[مُحب شهيد المحراب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب الخزعلي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم . اخي الفاضل محب شهيد المحراب : حللت الفتوى برؤيتك الخاصة ولهذا سوف اجيب عن تسائلك لا عن الفتوى . القوات المحتلة هيه من اعتدى على الخط الصدري منذ الاسبوع الاول حينما اعتقلت سماحة الشيخ محمد الفرطوسي بلا سبب . هيه من اسقطت بطيارة عمودية راية الامام (ع) التي كانت تعلق على منارة المكتب الشريف . هيه من كانت تدخل تصول وتجول وتستفز الناس واخرها هوه اقفال جريدة الحوزة في الكرادة . وكثيرة الاستفزازات التي مورست ضد التيار والغاية منها اشعال فتيل الحرب وبمعاونة مجلس الحكم الموقر ؟ الم تسمع بهذه الامور ؟ ام انك فعلا كنت في غير كوكب ؟

مرحباً بك عزيزي ابوطالب الخزعلي :

أعتقد أن الفتوى صريحة وكلام الاخ plato واضح حينما أعتبرها تشريعاً له لمقاومة المحتل ، واستفساري أيضاً واضح . . .

أما بالنسبة للإستفزازت وغيرها من الأمور التي ذكرتها فأعتقد أنها ليست سبباً كافياً حتى يحمل بعض الجهلة السلاح ويخرجون به يجوبون الشوارع ويجرون المحتل بين المنازل والمناطق المدنية ، فها أنت تقول في ( الكرادة ) فما دخل البصرة و الناصرية والنجف الأشرف وكربلاء بهذه التصرفات ؟؟؟؟!!!!

أم أنه يجب علينا أن نتحمل ما يحدث على الشيخ الفرطوسي أو قيس الخزعلي وشقيقه ؟؟!!!!

هم يريدون حمل السلاح فعليهم أن يتحملوا فلماذا نحن نتحمل ما يرونه هم أنه واجباً عليهم ؟؟؟!!!!

عزيزي المسألة واضحة ولا تحتاج توضيح مع أنك ذهبت بعيداً عن الجواب الذي أنتظره من الاخ لأنه أعتبر ( المقاومة ) هي ( دفاع ) عن النفس وأراد أن يثبتها من خلال فتوى السيد الخوئي(قدس سره) مع أنها خاصة بمن يُعتدى عليه في منزله وجميعنا يعرف ويعلم أن الدفاع عن النفس وعن العرض والمال واجب لا نحتاج الى أذن من الحاكم الشرعي ولكن أن يكون ( حمل السلاح ) والخروج بمليشيات وتنظيمات وتخريب الممتلكات العامة والخاصة وقطع الطرق وجر القتال ما بين المنازل على ذلك الأساس فهذا هو الضحك على الذقون . . .

وإن شاء الله نحن قريبين جداً من الاحداث ولسنا في كوكب آخر . . .



تحياتي لك وبإنتظار الاخ plato ليجيبني على اسئلتي .

[plato]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحب شهيد المحراب [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله : فيما يخص هذه النقطة بالتحديد : هل تريد أن تقول أن ما يسمى ( جيش المهدي ) وغيرها من مليشيات حاربت وما تزال تعتبر نفسها مقاومة ، قد تم محاصرة منازلها والاعتداء عليها وعلى أهلها ومن ثم تم تشكيلهم على هذا الأساس ؟؟؟!!!! هل تريد أن تقول بأن هؤلاء تم الدخول الى منازلهم ومن ثم خرجوا لمحاربة المحتل ؟؟؟!!! لقد دخلت القوات المحتلة الى مناطق كانت لم تدخلها ولم تتجرأ على دخولها قبل أن تقوم هذه العصابات بمهاجمة قوات الاحتلال فمتى تم محاصرة منازلهم والاعتداء عليهم ؟؟؟!!!!! أم أننا نعيش في أقصى شرق أو غرب الكرة الارضية ولا نعلم شيئ !!!! فقط أتمنى أن توضح هذه النقطة لأن الكلام بهذا الشكل يعتبر استخفاف بعقول القراء وشكراً .

السلام عليكم ..

عذرا ان كان هنالك تاخير في سرعة الرد ...

