[علي الفاروق]

اقتباس :

عندي الجواب لكن أخاف تطردوني من المنتدى ؟؟ على كل حال صحيح ..البخاري أخرج احاديث عن بعض الخوارج ، لكن الخوارج ، اذا كنتم لا تعلمون اشتهروا بالصدق ، بل ويكفرون صاحب الكبيرة وعلى هذا رواية المبتدع ليست مردودة مطلقا : الا اذا روى ما يؤيد بدعته ، او كان ينتمي لطائفة مشهورة بالكذب ..

اسألك : من يمكننا تحصيل على هذه القاعدة من كتب قواعد ، فأنا لا اعرف بوجود قاعدة كهذه.

اقتباس :

ثم ان الصحيح ان الخوارج ليسوا بكفار ومن الادلة ، 1- قول علي رضي الله عنه عندما سُأل عن الخوارج هل هم كفار ؟ فقال : من الكفر فرّوا ،، وسألوه : هل هم منافقون ، فذكر ان المنافقين اخبر الله عنهم انهم لا يذكرون الله الا قليلا ..اما الخوارج فأهل عبادة وذكر وجلد ، ثم سألوه : لماذا نقاتلهم اذن ؟؟ فقال : اخواننا بغو علينا ...فأثبت الاخوة الايمانية فأثبت لهم أصل الاسلام ولم ينفيه عنهم وان كانوا على ضلال وخطأ وبغي ، وهذا الفسق واذنب الذي تلبس به الخوارج لا يخرجهم عن دائرة الاسلام ,, وهناك أكثرمن دليل يؤيد القول بعدم تكفير الخوارج يكفيكم قول علي

من متى اصبح المخالفين يأخذون من علي ؟؟


فهذا ابن تيمية يشهد لذالك ...

((

...فليس في الأئمة الأربعة ولا غيرهم من أئمة الفقهاءمن يرجع إليه( أي الامام علي)في فقهه أما مالك فان علمه عن أهل المدينة وأهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد وعمر وابن عمر ونحوهم أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح ومسلم بن خالد الزنجي وابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء وغيره وابن عباس كان مجتهدا مستقلا وكان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر وعمرلا بقول علي وكان ينكر على علي أشياء ثم أن الشافعي اخذ عن مالك ثم كتب كتب أهل العراق واخذ مذاهب أهل الحديث واختار لنفسه.
وأما أبوحنيفة فشيخه الذي اختص به حماد بن أبي سليمان وحماد عن إبراهيم وإبراهيم عن علقمة وعلقمة عن ابن مسعود وقد اخذ أبوحنيفة عن عطاء وغيره.
وأما الإمام احمد فكان على مذهب أهل الحديث اخذ عن ابن عيينة وابن عيينة عن عمروبن دينار عن ابن عباس وابن عمر واخذ عن هشام بن بشير وهشام عن أصحاب الحسن وإبراهيم النخعي واخذ عن عبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح وأمثالهما وجالس الشافعي واخذ عن أبي يوسف واختار لنفسه قولا وكذلك إسحاق بن راهويه وابوعبيد ونحوهم والاوزاعي والليث اكثر فقههما عن أهل المدينة وأمثالهم لا عن الكوفيين... ))
منهاج السنة - ج7 - ص 529




علي الفاروق

[صوت الهداية]

يررررررررررفع لارفع الله للوهابية راية

[ابو زينب البحراني]

وهناك أكثرمن دليل يؤيد القول بعدم تكفير الخوارج يكفيكم قول علي (عليه السلام)



انزين ليش علمائكم كفروهم يا محب الدين ؟؟

[محب الدين]

يا حبيبي المسألة فيها الخلاف ..فطبيعي انك ترى خلاف بين العلماء ، لان هناك نصوص وردت في شأن الخوارج ظاهرها يحتمل القولين ، لكن بالنظر والتأمل في مجموعها نخلص الى القول بعدم تكفيرهم ، اضف الى ذلك المرجحات الخارجية ، كقول علي - المشار اليه آنفا - وغير من المرجحات

