جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما
لو يلاحظ القارئ بأن اغلب الاحاديث الوارد فيها علي فيها اما شتم او وقوع في علي والله مااعرف شنو مسويلهم هالرجل ؟هل ياترى هو الثأر مما فعل بآبائهم في الجاهلية .
6 - جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت : أما علي فلست قائلة فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما
طيب ألم تسمع عائشة هذ الحديث ؟
- أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب، فمن تولاه فقد تولاني، ومن تولاني فقد تولى الله، ومن أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغضه فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل.
(طب وابن عساكر - عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار ابن ياسر عن أبيه عن جده).
أو هذا !
32955- ألا أرضيك يا علي؟ أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرئ ذمتي، فمن أحبك في حياة مني فقد قضى بحبه، ومن أحبك في حياة منك بعدي ختم الله له بالأمن والإيمان، ومن أحبك بعدي ولم يرك ختم الله له بالأمن والإيمان وآمنه يوم الفزع، ومن مات وهو يبغضك يا علي مات ميتة جاهلية يحاسبه الله بما عمل في الإسلام.
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 122 )
36392
ـ مسند عمر : ، عن إبن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : كفوا ، عن ذكر علي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله (ص) يقول : في علي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ، كنت أنا وأبوبكر وأبو عبيدة إبن الجراح ونفر من أصحاب رسول الله (ص) والنبي (ص) متكئ على علي بن أبي طالب حتى ضرب بيده على منكبه ، ثم قال : أنت يا علي ! أول المؤمنين إيماناً وأولهم إسلاماًً ! ثم قال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، وكذب على من زعم أنه يحبني ويبغضك.
بارك الله فيكي اختي الفاضله
موضوعك تقريبا نفس الموضوع الذي وضعته لهم
ولم يجرؤ احد بالرد عليه
غير ان سعد يحاول الهروب بشتى الطرق
ولن يردوا ياختي الكريمه لانهم لايستطيعون
بارك الله فيك
بارك الله فيكي اختي الفاضله
موضوعك تقريبا نفس الموضوع الذي وضعته لهم
ولم يجرؤ احد بالرد عليه
غير ان سعد يحاول الهروب بشتى الطرق
ولن يردوا ياختي الكريمه لانهم لايستطيعون
بارك الله فيك
و فيكم بارك المولى سبحانه عزيزتي بنت الغريب
أسأل الله لكم كل التوفيق بحق محمد و آل محمد
أما بالنسبة الى اتباع صاحبة الجمل فلا يملكون الرد
فعلا أمر مخجل أن من يدعون لها العلم و الفقاهة تكون على هذا المستوى من الحماقة و النفاق !
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يالله يالله يالله
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما
24299 حدثنا أبو أحمد قال حدثنا عبد الله بن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت أما علي فلست قائلة لك فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما. ..انتهى
صحح هذا الحديث شعيب الأرنؤوط
السؤال الذي يدور هنا
لماذا عائشه عندما وقع الرجل في ذكر الامام علي عندها لم تقول فيه شيئا لكن قالت في عمار رضي الله عنه
الا نتسائل ونتعجب بهالحقد الدفين على الامام علي عليه السلام من قبل عائشه
لماذا لم تذكر فضائل الامام علي عليه السلام عندهذا الرجل
ولو فضيله واحده على الاقل وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه واله
انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينه والحكمة فلياتها من بابها
..........
لماذا لم تذكر هذه الفضيله عندما قال النبي صلى الله عليه واله علي مع الحق والحق مع علي
الم تسمعها من رسول الله صلى الله عليه واله وهي التي تاخذون ثلثي دينكم من الحميراء
الم تسمع بهذه الفضائل
14769 - وعن جري بن سمرة قال: لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت: ممن الرجل ؟ قلت: من أهل العراق قالت: من أي العراق؟ قلت: من أهل الكوفة قالت: من أي أهل الكوفة ؟ قلت : من بني عامر قالت مرحبا قربا على قرب ورحبا على رحب فمجيء ما جاء بك؟ قلت: كان بين علي وطلحة والزبير الذي كان فأقبلت فبايعت عليا. قالت : فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به.حتى قالتها ثلاثارواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة ( مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 184
.........
لماذا سمحت لهذا الرجل ان يغتاب الامام علي عليه السلام ولم تدافع مع انها دافعت عن عمار
والغيبه حرام ومن دافع عن مؤمن مغتاب كان له الاجر العظيم
قد جاء بالحديث الذي صححه الألباني :
عن ابن أم عبد قال من اغتيب عنده مؤمن، فنصره، جزاه الله بها خيرا في الدنيا والآخرة، ومن اغتيب عنده مؤمن، فلم ينصره، جزاه الله في الدنيا والآخرة شرا، وما التقم أحد لقمة شرا من اغتيال مؤمن ؛ إن قال فيه ما يعلم، فقد اغتابه، وإن قال فيه بما لا يعلم، فقد بهته
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - لصفحة أو الرقم: 563
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
نرجو الرد على الاسأله من قبل المخالفين والمدافعين عن امهم بلا لف ولا دوران:rolleyes:
تحياتي لكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قد أصبتم المقتل ...
أحسنتم وبارك الله بكم ..... الا ان كانت عائش لا تعتقد بان الامام علي هو الارشد فاذا كان كذلك فهولاء اهل الاجماع الذين اجمعوا على خلافه الامام علي عليه السلام كانوا على باطل واذ كان الامر هكذا فهذا يعني سقوط الاجماع الذي ادعوا الى خلافه ابو بكر فتصبح كذلك باطله ........
ويا اختي الكريمة الامر واضح جدا
لا يحب علي الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق وخير المصاديق لهذه الروايه هي عائش
العرض المتطور