لم اقصد هذا ابدا ... وانما كان مثال عرضيا جاء بين طيات سطور الحوار مع الاخ الكريم محمد ... فانا اتكلم عن قواعد شرعية -- في المحور الاول من الرد وهو اصل الكلام -- تخص مسالة من مسائل فريضة الجهاد ... فمن غير الانصاف ان تختزل الادلة والتفصيل بهذه المثال العرضي ... تجعلها اساس تقييمك ومنطلق حكمك ..

والسلام عليكم ...

[محمد الشرع]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة plato [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ... 1- النقطة الاولى واضحة ولا يشترط فيها الاذن المطلق ... فهل تنتظر اذا في مقاومة من حاصر بيتك ويريد الاعتداء عليه .... والمسالة التي نقلتها لك من رسالة السيد الخوئي قدس سره وهي احد مسائل الجهاد .... فغض الطرف عنها شأنك ولا استطيع توضيح الواضحات . هل افهم من كلامك اعلاه انك لا تفرق بين ان يعتدي احد على بيتي , و بين ان يعتدي احد على بلد من بلاد المسلمين ؟؟ الفرق واضح و كبير و شاسع , فاين الربط بين الامرين ؟؟ و هنا كان الماحي لك , بانك يجب ان تفرق بين الدفاع عن النفس اذا تعرض المسلم للخطر , و هو امر لا يحتاج للاذن مطلقا , او العرض او الارض التي يمتلكها المكلف اما بلاد المسلمين او بيضة الاسلام , فهذه امور يحددها الحاكم الشرعي الجامع للشرائط و هو من يبت بها و ليس للمكلفين او من درسوا الدين حتى ان يعطوا اوامرهم حتى !! و هنا يتبادر للذهن سؤال هام جدا و نتمنى ان نرى الاجابة , و نرجوا ان لا تكون متناقضة لان الجميع سيرى الجواب و سيحكم بالامر .. اذا كان الامر ليس فيه اتباع و لا تقليد , فلماذا انصاع اتباع التيار الصدري لاوامر سيد مقتدى الصدر بتجميد الجيش ؟؟ هل توقف الحكم الشرعي , ام ان الاخوة قلدوا في هذه المسألة ؟؟ اجيبونا مسددين .... 2- تحديد الخطر: يبدو انك يا اخي الكريم تتكلم عن رصد اخطار مستقبلية تحيق بالاسلام نظريا اذا حصل كذا وكذا ونحن نتكلم عن بلاد شحذت لها الة عسكرية تحرق الحرث وتهلك النسل وانت اخذ بفرض لاوجود له وانا اكلمك عن واقعة حدثت فاي خطر اوضح واي تهديد اكبر من تهديد السلاح والقنابل التي لاتميز بين هذا وذاك .. وهل الشيطان الاكبر يهمه صلاح واعلاء كلمة الاسلام ام يسعى في هدمه ... وان لم يكن فلماذا سماه احد كبار مراجعنا بالشيطان الاكبر ؟؟؟ اخي المفضال .. الامور الشرعية لا تؤخذ هكذا ... فلاحظ يا رعاك الله من يحدد مصلحة المسلمين , و من يحدد مسألة الخطر و تعرض بيضة الاسلام للخطر ؟؟ هل الحاكم الشرعي ام المكلف ؟؟ تجد مكلفين اثنين مختلفان , احدهما يقول ان في دخول امريكا خطر على بيضة الاسلام , و الاخر يقول كلا .. فاين نحل الاشكال ؟؟ طيب , هل اسقطت امريكا نظاما اسلاميا حتى يتوجب علينا الدفاع عن بيضة الاسلام ؟؟ ام انهم اسقطوا حكما ظالما قاتلا للمؤمنين زاهقا للنفس المحترمة , و قام بعد هذا النظام , نظام افضل من السابق , و لا يقاس ابدا بذاك النظام .. فمن يحدد مصلحة المسلمين في الامرين ؟؟ المكلف ام الحاكم الشرعي ؟؟ و امريكا ليست اليوم موجودة في ارض الاسلام اخي , بل هي متواجدة منذ سنوات , فلماذا لم نر احد يفتي بالجهاد من الفقهاء ضدهم ؟؟ ام ان امر البلدان الاخرى لا يعنيهم ؟؟ 