اسمعي ايها الجويرية ..
انك ما زلت تصرين على ( زوجته الفارسية ) وما هذا الا جهلا منكم بسنتكم التي تتبعونها يا شيعة ال ابي سفيان ، وهنا ساضع لك بعض الاسباب التي تبحثين عنها وتغمزين بكلامك الى ما في صدرك ، خذيها وانا من اقحاح العرب .:
أخرج البغوي عن أبي هريرة أن رسولالله صلي الله عليه وآله تلا هذه الآية: (وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال: «هذا وقومه، ولو كان الدين عند الثريا لتناله رجال من الفرس»مصابيح السنة: ج 2، ص 289.
وأخرج أيضاً عن أبي هريرة قال: ذكرت الأعاجم عند رسول الله صلي الله عليه وآله فقال: النبي صلي الله عليه [وآله] وسلم: «لأنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم»مصابيح السنة: ج 2، ص 300.
وأخرج أيضاً عن أبي هريرة قال: كنا جلوساً عند النبي صلي الله عليه وآله إذ نزلت سورة الجمعة فما نزلت هذه: (وآخرين منهم لما يلحقو ابهم) قالوا: من هؤلاء يا رسول الله؟ قال وفينا سلمان الفارسي، ثم قال: فوضع النبي صلي الله عليه وآله يده علي سلمان ثم قال: لو كان الإيمان بالثريا لناله رجال من هؤلاء( أسد الغايه: ج 4، ص 216.).
وخرج ابن الأثير عن قيس بن سعد: لو كان العلم متعلقاً بالثريا لناله ناس من فارس.
وأخرج السيوطي في «مفحمات الأقران في تفسير مبهمات القرآن»5«سورة الجمعة»: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) أخرج البخاري عن أبي هريرة مرفوعاً إنهم قوم سلمان.
وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: هم الأعاجم.
وأخرج البخاري صحيح البخاري: كتاب «تفسير القران».بسنده عن أبي هريرة قال: كنا جلوساً عند النبي صلي الله عليه وآله فأنزلت عليه سورة الجمعة: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) قال: قلت من هم يا رسول الله؟ فلم يراجعه حتي سأل ثلاثاً، وفينا سلمان الفارسي، وضع رسول الله صلي الله عليه وآله يده علي سلمان، ثم قال: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء.
وأخرج الحافظ أبو نعيم اخبار إصبهان: ج 1، ص 12 إلي 14، ط ليدن 1931.بإسناده أحاديث رويت عن النبي صلي الله عليه وآله في فضل الإيرانيين وأنهم المبشرون بمنال الإيمان والتحقق به وإن كان عند الثريا، ولفظ بعضها: لوكان الدين عند الثريا لذهب رجل أو قال: رجال من أبناء فارس حتي يتناولوه.
العرض المتطور
