والله لو اقول لطفل صغير مامعنى لايجوز على الاحوط لفهم العباره
وانت جاي الحين تقولي لايجوز على الاحوط
بس فعلا عقول اطفالنا اكبر من عقول اكبر شيخ عندكم:d
اعلم مامعنى لايجوز على الاحوط وبعدين جاوب
وثانيا حنا نتكلم عن التصوير وانت جايب لي فتوى عن صنع الالعاب
اااااخ على هالعقول
قال الحلي في كتابه السرائر - جزء 2 - ص 215
باب ضروب المكاسب المكاسب على ثلاثة أضرب:
- محظور على كل حال
- ومكروه
- ومباح على كل حال
فأما المحظور على كل حال، فهو كل محرم من المآكل والمشارب، وسيرد ذلك في موضعه، وتراه في أبوابه من هذا الكتاب، إن شاء الله تعالى. والأجرة على خدمة السلطان الجائر، ومعونته، وتولي الأمر من جهته، اتباعه في فعل القبيح، ولمعونته، وأمره ونهيه بذلك، والرضا بشئ منه، مع ارتفاع التقية، والتمكن من ترك ذلك، والالجاء إليه. والتعرض لبيع الأحرار، وابتياعهم، وأكل أثمانهم، وكذلك مملوك الغير بغير إذن مالكه. وآلات جميع الملاهي، على اختلاف ضروبها، من الطبول، والدفوف، والزمر، وما يجري مجراه، والقضيب، والسير، والرقص، وجميع ما يطرب من الأصوات والأغاني، وما جرى مجرى ذلك، والخبال على اختلاف وجوهه، وضروبه، وآلاته. وسائر التماثيل، والصور ذوات الأرواح، مجسمة كانت أو غير مجسمة. والشطرنج، والنرد، وجميع ما خالف ذلك، من سائر آلات القمار ..... الخ
نلاحظ انه جعل الصور لذوات الارواح سواء مجسمه ام غير مجسمة
من المحظورات على كل حال
هل المقصود هنا التصوير الفوتوغرافي
امر اخر هل كان في زمن الحلي
تصوير فوتغرافي :d
اضع علامة استفهام للسلفي؟؟؟؟؟؟؟
يعطيك العافيه اخوي وحياك الله
عند الحلي
غير المجسم ينطبق على الصورة العادية ولايمكن استثناء صورة غير مجسمة عن صورة غير مجسمة
لان العلة في تصوير ذوات الارواح
واما المجسمه فهي التي لها شيء بارز
قال الحلي في كتابه السرائر - جزء 2 - ص 215
باب ضروب المكاسب المكاسب على ثلاثة أضرب:
- محظور على كل حال
- ومكروه
- ومباح على كل حال
فأما المحظور على كل حال، فهو كل محرم من المآكل والمشارب، وسيرد ذلك في موضعه، وتراه في أبوابه من هذا الكتاب، إن شاء الله تعالى. والأجرة على خدمة السلطان الجائر، ومعونته، وتولي الأمر من جهته، اتباعه في فعل القبيح، ولمعونته، وأمره ونهيه بذلك، والرضا بشئ منه، مع ارتفاع التقية، والتمكن من ترك ذلك، والالجاء إليه. والتعرض لبيع الأحرار، وابتياعهم، وأكل أثمانهم، وكذلك مملوك الغير بغير إذن مالكه. وآلات جميع الملاهي، على اختلاف ضروبها، من الطبول، والدفوف، والزمر، وما يجري مجراه، والقضيب، والسير، والرقص، وجميع ما يطرب من الأصوات والأغاني، وما جرى مجرى ذلك، والخبال على اختلاف وجوهه، وضروبه، وآلاته. وسائر التماثيل، والصور ذوات الأرواح، مجسمة كانت أو غير مجسمة. والشطرنج، والنرد، وجميع ما خالف ذلك، من سائر آلات القمار ..... الخ
نلاحظ انه جعل الصور لذوات الارواح سواء مجسمه ام غير مجسمة
من المحظورات على كل حال
وهل الحلي من المعاصرين
وهل يقصد بها التصوير الفوتغرافي ورسم الصور:rolleyes:
والله لو ساكت ابرك لك
يعني انت مقتنع بفتوى بن باز:eek:
جاوب بصراحه(انت مقتنع بهالفتوى وتطبقها)
العرض المتطور