3- يبدو انك لم تقرا ردي اعلاه ... فمعنى التغور وتحديده واضح جدا عند تعرضه للخطر من قبل الكفار.. وقد شرحته في نقطة المرابطة .. والامارات وتسميات المدن موجود منذ عهد الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) وفي زمن الامام علي (عليه السلام ) كان يولي فلانا على الامارة او المدينة الفلانية .. ولكن كل بلاد المسلمين حرمتها واحدة والا فلما وجد يوم القدس العالمي ولم يرفع حزب الله في لبنان شعار يا قدس اننا قادمون ؟؟؟ جيد جدا , و لمعلوماتك فاني في الحوارات لا اغفل عن شيء , واقرأ كل ما يرد و اكتب ما اراه مهما التسليط عليه .. كل بلاد المسلمين حرمتها واحدة , و هذا امر مهم و هو جواب يفيد الحال و المقام .. مالكم تتعاملون خلاف هذا الامر عزيزي ؟؟ تتواجد امريكا في العراق منذ التسعينات في كردستان , فلم لم تشكلون جيشا في ذلك الوقت و تذهبون للجهاد ضد الكافرين ؟ او تشكلون فرق قتال و تذهبون للجهاد في الكويت و افغانستان و غيرها من بلدان المسلمين ؟؟ بل سؤال اخر اكثر اهمية .. لماذا لا تعلن ايران الجهاد ضد الامريكان في العراق , و تاتي بجيش جرار لتقاتل و تدافع عن بلاد المسلمين ؟؟ ماذا ينتظرون ؟؟ لماذا الشعب لا يهب لنصرة المسلمين في العراق ؟ فان قلت انهم ينتظرون امر السيد الخامنائي او الفقهاء , فقد اتفقت معي فيما اذهب اليه في ضرورة تقليد المجتهد الجامع للشرائط في هذا الامر , و ان قلت انهم متقاعسون فهم مأثومون , من اكبر فقيه الى اقل مكلف .. فاختر اي شئت منهما و ربما هناك سبب ثالث اجهله ؟ 4- وانا على اساس فتاوى كبار واعلام مراجع التقليد ومن الرسالة العملية نقلت لك بعض الاحكام التي تخص المسالة . وعدم المعرفة لايعني عدم الوجود . نعم نقلت لي , لكنك لم تخصص الحوادث , و النقل لا يحل الاشكال , فالفقهاء اليوم لم يفتوا للقتال و الجهاد , لماذا ؟؟ لماذا لم نر في ادبيات الفقهاء و لا في كلام معتمديهم و وكلائهم و لا اي اشارة الى القتال ؟؟ بل دعى كبار الفقهاء للعملية السياسية , و الى احترام القانون و الى حصر السلاح بيد الدولة , و الى الانتخابات و غيرها من امور لا تدل على اباحة القتال في هذا الوقت ... فلماذا ؟؟ هل هم يناقضون ما يكتبون في رسائلهم العلمية , ام ان هناك تكاليفا نعرفها نحن ولا يعرفوها هم ؟؟ لماذا من يدعو الان للقتال هو فقط سماحة السيد مقتدى , و هو ليس بمجتهد ولا حاكم شرعي , ولا يجوز له اصدار الفتيا ؟؟ ورغم الهجمة الشرسة التي حصلت على العراق من قبل جحافل قوى الاستكبار العالمي المتمثلة بالشيطان الاكبر الانكلو امريكي الا ان الكثيرين عزفوا عن مراجعة ما يجب عليهم بل ولم يكلفوا انفسهم عناء استفتاء المراجع الكرام في مسالة الدفاع عن الحياض .. من حرمته ... اصدع بالامر انت و استفت المراجع و انشر ردهم في ضرورة القتال و الجهاد يرحمك الله .. و اعلم يا اخي , ان نسي المكلف تكليفه , فان المرجع لا ينسى تكليفه , فاين كلامهم في القتال في هذا الوقت و الزمان ؟؟ وان كانت المسالة كما تصورها اخي العزيز فهل مقاتلة الامريكان بنية المقاومة والجهاد في سبيل الله في العراق عند مرجع تقليدك محرمة .. ؟؟؟؟ انرنا ان كنا في ظلمة من الامر ماجورا ... في كل الامور يجب الرجوع الى الحاكم الشرعي و اخذ الاذن منه , فان كنت تملك اذنا خاصا فتوجه راشدا قاتلا او مقتولا , فلعلك تملك اذنا خاصا لا نملكه .. و اما نحن فتبع للحاكم الشرعي الذي هو وحده يحق له الفتيا و النظر للامور و تقدير مصلحة المسلمين و المؤمنين .. والسلام عليكم ....

