السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وابو راما لا ينفك عن نشر جهالاته ...
| اقتباس :
|
الأخ العزيز ....
انا سني وعندي شخص من اقربائي عزيزً علي تشيع
فكنا قبل تشيعة نتسأئل عن بعض الأمور التي تستوقف العقل والمنطق ....
ففترقنا على خير وانا انشغلت بتجارة وبعد سنتين وجدتة متشيع قلبأ وقالبا
وبصفتي عزيزً علية لم يكن بيني وبينة حاجزأ
وقلت لة والله الذي لا الة الا هو لا يمنعني المجتمع عن التشيع فأقل ان اعملة ان اكتم تشيعي
وقلت لة انا اكرة علماء نجد واحتكارهم لأكن لم اجد ما اذمة في العقيدة
لأكن اقنعني بلعقل ولا تحيل المسائل الى تسليم بلأيمان وتعطل العقل
مثل تسائل المشركين ( من يحيي العظام وهي رميم * قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل شي عليم )
انظر الى تسائل المشركين وانظر الى الجواب فهو من جنس السؤال فسبحان الله فبلعقل والمنطق تكون الحجة
والتسليم يكون لله وحدة مثل ان ترفع الأعمال الى الله وليس ان ترفع الأعمال الى المهدي !!!
فكلما اناقشة في مسائل يتفرع ويقول لي اتستكثر هاذا في ال البيت
|
هههههههههههههه
وهل رايت يا عزيزي يا اسمر كيف ان التشيع يدك الوهابيه دكا فهذا اعترف من زميل لنا هنا بتشيع احد اقربائه
والان نوضح كيف ان ابو راما انسان جاهل لا يعرف شي وان قريبه قد تعب منه وهو على عناده
| اقتباس :
|
وسئلتة سؤال ماذا تقتضي حجة الأمام علي ؟
هل اتى بشي لم يأتي بة الرسول الكريم ؟
ام انها تقتضي لعن الخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة ؟
|
نجيبك
1- تقتضي حجه علي انها اتباع وصيه الرسول والله يامرنا في القران
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر
والرسول امرنا بولايه علي ابن ابي طالب عليه السلام في الغدير وفي غيرها
وثانيا سؤالك هل اتبى بشي لم ياتي به الرسول يتضح جيدا مدى جهلك فمن قال لك اننا نقول ان الامام علي هو نبي ؟!!!!!!
فهل رايت يا عزيزي يا اسمر كيف ان الوهابيه لا تعرف شي فهم يسمعون لمشايخ الضلال الذين جعلوهم جهله مع مرتبه الشرف
نعم لم ياتي بشي جديد بل هو على طريق محمد صلوات الله عليه واله وسلم
واما اللعن يا عزيزي فهذه ثقافه قرانيه
{وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} (25) سورة الرعد
وهذا الله قد لعن المنافقين الذين نكروا بيعة الغدير
مسند أحمد - حديث البراء بن عازب ( ر ) - أول مسند الكوفيين - رقم الحديث : ( 17749 )
- حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : كنا مع رسول الله (ص) في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله (ص) تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا إبن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=17749&doc=6
علي بن زيد : قال عنه الترمذي : صدوق لا بأس به ، وقال يعقوب بن شيبة ثقة صال الحديث وإلى اللين ما هو ، والعجلي لا بأس به .
وقد شهد له 12 صحابي في الرحبه الى الامام علي بوصيه رسول الله له
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 906 )
- حدثنا عبد الله حدثنا علي بن حكيم الأودي أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالا : نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم إلا قام قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (ص) يقول لعلي ( ر ) يوم غدير خم أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
- حدثنا عبد الله حدثنا علي بن حكيم أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر بمثل حديث أبي إسحاق يعني عن سعيد وزيد وزاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=906&doc=6
فلماذا نكروا البيعة ؟!! فالله لعنهم ونحن قرانيون دليلنا القران وما وصل النا من اهل البيت عليهم السلام بطريق صحيح
| اقتباس :
|
هل اقتتال المؤمنين شي وارد كما في الأية ( وان طائفتان من المؤمنين اقتتلو فاصلحو بينهم )
ام هو شي شاذ وعلية فيجب ان نمحص من هو المؤمن والكافر ؟
|
شاذ شاذ شاذ ... سوف تقول لماذا ااجيبك
هذه الايه نزلت في عبد الله بن ابي سلول
صحيح البخاري - (ج 9 / ص 192)
2494 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ حِمَارًا فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِلَيْكَ عَنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْهُمْ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَشَتَمَهُ فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا }
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( لو أتيت عبد الله بن أبي )
أي ابن سلول الخزرجي المشهور بالنفاق .
