممالاشك فية
هل هذة ادلتكم اخى الكريم
اخوانى الشيعة انظروا ما يقولة الاخ حيدرة
يوقل العقل يقول
سبحان الله واين عقل على رضى الله عنة وهل عقلة قال ان معاوية مجرم كافر
يبدوا عقل حيدرة افضل من عقل على رضى الله عنة
وعقل حيدرة افضل من دليل وحجة على رضى الله عنة
العقل يتحدث ولكن عقل على رضى الله عنة لا ( معاذ الله )
على رضى الله عنة لم يقل شئ فى حقهم وفى حق محاربية
ولكن عقل حيدرةهو من قال
أذا يجب عليكم يا شيعة لا تتبعون على رضى الله عنة واتبعوا العقل وخاصة عقل حيدرة المحترم وما يقولة
احبهم اكثر منكم اختى الكريمة
نحبهم بلا غلو
نحب سيدة نساء العالمين
ولا نكذب بالسنتهم اختى الكريمة
نحن كسبنا الطرفين حب ال البيت وحب الصحابة رضوان الله عليهم
لو قلنا للنصارى ان عيسى علية السلام بشر ونبى الله سوف يكون ردهم اننا نكرة عيسى علية السلام ونناصبة العداء ويقولون هو ابن الله ونقول لهم هذا غلو
والنصارى يكرهون هاجر واليهود يكرهون مريم علية السلام
وكذلك الشيعة لو قلنا لهم ان على رضى الله عنة غير معصوم وبشر وولايتة ليست من السماء ولا تغلون فية يا شيعة
يردون انننا نواصب ونكرة ال البيت ونكرة على رضى الله عنة
والشيعة يكرهون عائشة رضى الله عنها مثل النصارى يكرهون هاجر واليهود يكرهون مريم عليها السلام
وكذلك النواصب الاباظية يكرهون فاطمة رضى الله عنها
أخي الكريم ولا زلت متهربا عن سؤالنا أعلاه ولا أدري السبب إلي الان :
هل لو قدر لك وكنت حاضرا في معركة صفين فإلي أي جانب ستكون وتقاتل مع جيش علي أم في فئة معاوية وجيشه ؟
وننـــــــــــــــتظر الإجابة منك أخي الكريم
اقتباس :
(رجل من مكة) كتب :
وهل قال على رضى الله عنة من قاتلنى من باب اولى لعنة
كيف تتحدث وتحكم اخى الكريم
وهل انت من حارب وقاتل ام على رضى الله عنة
اليس عليكى ان تفعل ما فعلة على رضى الله عنة وتلزم نفسك ما الزم بة نفسة رضى الله عنة
اليس هو صاحب القضية اليس هو من حارب
ام جعلك نائب عنة تتحدث بأسمة ويقول لك يا حيدرة قول كذا وكذا وقل ان من حاربنى انة ملعون
اين ادلتكم يا اصحاب الادلة
تقولون بأشياء لم يقلها على رضى الله عنة
وبعدها تقولون من باب وانة ونرى وهذا صحيح وممالاشك فية
هل هذة ادلتكم اخى الكريم
أخي الفاضل اللبيب ...
قلنا لك مرارا وتكرارا أن من يكون في أن يٌحل دمه من قبل إمام الزمان وخليفة المسلمين من باب أولى يكون في حكم الكفر والخروج عن الطاعة ويجوز لعنه والتبرأ من وأفعاله ...، وهذه في معتقداتكم أنتم وليس نحن من تفرد بها أخي الكريم ...
وليست المسألة أن أخوك ( حيــــــــــــدرة ) يفسرها على الهوى او رأيه مخالفا لرأي من يتخذه إماما واجب الطاعة وفي ذمته وعنقه بيعة له ...
هدى الله الجميع
والعقل مطلوب في الدين وتحكيمه في جميع الأمور والمسلمات حتى توحيد الله تعالى وألا فلنبتعد عن آيات الأمر بالتدبر والتفكر في قرآن ربنا إن كان رأيك ان لا تتدبروا القرآن ولا تفكروا ولا يكن لكم عقل ورأي فيه ليعرف الحق من الباطل فقط خذوا النصوص التي تصلكم من هنا وهناك والمثبتة والصحيحة فقط واتي ليس فيها نص ولا أمر واضح ولا نهي صريح فأسكتوا ولا تفكروا فيها أبدا ولا تجتهدوا وأقفلوا العقول ولتكن كالحجارة فوق الرؤوس فقط ............!!
عجبا لحكمك أخي الكريم فيه .................!!!!
وإن أردت النص في كفرهم وضلالتهم والباطل الذي هم عليه من قاتلهم خليفتك الرابع حسب رأيكم وإمامنا ووصي رسول ربنا حسب رأينا وأعتقدانا فتفضل ...:
ـ عن أبي سعيد قال:
كنّا ننتظر رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، فخرج علينا مِن بعض بيوت نسائه، قال:
فقمنا معه فانقطعت نعله، فتخلّف عليها عليّ بخصفها، ومضى رسول الله ومضينا معه، ثمّ قام ينتظره وقمنا معه، فقال: ( إنّ منكم مَن يُقاتل على تأويل القرآن، كما قاتلت على تنزيله ). فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر، فقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم): ( لا ولكنّه خاصف النعل ).