و عليكم السلام و رحمة الله يا اخي الكريم ..

اللون الاسود كلامك ..
و اللون الازرق كلامي ..


وفقك الله

[plato]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الشرع [ مشاهدة المشاركة ]

هل افهم من كلامك اعلاه انك لا تفرق بين ان يعتدي احد على بيتي , و بين ان يعتدي احد على بلد من بلاد المسلمين ؟؟ الفرق واضح و كبير و شاسع , فاين الربط بين الامرين ؟؟ و هنا كان الماحي لك , بانك يجب ان تفرق بين الدفاع عن النفس اذا تعرض المسلم للخطر , و هو امر لا يحتاج للاذن مطلقا , او العرض او الارض التي يمتلكها المكلف اما بلاد المسلمين او بيضة الاسلام , فهذه امور يحددها الحاكم الشرعي الجامع للشرائط و هو من يبت بها و ليس للمكلفين او من درسوا الدين حتى ان يعطوا اوامرهم حتى !! و هنا يتبادر للذهن سؤال هام جدا و نتمنى ان نرى الاجابة , و نرجوا ان لا تكون متناقضة لان الجميع سيرى الجواب و سيحكم بالامر .. اذا كان الامر ليس فيه اتباع و لا تقليد , فلماذا انصاع اتباع التيار الصدري لاوامر سيد مقتدى الصدر بتجميد الجيش ؟؟ هل توقف الحكم الشرعي , ام ان الاخوة قلدوا في هذه المسألة ؟؟ اجيبونا مسددين .... اخي المفضال .. الامور الشرعية لا تؤخذ هكذا ... فلاحظ يا رعاك الله من يحدد مصلحة المسلمين , و من يحدد مسألة الخطر و تعرض بيضة الاسلام للخطر ؟؟ هل الحاكم الشرعي ام المكلف ؟؟ تجد مكلفين اثنين مختلفان , احدهما يقول ان في دخول امريكا خطر على بيضة الاسلام , و الاخر يقول كلا .. فاين نحل الاشكال ؟؟ طيب , هل اسقطت امريكا نظاما اسلاميا حتى يتوجب علينا الدفاع عن بيضة الاسلام ؟؟ ام انهم اسقطوا حكما ظالما قاتلا للمؤمنين زاهقا للنفس المحترمة , و قام بعد هذا النظام , نظام افضل من السابق , و لا يقاس ابدا بذاك النظام .. فمن يحدد مصلحة المسلمين في الامرين ؟؟ المكلف ام الحاكم الشرعي ؟؟ و امريكا ليست اليوم موجودة في ارض الاسلام اخي , بل هي متواجدة منذ سنوات , فلماذا لم نر احد يفتي بالجهاد من الفقهاء ضدهم ؟؟ ام ان امر البلدان الاخرى لا يعنيهم ؟؟ جيد جدا , و لمعلوماتك فاني في الحوارات لا اغفل عن شيء , واقرأ كل ما يرد و اكتب ما اراه مهما التسليط عليه .. كل بلاد المسلمين حرمتها واحدة , و هذا امر مهم و هو جواب يفيد الحال و المقام .. مالكم تتعاملون خلاف هذا الامر عزيزي ؟؟ تتواجد امريكا في العراق منذ التسعينات في كردستان , فلم لم تشكلون جيشا في ذلك الوقت و تذهبون للجهاد ضد الكافرين ؟ او تشكلون فرق قتال و تذهبون للجهاد في الكويت و افغانستان و غيرها من بلدان المسلمين ؟؟ بل سؤال اخر اكثر اهمية .. لماذا لا تعلن ايران الجهاد ضد الامريكان في العراق , و تاتي بجيش جرار لتقاتل و تدافع عن بلاد المسلمين ؟؟ ماذا ينتظرون ؟؟ لماذا الشعب لا يهب لنصرة المسلمين في العراق ؟ فان قلت انهم ينتظرون امر السيد الخامنائي او الفقهاء , فقد اتفقت معي فيما اذهب اليه في ضرورة تقليد المجتهد الجامع للشرائط في هذا الامر , و ان قلت انهم متقاعسون فهم مأثومون , من اكبر فقيه الى اقل مكلف .. فاختر اي شئت منهما و ربما هناك سبب ثالث اجهله ؟ نعم نقلت لي , لكنك لم تخصص الحوادث , و النقل لا يحل الاشكال , فالفقهاء اليوم لم يفتوا للقتال و الجهاد , لماذا ؟؟ لماذا لم نر في ادبيات الفقهاء و لا في كلام معتمديهم و وكلائهم و لا اي اشارة الى القتال ؟؟ بل دعى كبار الفقهاء للعملية السياسية , و الى احترام القانون و الى حصر السلاح بيد الدولة , و الى الانتخابات و غيرها من امور لا تدل على اباحة القتال في هذا الوقت ... فلماذا ؟؟ هل هم يناقضون ما يكتبون في رسائلهم العلمية , ام ان هناك تكاليفا نعرفها نحن ولا يعرفوها هم ؟؟ لماذا من يدعو الان للقتال هو فقط سماحة السيد مقتدى , و هو ليس بمجتهد ولا حاكم شرعي , ولا يجوز له اصدار الفتيا ؟؟ اصدع بالامر انت و استفت المراجع و انشر ردهم في ضرورة القتال و الجهاد يرحمك الله .. و اعلم يا اخي , ان نسي المكلف تكليفه , فان المرجع لا ينسى تكليفه , فاين كلامهم في القتال في هذا الوقت و الزمان ؟؟ في كل الامور يجب الرجوع الى الحاكم الشرعي و اخذ الاذن منه , فان كنت تملك اذنا خاصا فتوجه راشدا قاتلا او مقتولا , فلعلك تملك اذنا خاصا لا نملكه .. و اما نحن فتبع للحاكم الشرعي الذي هو وحده يحق له الفتيا و النظر للامور و تقدير مصلحة المسلمين و المؤمنين