ثم تعال - علماؤكم الشيعة اختلفوا في مسألة تحريف القران وان كان الخلاف لا عبرة به فأنتم أصلا تكفرون عموم الصحابه لكن التقية تلعب دور في بعض الاوقات ،و اذا تريد نقل اقوالهم في اقول بتحريف القران فأنا مستعد ،
والله يهديني واياكم للحق

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الدين [ مشاهدة المشاركة ]

يا حبيبي المسألة فيها الخلاف ..فطبيعي انك ترى خلاف بين العلماء ، لان هناك نصوص وردت في شأن الخوارج ظاهرها يحتمل القولين ، لكن بالنظر والتأمل في مجموعها نخلص الى القول بعدم تكفيرهم ، اضف الى ذلك المرجحات الخارجية ، كقول علي - المشار اليه آنفا - وغير من المرجحات ثم تعال - علماؤكم الشيعة اختلفوا في مسألة تحريف القران وان كان الخلاف لا عبرة به فأنتم أصلا تكفرون عموم الصحابه لكن التقية تلعب دور في بعض الاوقات ،و اذا تريد نقل اقوالهم في اقول بتحريف القران فأنا مستعد ، والله يهديني واياكم للحق

اذا كانوا ليس بكفار وقد كفرهم ابن باز فهذه مصيبة لان من كفر مسلم فقد كفر

وتقول ان المسئلة فيها خلاف اقول صحيح المسئلة فيها خلاف وانت لم تأتي بجديد منذ البداية قلت ان علماؤكم اختلفوا في ذلك

ولكن انا لا اتحدث عن مشايخكم الذين لم يكفرون الخوارج فهؤلاء موقفهم سليم ومافيه تناقض فهم يصححون حديث المسلم ليس الكافر

ولكن انا اتحدث عن البخاري وابن باز والسبكي وابن العربي وغيرهم الذين يكفرون الخوارج ثم يصححون احاديثهم

فهم يصححون حديث الكافر فهل انا مخطأ ؟؟؟؟

[ذو الفقارك ياعلي]

شكله الحبيب من هواة موضوع تحريف القرآن ياعزيزي راجع قسم الشبهات في المنتدى لترى الرد على هذه الشبهه ولتتعرف على تدليس مشايخكم في هذا الموضوع

______

على العموم هذا ليس موضوعنا وتفضل أتحفنا كيف علمائك تكفرهم والبخاري يروي لهم
ولماذا تقبلون روايات الخوارج وبالمقابل تردون روايات الشيعة

[محب الدين]

كلمة حق
الكلام معكم كالرسم على البحر ،، قيل وقال ، كر وفر ، لا انتم فاهمين منهجنا ولا عارفين طريقتنا ،المهندس ما يصير مهندس الا عارف اصول الهندسة والطبيب كذلك والطباخ مثلهم ، فكل اصحاب التخصصات لا يتناقشون مع بعضهم البعض الا ولديهم مسلمات متفقون عليها
اما و الحال فان خلافنا معكم في الاصول : الكتاب والسنة وفي حملة ونقلة هذه الاصول . فأنّى يحصل الحوار المثمر ...بعيد والله بعيد جدا .
والوقت انا مسؤول عنه يوم القيامة ، فحرام أضيعه فيما لا يعود علي بالنفع ،
تزعمون ان من ينكر عصمة الائمة كافر ؟؟؟ عجبا لكم والله
اذن فكيف تريدوني ان أجيب على تساؤلاتكم ،، انا انكر عصمة الائمة ، بل لا عصمة الا للانبياء ،، اقولها بمليء الفم ... ثم متى اصبح الكافر- على حد زعمكم - داعيا ودليلا الى الاسلام ، فاقد الشيء لا يعطيه ، تريدون من تحللون دمه وماله ان يرشدكم الى الحق ، هذه والله مصيبة والمصائب جمّة ..
ان أسئلتكم ليست اسئلة مسترشد انما هي اسئلة متعنت ..هذا ما لمحته من حواري معكم ،فالمتعنت الله يعينه على نفسه ..ويكفيه شر نفسه ، ونحن نهينا عن التكلف
وختــــــــــــــاما :
استغفر الله من كل ما كتبته ان كان فيه خطأ او تحريف او عدم ضبط ،،، في جميع مشاركاتي
وما من كاتب الا ويفنى .... ويُبقي الدهر ما كتبت يداه


