[المسامح]

نعم يمكن ان تتجاوزها
وهي ان تترك النسخ واللصق
وان تحاول ان تكتب انت بنفسك
والسلام عليكم

[النادم]

مشركي قريش قالوا كيف تقول يامحمد هذه الاية والنصارى يعبدون عيسى ومن المشركين من يعبدون الملائكة

هل يعنى ذلك انهم من حصب جهنم



فجاء الجواب من الله (({ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون } في نفس السورة سورة الانبياء

فالملائكة والانبياء والاولياء يتبرون ممن يصرفون العبادة لهم من دون الله

وسبحان الله كيف استدل مشركي قريش ومشركي هذا الز مان بنفس الأية تشابهت قلوبهم

عموما اثبتنا ان الملائكة كانت تعبد من دون الله وهذا الذي نكره يامتسامح

واثبتنا ان فهمك لأية كان كفهم كفار قريش واجابهم ون تبنى فكرهم بقوله تعالى (((({ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون }


احكموا يا عقلاء الشيعة

واسأل الله للجميع الهداية

[النادم]

يقول تعالى (({وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ}

فكيف تنكر نص صريح من القران فتقول انهم لايعبدون الملائكة وايضا انت تعلم ان النصارى تعبد عيسى فهل هم من حصب جهنم كما فهمت وفهم مشركي قريش ذلك لأن فهمك عقيم لأية اقرأ سورة الأنبياء كاملة وتجرد من التعصب وكن متسامح مع نفسك لكي
يتضح لك المعنى

[المسامح]

عفوا يا اخ
انت تتكلمي عني في المشاركة الاخيرة
هناك فرق بين اسم المسامح واسم صوت الهداية
ولا ما تشوف شنو اسم العضو الي تحاوره
انتظر الاجابة على سؤالي في المشاركة رقم 7

[النادم]

اعتذر وشكرا للتنبيه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمدوآله الطاهرين ************************************لنختصر يا اخ "نادم " لأن الموضوع طرح مرارا وتكرارا { كما أنه عندي مشكلة في الإقتباس }قل الآن ما الفرق بن التوسل بالكعبة والتمسح بها وبين التوسل بالأصنام في عهد لجاهلية ؟؟؟؟
سأعود بإذن الله

[ابو طالب العاملي]

ثانيا أرجو أن تنبئني عن توسل أخوة يوسف بأبيهم ((قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين)){يوسف 97}وإقرار يعقوب النبي عليه السلام حين قال : ((قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم )) {يوسف98} فلما توسلوا بابيهم ؟؟؟؟؟؟

[ابو طالب العاملي]

ثالثا : إن قلت إنهم توسلوا بالحي دون الميت فالكبرى والصغرى مخرومة ** أما الصغرى : فمن قال أننا نتوسل بأموات بل نتوسل بأحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم ربهم ويستبشرون 000))وأما الكبرى : فإن يوسف الصديق عليه السلام توسل بالقميص الذي ألقاه على وجه أبيه ليرتد بصيرا مع قدرته على دعاء الله بدون التوسل بالقميص *** إلا أن تقول أن يوسف مشركا والعياذ بالله فراجع أرجوك ************** والسلام

[النادم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

ثالثا : إن قلت إنهم توسلوا بالحي دون الميت فالكبرى والصغرى مخرومة ** أما الصغرى : فمن قال أننا نتوسل بأموات بل نتوسل بأحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم ربهم ويستبشرون 000))وأما الكبرى : فإن يوسف الصديق عليه السلام توسل بالقميص الذي ألقاه على وجه أبيه ليرتد بصيرا مع قدرته على دعاء الله بدون التوسل بالقميص *** إلا أن تقول أن يوسف مشركا والعياذ بالله فراجع أرجوك ************** والسلام

اما مشاركتك السابقة فالحمدالله تكتبها وترد عليها بنفسك

اما قولك فإن يوسف الصديق عليه السلام توسل بالقميص
كلامك لم به يقل سني اوشيعي ولم يقل به عاقل فيه ذرة عقل

هل يوسف استغاث بالقميص من دون الله لكي يشفي نبي الله يعقوب ما هذا الفهم العقيم
استعمال القميص ووضعه على يعقوب انما هو كرامة من الله لنبي الله يوسف ولم يستغيث يوسف بالقميص

ففرق بين الكرامة والمعجزة وبين الاستغاثه بغير الله فهذه الكبرى مخرومة اصلا ولن تجد له ترقيع


اسأل الله لك الهداية

[ابو طالب العاملي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادم [ مشاهدة المشاركة ]

اما مشاركتك السابقة فالحمدالله تكتبها وترد عليها بنفسك اما قولك فإن يوسف الصديق عليه السلام توسل بالقميص كلامك لم به يقل سني اوشيعي ولم يقل به عاقل فيه ذرة عقل هل يوسف استغاث بالقميص من دون الله لكي يشفي نبي الله يعقوب ما هذا الفهم العقيم استعمال القميص ووضعه على يعقوب انما هو كرامة من الله لنبي الله يوسف ولم يستغيث يوسف بالقميص ففرق بين الكرامة والمعجزة وبين الاستغاثه بغير الله فهذه الكبرى مخرومة اصلا ولن تجد له ترقيع اسأل الله لك الهداية

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين **********************************************اولا لما لم ترد على السؤالين الأولين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ثانيا : يظهر أنك لا تعلم معنى التوسل والإستغاثة والعبادة فبت تخلط بينها **** ألتوسل : جعل الشيء وسيلة للوصول للهدف ***** والإستغاثة طلب الغوث والمساعدة من آخر **** والعبادة مشتقة من تعبد الطريق اي تذللها بين يدي المار ***ثم نقلت للعبد الذي يأتمر بامر مولاه *** تابع