السلام عليكم ... وعذرا على التاخير .

الاولى
يبدو انك ايها الفاضل المحترم .. لم تميز جيدا في معرض قراءة الادلة من هو الاصل الشرعي ومن هو الفرع ... وما هو فرع الفرع ... فانت تاخذ فرع الفرع لتجعله الاصل في المسالة ..

ولكنها كذلك ... كلامنا حول الجهاد في حالة الدفاع ... والمسالة التي نقلتها في ردي الاول كان منها ( الدفاع عن الدين الاسلامي إذا كان في معرض الخطر) واضح جدا انه الدين الاسلامي كلمة عموم لاخصوص المنزل .. بل الوضح بالقرينة اللاحقة وهي من نفس المسالة ( الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل إلا أن يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت) . اذا الاصل جواز الدفاع بدون اذن اذا تعرض الاسلام للخطر . وعكس الحقيقة هو الخطا .. وانا لا اقول ان المراجع الكرام مخطئين حاشاهم و-انا شسع نعلهم- ولكن تحديد المصلحة هنا اخي في رؤية الكثير من المراجع عدم زج المؤمنين في حرب ضروس قد تضعف وتنهك مذهب امير المؤمنين عليه السلام .. ولكن هذا لا يلغي الاصل للبقية(من رجال الدين) التي ترى ثباته وجواز العمل به .

اما بخصوص ايقاف جيش المهدي ... فانا لا اعتقد ان السيد مقتدى يحق له ذلك لانه ليس بمرجع .. قد يكون له سلطة تنظيمية من باب هيكلية ادارية عليهم ولكنها بالتاكيد ليست شرعية .. الا اذا تلازمت ونقل الفتيا ..