قال: فجئنا نبشره. قال:
فكأنّه قد سمعه.
رواه احمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة. (مجمع الزوائد 9/ 133).
ـ عن احمد والحاكم بسندٍ صحيح عن أبي سعيد الخدري:
أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال لعليّ: ( أنّك تُقاتل على تأويل القرآن، كما قاتلتُ على تنزيله )
المصدر: (الصواعق المحرقة 74، تاريخ الخلفاء 66، وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3/ 277 أنّه رواه كثير من المحدّثين).
واعلم أنّ مقاتلته (عليه السلام) على تأويل القرآن بعد النبيّ الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، مثل مقاتلته على تنزيله في حياته من أعظم فضائله ومناقبه، فلذا تمنّى غيره من الأصحاب أنْ يكون هو المعني بكلام الرسول.
- حدّثنا أبو بكر محمّد بن عليّ الفقيه الإمام الشاش ببخارى، ثنا نعمان ابن هارون البلدي، ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الله بن يزيد الحرّاني، ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن عثمان بن خيثم، عن عبد الرحمن بن عثمان قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وهو اخذ بضبع عليّ بن أبي طالب وهو يقول: ( هذا أمير البررة، قاتل الكفرة، منصور مَن نصره، مخذول مَن خذله ) ـ ثمّ مدّ بها صوته.
هذا حديثٌ صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.
المصدر : (المستدرك من الصحيحين 3/ 129)
ونسأل هنا :
إن كان عليا قاتل الكفرة ومنصور من نصره فهل كان من قاتلهم وقتلهم مسلما أو كافرا بحكم هذا الحديث ؟
- أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمّد بن أيّوب، نا عمرو بن الحصين العقيلي أنبأ يحيى بن العلاء الرازي، ثنا هلال بن أبي حميد، عن عبد الله بن اسعد بن زرارة عن أبيه، قال:
قال رسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( أوحي إليّ في عليّ ثلاث: أنّه سيّد المسلمين، وإمام المتّقين، وقائد الغرّ المحجّلين ) .
هذا حديثٌ صحيح الإسناد ولم يُخرجاه .
المصدر : (المستدرك من الصحيحين 3/ 137).
والسؤال هنا :
إن كان الإمام علي سيد المسلمين بوحي من الله تعالى على رسوله ، فهل من قاتلهم عليا في فئة من كانوا تحت سيادته ام لم يكن سيدا عليهم ؟
اقتباس :
اخوانى الشيعة انظروا ما يقولة الاخ حيدرة
يوقل العقل يقول
سبحان الله واين عقل على رضى الله عنة وهل عقلة قال ان معاوية مجرم كافر
يبدوا عقل حيدرة افضل من عقل على رضى الله عنة
وعقل حيدرة افضل من دليل وحجة على رضى الله عنة
العقل يتحدث ولكن عقل على رضى الله عنة لا ( معاذ الله )
على رضى الله عنة لم يقل شئ فى حقهم وفى حق محاربية
ولكن عقل حيدرةهو من قال
أذا يجب عليكم يا شيعة لا تتبعون على رضى الله عنة واتبعوا العقل وخاصة عقل حيدرة المحترم وما يقولة
أخي الكريم ...
تعجبك فيه كله أعلاه من المستحيلات أن اكون كما ذكرت وضرب المحال محال هدى الله الجميع .....!!
وسوف أجيبك وأرد عليك هنا على قولك ناصحا للشيعة أخوانك في الدين متعجبا بالجواب نفسه الذي سوف تجيب عليه على سؤالنا أعـــــــلاه وليتابع من يتابع الرد مني في جوابك أن اجـــــــــــبت ...:
هل لو قدر لك وكنت حاضرا في معركة صفين فإلي أي جانب ستكون وتقاتل مع جيش علي أم في فئة معاوية وجيشه ؟
وهل قال على رضى الله عنة من قاتلنى من باب اولى لعنة
كيف تتحدث وتحكم اخى الكريم
وهل انت من حارب وقاتل ام على رضى الله عنة
اليس عليكى ان تفعل ما فعلة على رضى الله عنة وتلزم نفسك ما الزم بة نفسة رضى الله عنة
اليس هو صاحب القضية اليس هو من حارب
ام جعلك نائب عنة تتحدث بأسمة ويقول لك يا حيدرة قول كذا وكذا وقل ان من حاربنى انة ملعون
اين ادلتكم يا اصحاب الادلة
تقولون بأشياء لم يقلها على رضى الله عنة
وبعدها تقولون من باب وانة ونرى وهذا صحيح وممالاشك فية
هل هذة ادلتكم اخى الكريم
اخوانى الشيعة انظروا ما يقولة الاخ حيدرة
