|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 48447
|
|
الإنتساب : Feb 2010
|
|
المشاركات : 531
|
|
بمعدل : 0.10 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
خادم المرتضى
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 04-06-2010 الساعة : 11:54 AM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحسن2
[ مشاهدة المشاركة ]
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ خادم المرتضى, سأنقل لك رأي أحد السنة من أحد المنتديات كما ورد نصا, والرد كان بالذات حول جملة "خليفة الله المهدي" وعذرا لعدم ذكر الرابط الغير مسموح به:
لقد استنتج الشيعة من هذا الحديث أنّ خلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،إنما تكون بنص من الله تعالى لا من شورى بين الناس، لانه لو كانت شورى لكانت خلافة المهدي شورى بين الناس إذ كيف ستكون شورى والارض حينئذ قد امتلأت ظلماً وجوراً..!!
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم انّ بمجرد رؤية الامام نذهب لبيعته فوراً ،لا أن نجلس ونصنع شورى !!!
هذا المهدي الذي سيظهر والذي أشار اليه الحديث،وأنه خليفة الله وأنّه منصوص عليه ،لا ينطبق الا على المهدي الذي تعتقد به الشيعة الاثنا عشرية .
------------------------انتهى الاقتباس
وبالنسبة للحبر السائل الذي أخذ يلف ويدور في حواره معي, والذي وعدته بالإتيان بما ناقض كلامه, والذي اشترط علي عدم النسخ واللصق, وقلت له سأنقل الروابط, فهذا ملخصه:
- لم يرد في الصحيحين شيء عن المهدي بصريح العبارة لا في البخاري ولا في مسلم عكس كتب السنن والصحاح الأخرى. (مما يدل على أنهما خاضعان لهوى السياسة.)
ولكن ورد في صحيح مسلم حديث لم يصرح فيه باسمه ، وحمله بعضهم على أن المراد منه المهدي. والذي فيه " وامامكم منكم"
- انكار بعض علماء السنة قديما لحقيقة المهدي على اثر ذلك, وبحديث موضوع " ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم".
فممن شكك في عقيدة المهدي, ابن خلدون، في القرن الثامن
ومنهم الشيخ عبد الله بن زيد المحمود رئيس المحاكم الشرعية في قطر الذي الف كتاب "لا مهدي ينتظر بعد الرسول خير البشر" بعد فشل حركة جهيمان.
http://www.islamonline.net/servlet/satellite?pagename=islamonline-arabic-ask_scholar/fatwaa/fatwaa&cid=1122528618404
انظر السطر الخامس وما بعده
ويوسف القرضاوي: لاحظ كلامه عندما يقول (إنما مفيش دعوة اسمها المهدية يعني مفيش واحد يقول أنا المهدي ) في حديث مع الجزيرة
http://www.aljazeera.net/channel/archive/archive?archiveid=92727
راجع آخر فقرة في هذا الرابط وفيه تأكيد لما ذكر أعلاه
راجع كتاب المهدي حقيقة لا خرافة تأليف: محمد بن أحمد بن إسماعيل وتناقض علماء السنة فيما بينهم.
الفهرس:
http://www.dorar.net/book_index/7625
الصفحة 57 و 68 و 77
وايضا
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?option=fatwaid&lang=a&id=6573
انظر آخر سطرين
ولعل أقدم مؤلف سني في عقيدة المهدي هو كتاب الفتن والملاحم للحافظ نعيم بن حماد المروزي المتوفى سنة 227 ه . وهو من شيوخ البخاري
كما أن أقدم مؤلف شيعي في عقيدة المهدي أيضا كتاب « الغيبة » أو كتاب « القائم » للفضل بن شاذان الأزدي النيشابوري المعاصر لنعيم بن حماد ، والذي ألف كتابه قبل ولادة الإمام المهدي عليه السلام وغيبته.
والتساؤل هنا هل سبب إنكار البعض هو الحديث الذي يصر الأخ خادم المرتضى على تفسيره.
وهل سبب تجاهل البخاري ومسلم لكافة أحاديث المهدي الصريحة هو هذا السبب.
|
فعلا ،،، و لله في خلقه شؤوون ...!!!