ثانيا

اخي المعادلة واضحة وسهلة جدا ... وانتم تعكسونها ... اما امريكا ففيها من الصفات ما يحذر منها القران قبل السنة .. لانهم ظالمين وطاغين وعالين ومستكبرين والاكبر منه انهم شيطان اكبر بلسان العلماء... وانت قدر خطر الشيطان الاكبر؟؟؟؟ .. اما وجود هذا الشيطان منذ بضعة سنين يختلف عن الان ... لان ذاك الوجود لم يكن عن طريق الهجوم ومحاصرة البلاد بل كان بارادة العباد والله سيجزيهم بركونهم للظالمين والتامر على اخوانهم المسلمين . فلا تساوي بين الامران وهما شتان . اما الفتيا فهذا شان اهلها فهم في غمرة يلعبون ولاتنسى ان في بعض الاوضاع لا راي لمن لايطاع ..

ثالثا


وفقك الله وابعدك دائما عن الغفلة وزادك بصيرة وجعل في قلبك نورا وبصرا وفهما وعلما .... ما جئت به ردَّ عليه ضمنا اعلاه . اما ما بعده فمن حق الدول التي تحتل كحالنا ان ندافع عنها كمسلمين وتدافع عن حالها هي ايضا... ولكن لكل بليته وضروفه بطبيعة الحال ... فلا يحق لنا ان نامر بالبر وننسى انفسنا .. اما ايران فهنالك طرق كثير لدعم المجاهدين والمقاتلين كما وحزب الله فهم يمدونهم بالسلاح والعتاد والمال وتدريب الرجال .. ولا اعتقد ان هناك ما يلزمك في شان المشاركة فيها على ركوب خيلها واستلام ازمتها .. يقول المولى عز وجل سبحانه وتعالى في كتابه المجيد ((لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما )) . كما انهم افضل من غيرهم لانهم في الظاهر يعدون العدة للجهاد وهم ماوى وسند للمجاهدين الان ومن جاهد ولكن صار في خبر كان ... اما الغير فهم الاقل حظا وهم الذين لايعدون وفي غيرها مشتغلون يقول الله تبارك وتعالى (( ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين )) .

رابعا

بل العكس صحيح يا اخي العزيز ان الاصل شرعة الدفاع عن البلاد فهل هناك من حرمه اومنع من يخرج على ذمته وفي سبيل الله .. اما رؤياك للمسالة فهي خاصة وتخص وكلاء مرجعيتك حفظها الله .. اما انا فرايت السيد القزويني وهو اكبر من ان يكون وكيلا بل هو اية الله يستقبل مقتدى الصدر ويتثني عليه بل ورايت الشيخ فاضل المالكي وهو اية الله يمدح وبصوت يصدح .. ورايت الخطيب السيد حسن الكشميري يمتدح ابناء التيار الصدري ويقول انهم سيطهرون العراق من المحتل النجس ؟ ويكفي ان مراجعنا العظام يصفون امريكا بالمحتلة ...


وسانقل لك اخي الكريم سؤال للسيد الروحاني دام ظله عن جواز المقاومة .. فيجب سماحته انها من مصاديق الجهاد . مؤكدا ان الجهاد اقسام وهذا ما ينكره البعض مستغربا ان هناك جهاد ابتدائي وجهاد مقاومة(دفااع) . اضغط هنا .

صدقني انا لا احاسبك ولا احاسبك احدا بل اعذرك واعذر كل شخص لم ياذن له مرجعه بالخروج . لود ان اسهب واطيل ولكن العذر من ضيق الوقت ... وفق الله جمع الاخوة لكل خير وحفظكم وسدد خطاكم ...


والسلام عليكم .