ولماذا لم تبطقوا هذه الايه على فرض ان اطلاق المؤمنين شامله لجميع الصحابه لماذا نرى مالك بن نويره رضوان الله تعالى عليه تقولون عنه مرتد ؟!! وقد امر ابو بكر ان يذبح كما فعلها سيف الشيطان خالد ؟!
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )
- ....... فلما دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطاب فإنتزع الأسهم من عمامة خالد فحطمها وقال : أرياء قتلت أمرأ مسلما ، ثم نزوت على إمرأته ، والله لارجمنك بالجنادل وخالد لا يكلمه ولا يظن إلا أن رأي الصديق فيه كرأي عمر ، حتى دخل على أبي بكر فإعتذر إليه فعذره وتجاوز عنه ما كان منه في ذلك ، وودى مالك بن نويرة ، فخرج من عنده وعمر جالس في المسجد فقال خالد : هلم إلي يا إبن أم شملة ، فلم يرد عليه وعرف أن الصديق قد رضي عنه.
وإستمر أبو بكر بخالد على الإمرة وإن كان قد إجتهد في قتل مالك بن نويرة وأخطأ في قتله كما أن رسول الله (ص) لما بعثه إلى أبي جذيمة فقتل أولئك الأسارى الذين قالوا : صبأنا صبأنا ، ولم يحسنوا أن يقولوا : أسلمنا ، فوداهم رسول الله (ص) حتى رد إليهم ميلغة الكلب ، ورفع يديه وقال : اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ومع هذا لم يعزل خالدا عن الإمرة .
الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...04&SW=صانع#SR1
ومالك من كبار الصحابه ...... فلماذا لم تطبقوا الايه عليه ومن ثم ماذا تقول كتبكم حول الخليفة ؟!
م
صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6530 )
- حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن الجعد عن أبي رجاء عن إبن عباس عن النبي (ص) قال : من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6530&doc=0
وعائش خرجت هي ومعاويه لعنه الله الى قتال الامام علي طيب وماذا قال الرسول عن هذا الامر وهل حذر ؟!
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )
12026- وعن إبن عباس قال قال رسول الله (ص) لنسائه ليت شعرى أيتكن صاحبه الجمل الادبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت ، رواه البزار ورجاله ثقات .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=12026#SR1
وممن اوصى رسول الله
إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 46 )
- وأخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف قلنا يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك قال انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فانها على الهدى.
الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&SW=فرقتين#SR1
وماذا قالت ام المؤمنين ام سلمى رضوان الله تعالى عليها
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة... - ذكر إسلام... - حديث رقم : ( 4628 )
4604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي ( ر ) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني و الله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت . مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه .
الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=40
فهل رايت ان هذه الايه مستحيل ان تكون عائش من مصاديقها ؟!!!!!!!!!
| اقتباس :
|
يتبين من اسئلتك انك لا تريد التشيع بقدر ماتريد الرد على الأسئلة
انظر الى محاضرات عبد الحميد المهاجري وحلقاتة في الفضائيات
لا يخلو ابدً من الخيال والمستحيل
على سبيل المثال قال ان فاطمة عليها السلام لا تحيض لأنها طاهرة
فهل ان حاضت نقص من قدرها او مكانتها ؟ اليست انثى من ام واب ؟
هل ان سمع هاذا الكلام اعجمي حديث الأسلام سيسلم للأمر ويصدقة ؟
ام لم يبلغ مرحلة متقدمة من الأيمان ؟
|
نعم ليسمع للشيخ عبد الحميد المهاجر فانه والله مفخره ..... وليسمع للشيخ الكوراني ولسيد كمال الحيدري بدل ما يسمع لطرطور وطه الدليمي الي نعرفه في العراق ونعرف ان مهنته كانت ايام صدام التجاره بشرف خواته واهله ....
ونعم فاطمة الصديقه لا تحيض فهذه كرامه لها من الله ..... ويا عمي سبحان الله وهل قلنا ان التي تحيض ليست بشي ؟!!!!!
إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 )
الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل
- حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! !
زين قولي ليش احمد بن حنبل الله يزوره في قبره ؟!!!!!
وهل رايت يا عزيزي جهل الوهابيه وانا اعذرهم لان علمائهم يقولون لهم لا تقروا فهم مثل الخراف يسوقهم علمائهم
والسلام عليكم
يا أيها الذين آمنوا لاتحرموا طيبات ما أحل الله لكم) وهذه الاية لاتزال في كتاب الله العزيز فكيف نسخت وهي موجودة حتى يومنا هذا؟ راجع نص البخاري
العرض المتطور