أولا : استنكاري لكلمة " خليفة الله " ليس بسبب المهدي أو غير المهدي ، بل قلت حتى رسول الله لا يصح القول بأنه خليفة الله من باب الإنابة عن الله في مهام أو ما شابه ذلك من معاني ، فافطن لما أقول ..
ثانيا : أكرر أن المهدي لا يشكل إلا علامة من علامات الساعة الكبري و ليس نظرتنا إليه بمثل نظرتكم إلى مهديكم ، و المبايعة له على الطاعة هي كمبايعة الخلفاء الراشدين ممن سبقه كأبي بكر و عمر و عثمان و علي ، و لا يعني هذا عصمته أو وجوب أخذ الدين منه حصرا دون غيره !!
ثالثا : أعجب ممن يقرأ تلك الأحاديث ثم يتحدث عن خلافة النص أو خلافة الشورى ..!! و لا أدري ما علاقة الأحاديث بالأمر .. جعل الله المهدي خليفة هو من ضمن " الجعل التكويني " و ليس الجعل التشريعي الذي تعتقدونه .. و الجعل التكويني أمره نافذ ، فهو سيكون خليفة مهما تكون الظروف ، و ما تحدثت عنه الأحاديث الصحيحة سيحدث لأنها أمور مقدرة و داخلة ضمن الجعل التكويني .
رابعا : بخصوص ذكر أحادث المهدي في الصحيحين أو عدمه ، فأخبرتك أنه ليس كل الأحاديث الصحيحة محصورة في الصحيحين ، بل كتب الحديث الأخرى فيها من الصحيح الكثير ، و عدم وجود حديث صحيح في الصحيحين لا يعني عدم صحته و لا يعني أي معنى من الافتراءات المشار إليها ،، فالمعلوم أن أحاديث الصحيحين لها شروط محددة في الاسناد قد لا ينطبق عليها كثير من تلك الروايات ، فضلا عن الأمور الأخرى التي يأخذها المحدث في عين الاعتبار .. و قد سألتك و لم تجبني : هل جميع روايات المجلسي في البحار قد رواه الكليني في الكافي ..؟؟ و هل عدم ورودها في الكافي دليل على تكتم الكليني أو عدم رغبته في رواية تلك الروايات أو شيئا من هذا القبيل ..!!!!
خامسا : بالنسبة لمقولة الشيخ القرضاوي فهي صحيحة ،، فالمهدي لن يقول أنا المهدي بايعوني و قاتلوا معي مع ذلك سيبايعه الناس و يجاهدون معه و يحكم الناس إلى غير ذلك مما أخبر به الرسول صلى الله عليه و آله و سلم .. فتلك الأحاديث من باب الأمور المقدّرة التي ستحدث ، و كأن الرسول شاهدها و يصفها لنا قبل وقوعها .
سادسا : أما إنكار البعض لروايات المهدي جملة و تفصيلا ، فهم - و رغم قلّتهم - يروون أن الأحاديث الموضوعة فيه كثيرة ، و يرون أن الاعتقاد بأن الانتصار على اليهود لن يكون إلا في زمانه ، إلى غير ذلك ، يروون أن هذا اتكال من المسلمين ، و مدعاة إلى التخاذل في الجهاد . فكل المسلمين سيقولون : لن نستطيع الانتصار على اليهود حتى يظهر المهدي ، لن نجاهد حتى يظهر المهدي ، لن نحرر القدس حتى يظهر المهدي ،، فيرون أن المهدي أصبح ذريعة للتقاعس عن نصرة اخواننا المسلمين و ذريعة لمظنة عجزنا عن الانتصار على اليهود ، فيرون أن تلك الأحاديث منسوبة إلى الرسول زورا ، فهذه بعض حجج المنكرين لتلك الروايات .. و لا شك أن حججهم هذه واهية ، فلم تقل الروايات أننا لا نستطيع أن ننتصر على اليهود إلا في زمان المهدي و لم تقل أن ننتظر المهدي و نجلس في البيوت .. فلا علاقة بين هذا و ذك !!!
و أخيرا ،، اعقلوا قليلا و دعوا عنكم الترهات ،، فكما أن للبطن حق الطعام ، فللعقل حق التدبر و التأمل ..!!!
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