فلا تكتب بخطك غير شيء.........يسرك في القيامة ان تراه


وأسأل الله ان يهدينا واياكم الى الحق والطريق المستقيم وان يغفر لي ولكم ، والامر لا يخلوا : اما ان يكون احدنا على الحق والاخر على الباطل ، او كلانا على الباطل ، او او كلانا على الحق ، الثاني والثالث مستحيل بل ومحال فثبت الاول ،،يا انا او انتم على الحق (( اسأل الله ان يوفقني للحق والهدى وان لا يكلني الى نفسي طرفة عين ))
لذا من سره ان يلقى الله وهو عن راض فليتمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ويتمسك بسنة الخلفاء الاربعة الراشدين المهدين
قال الله عن رسوله (( قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول ، فان تولوافانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا ..) سورة النور
ولم يقل الله ..وان تطيعوا الائمة الاثني عشرية تهتدوا ،

واخيرا ، ادعوا ربكم في في اخر الليل ، لان يهديكم للحق ، لا تشركوا بالله شيئا لا تدعو عليا ولا غيره ولافلان وعلان يملك لكم من الله شيئا
انا نزلت بك نائبة فادع الله مخلصا له الدين لا تشرك بالله شيئا ، سبحان الله ..المشركون اذا نزلت بهم نازلة يدعون الله مخلصين ..فيستجيب الله لهم ، وهذا موجود في القران ،
لكن انتم تقولون ::
نادي عليا مظهر العجائب ...تجده عونا في النوائب ...يا علي يا علي يا علي ...

نسأل الله السلامة والعافية ،، كفار مكة لم يدع هبل ولا مناة ولا اي صنم في اوقات الضرورة بل اخلصوا لله الدعاء!!

[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس :

تزعمون ان من ينكر عصمة الائمة كافر ؟؟؟ عجبا لكم والله

مسكين و الله نحن لا نكفر أحداً لكن أنتم هل تركتم مسلماً من مخالفيكم لم تكفروه حتى علمائنا كفرتموهم مثل ما قال الكلباني أن علماء الشيعة كفار و الاعظم والادهى من ذلك أنكم تكفرون من يسب الصحابة و تدعون أن الشيعة يسبون الصحابة مع أننا نلعن و لا نسب و ليس من أخلاقنا السب فالسب من خصائص خالكم معاوية الذي نصب آلالاف المنابر لسب علي بن أبي طالب عليه السلام و يأمر الناس بالبراءة منه و من يرفض يضرب عنقه و قتل العديد من صحابة رسول الله (ص) الكبار أمثال عمار بن ياسر و حجر بن عدي الانصاري و أصحابه رضوان الله تعالى عليهم أجمعين أليس الامام علي عليه السلام من الصحابة ؟؟ فكيف تترضون على من يسبه على المنابر و يقتل الصحابة الاخيار ؟؟ هيا كونوا منصفين غير متعصبين و متحيزين و إذا كان سب الصحابة كفر عندكم فالاولى بكم تكفير خالكم معاوية صحيح !!

اقتباس :

تريدون من تحللون دمه وماله ان يرشدكم الى الحق ،

محمد و آل محمد هم طريق هدايتنا إلى الحق و لم نطلب من غيرهم إرشادنا إلى الحق و نحن لا نحلل دم و مال المسلمين كما تفعلون أنتم عندكم من يقتل شيعي يدخل الجنة و يتعشى مع الرسول (ص) و أن دم و عرض الشيعة مباح و لذلك نرى يوم بعد يوم تفجيرات في العراق و خاصة في بغداد و قتل على إثر هذا الارهاب العديد من الابرياء شباب و أطفال ما ذنبهم هؤلاء ناس رايحين يزرون الامام الكاظم عليه السلام لماذا يقتلون و الله حرام و أما نحن فلا نتعرض لكم و لا نقتل منكم أحداً الله على الظالم ...

اقتباس :

هذه والله مصيبة والمصائب جمّة ..

أما و الله المصيبة العظمى علينا هي ابتلائنا بقوم يدعون الاسلام و هم يحاربون عترة رسول الله (ص) و يستبيحون دماء و أعراض المسلمين ...