يوقل العقل يقول
سبحان الله واين عقل على رضى الله عنة وهل عقلة قال ان معاوية مجرم كافر
يبدوا عقل حيدرة افضل من عقل على رضى الله عنة
وعقل حيدرة افضل من دليل وحجة على رضى الله عنة
العقل يتحدث ولكن عقل على رضى الله عنة لا ( معاذ الله )
على رضى الله عنة لم يقل شئ فى حقهم وفى حق محاربية
ولكن عقل حيدرةهو من قال
أذا يجب عليكم يا شيعة لا تتبعون على رضى الله عنة واتبعوا العقل وخاصة عقل حيدرة المحترم وما يقولة
وهل قال على رضى الله عنة من قاتلنى من باب اولى لعنة
كيف تتحدث وتحكم اخى الكريم
وهل انت من حارب وقاتل ام على رضى الله عنة
اليس عليكى ان تفعل ما فعلة على رضى الله عنة وتلزم نفسك ما الزم بة نفسة رضى الله عنة
اليس هو صاحب القضية اليس هو من حارب
ام جعلك نائب عنة تتحدث بأسمة ويقول لك يا حيدرة قول كذا وكذا وقل ان من حاربنى انة ملعون
اين ادلتكم يا اصحاب الادلة
تقولون بأشياء لم يقلها على رضى الله عنة
وبعدها تقولون من باب وانة ونرى وهذا صحيح وممالاشك فية
هل هذة ادلتكم اخى الكريم
اخوانى الشيعة انظروا ما يقولة الاخ حيدرة
يوقل العقل يقول
سبحان الله واين عقل على رضى الله عنة وهل عقلة قال ان معاوية مجرم كافر
يبدوا عقل حيدرة افضل من عقل على رضى الله عنة
وعقل حيدرة افضل من دليل وحجة على رضى الله عنة
العقل يتحدث ولكن عقل على رضى الله عنة لا ( معاذ الله )
على رضى الله عنة لم يقل شئ فى حقهم وفى حق محاربية
ولكن عقل حيدرةهو من قال
أذا يجب عليكم يا شيعة لا تتبعون على رضى الله عنة واتبعوا العقل وخاصة عقل حيدرة المحترم وما يقولة
ولن تجــــــــــــيب كما ظننت أبدا ... !
هل لو قدر لك وكنت حاضرا في معركة صفين فإلي أي جانب ستكون وتقاتل مع جيش علي أم في فئة معاوية وجيشه ؟
وهنا عرفنا تهربك وتأكد "حيــــــــــــــــدرة" من هذا التهرب الفاضح لك أخ الإسلام ....
لا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم
فعلا السؤال صعُــــــــــــــب عليك كما صعٌـــــــــــب على من قبلك والكثير ...!
ياشيعة أمير المؤمنين ويا أخوتنا في الله ...
حيـــــــــــــدرة يعلنها لكم جميعا هنا :
أن ( رجل من مكة ) قد هرب من الأجابة على السؤال أعــــــــــــلاه تعمدا مع تذكيرنا له لأكثر من مرة ، وهو الذي أمــــــــــتدح نفسه كثيرا هنا بيننا بما هو عليه .....!!
ولا لوم عليك في عدم الإجابة ونحن نقدر لك ذلك ...
فأنت أن اجــــــــــبت بأي جواب سيكون فيه ضربا على الهام فيه منك بما تدين به من حبك المزعوم لأمير المؤمنين علي عليه السلام أو تفنيدا بجهرك الولاء لخليفتك الرابع ..، وهذا يعارض حبك وولائك لأبن آكلة الأكباد معاوية ....!
( لقد كثر جدالك وتهربك أيها الرجل ،وسوف تمنع بالحظر من الردود حتى تجيب على أسئلتنا والأعضاء جميعا كما هم يجيبوك تماما ، وهذا أول تنبه لك هنا ولقد أحترمت كثيرا ولا زلت محترما لدينا هنا ألا أن تستهزأ بالأعضاء في اللف والدوران في الردود هدى الله الجميع )
التعديل الأخير تم بواسطة حيــــــــــدرة ; 24-12-2007 الساعة 03:09 AM.
وانا فرحان جدا والله جدا
الاحتفال بهذا السؤال على ان اجابتة سهل جدا
فى كل موضوع اجدة
يبدوا اصبح ماركة مسجلة فى المنتدى
لن اجيب سوف اتركم فترة تفرحون بة قليلا
على انة لا يسمى سؤال ولكن سوف اجيب
ولكن بعد فترة بسيطة حتى تستمتعون بفرحتكم اليتيمة
ورجل من مكة سوف يترك لكم فترة بسيطة حتى تستمتعون بالانتصار الذى صعنة لكم رجل من مكة
طبعا بمزاجى يعلم الله
قد يستغرب الشخص فى كل موضوع اناقشة يدخل هذا السؤال
لن اجيب سوف اتركم فترة تفرحون بة قليلا
على انة لا يسمى سؤال ولكن سوف اجيب
ولكن بعد فترة بسيطة حتى تستمتعون بفرحتكم اليتيمة
ورجل من مكة سوف يترك لكم فترة بسيطة حتى تستمتعون بالانتصار الذى صعنة لكم رجل من مكة
طبعا بمزاجى يعلم الله
قد يستغرب الشخص فى كل موضوع اناقشة يدخل هذا السؤال
العرض المتطور