[ابو طالب الخزعلي]

موضوع جميل وتسجيل متابعة في الوقت الحاضر

[المهاجره رفحاء]

الاخ العزيز السيد الشرع
دمت موفقا محفوظا مسددا
وماتفضلت به ينبع من أيمانك الكبير بمن يستحق الاتباع ومن هو مخول فعلا من صاحب الامر والزمان ع
من خلال الوكالة العامة .
ولاندري يااخي الكريم هل اختلطت علينا المفاهيم وصرنا لاندري من يحق له الفتيا من عدمه .
المهم لقد افدتنا كثيرا بما تفضلت به
وادحضت حجة من لاحجة له سوى الجدال بما لايعلمون
ونحن معكم نتابع
ودمت منصورا مؤيدا

[ابو طالب الخزعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجره رفحاء [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ العزيز السيد الشرع دمت موفقا محفوظا مسددا وماتفضلت به ينبع من أيمانك الكبير بمن يستحق الاتباع ومن هو مخول فعلا من صاحب الامر والزمان ع من خلال الوكالة العامة . ولاندري يااخي الكريم هل اختلطت علينا المفاهيم وصرنا لاندري من يحق له الفتيا من عدمه . المهم لقد افدتنا كثيرا بما تفضلت به وادحضت حجة من لاحجة له سوى الجدال بما لايعلمون ونحن معكم نتابع ودمت منصورا مؤيدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

اختي لا تستعجلي الامور ولم تدحض اي حجة الرجل بين امور وهناك امور اخرى واجب ان نبينها ايضأ والعلم لم ينحصر بشخص معين ولا الاجتهاد ولا غيره من الامور .


تسجيل متابعة في الوقت الحاضر .

[ابو طالب الخزعلي]

اذا كان الامر ليس فيه اتباع و لا تقليد , فلماذا انصاع اتباع التيار الصدري لاوامر سيد مقتدى الصدر بتجميد الجيش ؟؟
هل توقف الحكم الشرعي , ام ان الاخوة قلدوا في هذه المسألة ؟؟
اجيبونا مسددين ....

بسم الله الرحمن الرحيم .


السلام عليكم ورحمة الله .

يوجد اتباع ويوجد تقليد ولكن هنا الامر مختلف يا فاضل ؟

لم تذكر سبب التجميد اولا .

الثانية انصياع امر السيد الصدر جاء للتنقيح لان الكمية لا تفي ان كانت تضر لذا بعد التجميد خرجت عدة امور منها العصائب انشقت وأتخذت سماحة السيد الشاهرودي للمستحدث .

اما الحكم الشرعي فلم يتوقف بل كانت هدنه وكلنا يعلم بهذا الامر .


اخي المفضال ..
الامور الشرعية لا تؤخذ هكذا ... فلاحظ يا رعاك الله
من يحدد مصلحة المسلمين , و من يحدد مسألة الخطر و تعرض بيضة الاسلام للخطر ؟؟ هل الحاكم الشرعي ام المكلف ؟؟
تجد مكلفين اثنين مختلفان ,
احدهما يقول ان في دخول امريكا خطر على بيضة الاسلام , و الاخر يقول كلا ..
فاين نحل الاشكال ؟؟


الاشكال يؤخذ من الحاكم الشرعي اكيد ولكن هنا محل السؤال من هوه الحاكم الشرعي والى من تعود في مثل هذه الامور ؟


طيب , هل اسقطت امريكا نظاما اسلاميا حتى يتوجب علينا الدفاع عن بيضة الاسلام ؟؟
ام انهم اسقطوا حكما ظالما قاتلا للمؤمنين زاهقا للنفس المحترمة , و قام بعد هذا النظام , نظام افضل من السابق , و لا يقاس ابدا بذاك النظام ..
فمن يحدد مصلحة المسلمين في الامرين ؟؟
المكلف ام الحاكم الشرعي ؟؟

امريكا اسقطت تلميذ مثل باقي التلامذة مثل مبارك وغيره ولكن كل اسقطته على طريقتها الخاصه.


لذا نحن نؤمن بان المدرس جاء يحل ما لم يكمله التلميذ .

واي شخص يعلم ذالك فكيف بالحاكم الشرعي ؟

لماذا من يدعو الان للقتال هو فقط سماحة السيد مقتدى , و هو ليس بمجتهد ولا حاكم شرعي , ولا يجوز له اصدار الفتيا ؟؟


كلا اخي بل انه يعمل حسب فتوى المجتهد الذي يرجع اليه :






اخي العزيز سيد محمد الشرع : لكل مجتهد رأي ورأيه لا يفند غيره من المجتهدين ونحن لا نعلم عنهم شئ ولا نعلم ان كانت بينهم رسائل خاصة فكل شئ يعمله المكلف يعلق في رقابهم كونهم مجتهدين .