اقتباس :

ولم يقل الله ..وان تطيعوا الائمة الاثني عشرية تهتدوا ،

بل قالها رسول الله (ص) عديد المرات و كلام رسول الله (ص) هو كلام الله سبحانه و تعالى و لكن ماذا عسانا نفعل إذا كانت على القلوب أقفالها

وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ..... آل عمران 101 .

شواهد التنزيل ج1ص85 ..و قد أخرجه القندوزي الحنفي في ينابيع المودة بعبارة أخرى و لكن بنفس المعنى .
روى الحافظ الحسكاني الحنفي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله ص : إن الله جعل علياً و زوجته و ابناءه حجج على خلقه و هم أبواب العلم في امتي من اهتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم

فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا......... النساء 54 .
الصواعق المحرقة ص93 ط/ مصر
روى الفقيه الشافعي ابن حجر ، عن جعفر بن محمد في قوله تعالى ((وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا )). قال : جعل فيهم أئمة من أطاعهم فقد أطع الله ،
ومن عصاهم فقد عصا الله ، يعني بالأئمة علياً و بنيه الأحد عشر الذين ذكرهم رسول الله ص غير مرة و ذكر اسمائهم في أحاديث مختلفة ...

وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا .. المائدة 12
ينابيع المودة 446 ........
المناقب المائة : المنقبة الحادية و الأربعون ص28-29 .
عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله ص يقول : في حديث طويل ، حين قام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ما عدة الأئمة ؟
قال رسول الله ص : يا جابر سألتني رحمك الله عن الإسلام بأجمعه ، إلى أن قال : عدتهم عدة نقباء بني اسرائيل قال تعالى (( وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا )) فالأئمة يا جابر اثنا عشر إماما ، أولهم علي بن أبي طالب ، و آخرهم القائم .
و روى الحافظ القندوزي الحنفي أن رسول الله (ص)قال: الأئمة من ولدي فمن أطاعهم فقد أطاع الله و من عصاهم فقد عصا الله ، و هم العروة الوثقى ، و الوسيلة لله جل وعلا .

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ .... المائدة 55 ...
عن ابن عباس قال : في هذه الآية أنها نزلت في علي ، و أخرج علامة الأحناف الموفق بن أحمد أخطب الخوارزم في مناقبه عن ابن عباس في حديث نزول هذه الآية في شأن علي ع و خروج النبي ص إلى المسجد إلى أن قال : فكبر النبي ص ثم قرأ ( وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) المائدة 56
وأخرج الكثير من المفسرين و المحدثين في تفسير هذه الآية بأنها نزلت في حق علي و نذكر بعض المصادر 1- حاشية السيوطي على البضاوي الشافعي
2= تفسير محي الدين بن عربي ج1ص334 . 3- الناقب للخوارزمي ص186 .... 4- خطط الشام ج5251 ، جامع البيان ج1ص165 لابن جرير الطبري ...
6- تفسير القرآن العظيم ج2ص71للشافعي ابن كثير الدمشقي و غيرهم ..

وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ .المائدة 56
عن ابن عباس قوله أنها نزلت في علي خاصة .روى الحافظ الحسكاني عن ابن عباس قال : خرج النبي إلى المسجد و الناس قائمون راكعون ، و إذا مسكين يسأل فدعاه الرسول ص فقال : هل أعطاك أحد شيئاً ؟ قال : نعم ، فقال النبي ص : ماذا ؟ قال : خاتم من فضة ، فقال النبي ص : من أعطاكه ؟ قال : ذلك الرجل القائم . فإذا هو علي ، فقال النبي ص : على أي حال أعطاكه ؟ قال أعطانيه و هوه راكع عند ذلك كبر رسول الله و قال : يقول تعالى : ( وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) ... شواهد التنزيل ج1ص185-186 للحسكاني ......

أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ .. المائدة 67 ...
روى الحافظ الحسكاني عن أبي اسحاق الحميدي قال : نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب : ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ )) شواهد التنزيل ج1ص188 ...

وروى هو أيضاً ، عن عبد الله ابن أبي اوفى ، قال : سمعت رسول الله ص يقول يوم غدير خم ، وتلا هذه الآية : ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ )) ثم رفع يديه حتى صار يرى بياض ابطيه ثم قال ص : ألا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه ثم قال ص : اللهم اشهد ...

شواهد التنزيل للحسكاني ج1ص190 ....

وأخرج ابن قتيبة قال : و ذكروا أن رجلاً من همدان يقال له برد قدم على معاوية فسمع عمرو يقع في علي ، فقال له : يا عمرو ان اشياخنا سمعوا رسول الله ص يقول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، فحق هذا أم باطل ؟ فقال عمرو حق ، و أنا أزيدك أنه ليس لأحد من الصحابة مناقب مثل مناقب علي ..... الإمامة و السياسة لابن قتيبة ط/ مطبعة الفتوح الأدبية 1331ه .

وروى العلامة النيسابوري أبو بكر محمد بن الحسن الشافعي في تفسيره قال : عن أبي سعيد الخدري : إن هذه الآية : ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ )) نزلت في فضل علي يوم غدير خملإخذ رسول الله ص بيده و قال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ، فلقيه عمر و فال : هنيئاً لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن ومؤمنة ... تفسير النيسابوري غرائب القرآن و رغائب الفرقان هامش نفسير الطبري ج6ص194-195 ...
وأخرج حديث الغدير و نزرل هذه الآية الكريمة في شأن أمير المؤمنين علي ع عز الدين الشيبانب الجزري الشافعي المعروف بابن الأثير في أسد الغابة ج2ص67 ط/ القاهرة و أخرج المحب الطبري الشافعي في ذخائر العقبى ص67 ط/ القاهرة وأخرجه أيضاً أمام الحنابلة أحمد بن حنبل في مسنده ج4ص281 ط/ مصر .. وأخرجه أيضاً الحافظ البلخي محمد بن يوسف الشافعي في مناقبه ص28 ط/ الهند ,اخرجه أيضاً الكثير من العلماء منهم فقيه المالكية ابن الصباغ في الفصول المهمة ، وأخرجه أيضاً علامة الشافعية ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب ، و الذهبي في ميزان الأعتدال ، و النسائي في خصائصه ، و قد أخرجه الكثيرين و نادراً ما يوجد أن يصلنا عن رسول الله برواية أكثر من 100 من الصحابة ...

و لعلمك أنه توجد العديد من الادلة على ولاية أهل البيت عليهم السلام من كتب أهل السنة و إذا أردت المزيد يمكنك البحث و لكني بصراحة لا أنتظر منك ذلك لانك باين عليك رجل نياحة و عويل (( إسمح لي )) و ليس رجل تجلس على طاولة الحوار العلمي العقلاني

اقتباس :

واخيرا ، ادعوا ربكم في في اخر الليل ، لان يهديكم للحق ، لا تشركوا بالله شيئا لا تدعو عليا ولا غيره ولافلان وعلان يملك لكم من الله شيئا انا نزلت بك نائبة فادع الله مخلصا له الدين لا تشرك بالله شيئا ، سبحان الله ..المشركون اذا نزلت بهم نازلة يدعون الله مخلصين ..فيستجيب الله لهم ، وهذا موجود في القران ، لكن انتم تقولون :: نادي عليا مظهر العجائب ...تجده عونا في النوائب ...يا علي يا علي يا علي ... نسأل الله السلامة والعافية ،، كفار مكة لم يدع هبل ولا مناة ولا اي صنم في اوقات الضرورة بل اخلصوا لله الدعاء!!

نحن لا ندعوا مع الله أحداًو إنما نجعل محمداً و آل محمد وسيلتنا إلى الله قال الله تعالى :

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )) المائدة 35

((وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا )) سورة النساء الآية 64

(( وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ )) سورة التوبة 74

محمد و آل محمد هم وسيلتنا إلى الله و شفعائنا ما المشكلة إن توسلنا بهم و القرآن يشهد على ما نقول أم حتى القرآن عندكم (( و العياذ بالله )) ملحد ؟؟؟

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الدين [ مشاهدة المشاركة ]