تقبل تحياتي .

[عبود مزهر الكرخي]

اقتباس :

في كل الامور يجب الرجوع الى الحاكم الشرعي و اخذ الاذن منه , فان كنت تملك اذنا خاصا فتوجه راشدا قاتلا او مقتولا , فلعلك تملك اذنا خاصا لا نملكه .. و اما نحن فتبع للحاكم الشرعي الذي هو وحده يحق له الفتيا و النظر للامور و تقدير مصلحة المسلمين و المؤمنين

أنا مع الأخ محمد الشرع ورده مقنع بدرجة كبيرة وسؤالي فقط هل نعتبر سماحة السيد مقتدى حاكم شرعي وجامع لشروط الحاكم الشرعي والأمامة ويجب قتال الأمريكان وحسب توجيهاته؟.
وهل لديه الحكم والأجتهاد في اصدار مثل تلك الفتاوي واخذ الحكم الشرعي بها.
على الجميع عدم خلط ألأمور وجعل الأمور في نصابها الصحيح وفهم الأمور الفقهية ودور المرجعيات لأنني وكمثال بسيط في احدى زيارات الأربعين وجدت موكب يسمى بموكب (السفير الخامس) ويقصد به الشهيد الثاني سماحة آية الله محمد محمد صادق الصدر وهذا فيه مبالغة وتهويل لأن مذهب الأمامية وعلى لسان الحجة المهدي (عج) لايوجد إلا سفراء أربعة وهو عصر الغيبة الصغرى وهو بأتفاق المراجع كافة .
فأين ظهر السفير الخامس وبأعتقادي المتواضع لو كان الشهيد عائشاً لما قبل بذلك ورفضه.
وتقبلوا مروري.

[ابو طالب الخزعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود مزهر الكرخي [ مشاهدة المشاركة ]

أنا مع الأخ محمد الشرع ورده مقنع بدرجة كبيرة وسؤالي فقط هل نعتبر سماحة السيد مقتدى حاكم شرعي وجامع لشروط الحاكم الشرعي والأمامة ويجب قتال الأمريكان وحسب توجيهاته؟. وهل لديه الحكم والأجتهاد في اصدار مثل تلك الفتاوي واخذ الحكم الشرعي بها. على الجميع عدم خلط ألأمور وجعل الأمور في نصابها الصحيح وفهم الأمور الفقهية ودور المرجعيات لأنني وكمثال بسيط في احدى زيارات الأربعين وجدت موكب يسمى بموكب (السفير الخامس) ويقصد به الشهيد الثاني سماحة آية الله محمد محمد صادق الصدر وهذا فيه مبالغة وتهويل لأن مذهب الأمامية وعلى لسان الحجة المهدي (عج) لايوجد إلا سفراء أربعة وهو عصر الغيبة الصغرى وهو بأتفاق المراجع كافة . فأين ظهر السفير الخامس وبأعتقادي المتواضع لو كان الشهيد عائشاً لما قبل بذلك ورفضه. وتقبلوا مروري.

السلام عليكم ورحمة الله .

اخي الفاضل عبد مزهر عبود الكرخي .

هذا السؤال اجاب عنه سماحة السيد مقتدى الصدر نفسه وقال لست من اهل الخبرة وهذا يعني انه ليس مجتهد ......

اما الحكم الشرعي فأنه يرجع الى الرسالة العملية للسيد الشهيد أية الله العظمى محمد صادق الصدر (قدس) وفي المستحدث يعود الى اية الله العظمى السيد الحائري دام ظله .


اما سؤالك الثاني فسوف تجده في البيان الذي وضعته لسماحة السيد الحائري (دام ظله)..

اما التسميات فلا يؤخذ بها لان السفراء هم اربعة والمعصومين (12) بينما تم تسمية الامام الخميني (قدس) المعصوم (13) .
والسيد الشهيد كان يرفض اي تسمية او لقب يطلق عليه ومنها (الامام) .
ولكن السؤال هوه عن من نسميه نائب المعصوم من هؤولاء العلماءاالمجتهدين لافاضل ؟

لك مني واللجميع كل التحية .