كلمة حق الكلام معكم كالرسم على البحر ،، قيل وقال ، كر وفر ، لا انتم فاهمين منهجنا ولا عارفين طريقتنا ،المهندس ما يصير مهندس الا عارف اصول الهندسة والطبيب كذلك والطباخ مثلهم ، فكل اصحاب التخصصات لا يتناقشون مع بعضهم البعض الا ولديهم مسلمات متفقون عليها اما و الحال فان خلافنا معكم في الاصول : الكتاب والسنة وفي حملة ونقلة هذه الاصول . فأنّى يحصل الحوار المثمر ...بعيد والله بعيد جدا . والوقت انا مسؤول عنه يوم القيامة ، فحرام أضيعه فيما لا يعود علي بالنفع ، تزعمون ان من ينكر عصمة الائمة كافر ؟؟؟ عجبا لكم والله اذن فكيف تريدوني ان أجيب على تساؤلاتكم ،، انا انكر عصمة الائمة ، بل لا عصمة الا للانبياء ،، اقولها بمليء الفم ... ثم متى اصبح الكافر- على حد زعمكم - داعيا ودليلا الى الاسلام ، فاقد الشيء لا يعطيه ، تريدون من تحللون دمه وماله ان يرشدكم الى الحق ، هذه والله مصيبة والمصائب جمّة .. ان أسئلتكم ليست اسئلة مسترشد انما هي اسئلة متعنت ..هذا ما لمحته من حواري معكم ،فالمتعنت الله يعينه على نفسه ..ويكفيه شر نفسه ، ونحن نهينا عن التكلف وختــــــــــــــاما : استغفر الله من كل ما كتبته ان كان فيه خطأ او تحريف او عدم ضبط ،،، في جميع مشاركاتي وما من كاتب الا ويفنى .... ويُبقي الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بخطك غير شيء.........يسرك في القيامة ان تراه وأسأل الله ان يهدينا واياكم الى الحق والطريق المستقيم وان يغفر لي ولكم ، والامر لا يخلوا : اما ان يكون احدنا على الحق والاخر على الباطل ، او كلانا على الباطل ، او او كلانا على الحق ، الثاني والثالث مستحيل بل ومحال فثبت الاول ،،يا انا او انتم على الحق (( اسأل الله ان يوفقني للحق والهدى وان لا يكلني الى نفسي طرفة عين )) لذا من سره ان يلقى الله وهو عن راض فليتمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ويتمسك بسنة الخلفاء الاربعة الراشدين المهدين قال الله عن رسوله (( قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول ، فان تولوافانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا ..) سورة النور ولم يقل الله ..وان تطيعوا الائمة الاثني عشرية تهتدوا ، واخيرا ، ادعوا ربكم في في اخر الليل ، لان يهديكم للحق ، لا تشركوا بالله شيئا لا تدعو عليا ولا غيره ولافلان وعلان يملك لكم من الله شيئا انا نزلت بك نائبة فادع الله مخلصا له الدين لا تشرك بالله شيئا ، سبحان الله ..المشركون اذا نزلت بهم نازلة يدعون الله مخلصين ..فيستجيب الله لهم ، وهذا موجود في القران ، لكن انتم تقولون :: نادي عليا مظهر العجائب ...تجده عونا في النوائب ...يا علي يا علي يا علي ... نسأل الله السلامة والعافية ،، كفار مكة لم يدع هبل ولا مناة ولا اي صنم في اوقات الضرورة بل اخلصوا لله الدعاء!!

هروب من نقطة البحث كما يقول عرعور ههههههه

اذن ننتظر من الزملاء الوهابية واهل السنة ان يفسرون لنا

كيف يكون الكافر ثقة وكيف يكون حديث الكافر صحيح بالسنبة الى ابن باز والسبكي وابن العربي والبخاري وغيرهم من القائلين بتكفير الخوارج ؟؟؟

[صوت الهداية]

اتمنى وارجو من اخوتي الموالين حفظهم الله عدم الرد على اي موضوع جانبي خارج البحث يمكن ان يطرحه اهل السنة او الوهابية للخروج من ورطتهم

فموضوعنا واضح وسؤالنا اوضح :::


كيف يكون حديث الكافر صحيحا وكيف يكون الكافر ثقة ؟؟؟؟