[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا تخلط ياحمزة .. فعائش لم تدعي هي او ابوها دخولهم في اهل البيت الذين نزل فيهم القران ,ولكن ليتامل معي المسلمون حقد النواصب على علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله وانا اتحداك انت وكل وهابي ان ياتينا بدليل على ان عائشه من اهل بيت النبي الذين نزل بهم القران في ايه التطهير ومن ثم ايها الشي لماذا هدد الله ازواج النبي في ايه التطهير ثم طهرهن مثلما تدعي ؟!!! يلله شد حيلك ياحمزة وهات الدليل على ان عائشه ادعت بانها من اهل ايه التطهير وخاصه وهي تحتاج لذلك لانها منافقة خرجت على امام زمانها أعانك الله يا عيسى على كتلة الجهل والغباء الذي تحاوره

أعانك الله يا عيسى على كتلة الجهل والغباء الذي تحاوره

لا يا استاذي الكبير النجف الاشرف صراحة الامر صاير تسلية مع هؤلاء صحيح يملكون كوم من الغباء المزمن لكن من خلال بعض ما يطرحون من استشكالات ساذجة ناخذ الفوائد من بعض ما يطرحون من شبهات ؟؟ هههه

الامر متعودين عليه مع هالنماذج اطفال ارصفة الانترنت

[حمزة الباحث]

تريد دليل على ان عائشة ادعت انها من اهل البيت ؟
طيب هل يكفيك شهادة الرسول او لا ؟
البخاري: ..فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله..
هل يكفيك شهادة رب العزة أو لا ؟
( 32 ) وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 33 )

أما المنافق فهو من يقول ان القران محرف ويدعي أنه مسلم فإن كان مسلما فهاته مصيبة .. وإن كان شيخا فالمصيبة أعظم
فخليك محترم مؤدب

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

أما المنافق فهو من يقول ان القران محرف ويدعي أنه مسلم فإن كان مسلما فهاته مصيبة .. وإن كان شيخا فالمصيبة أعظم

الباحث



ادخل و كفر من تكفر هنا




http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=113340

[حمزة الباحث]

لا أريد الدخول في موضوع التحريف ولكن الاخ لم يتأدب معي
وما قله ابن تيمية ردينا عليه وانتهينا من كل شبهاتكم فالخلاصة نحن لدينا فتاوى تكفير الطاعن في الثقل الاكبر وأنتم لا .. فالمنصف يعلم من يقول بالتحريف

[أحزان الشيعة]

اقتباس :

، وهذا الخطأ معفو عنه بالإجماع،

خطأ معفو عنه بالإجماع


لا ذنب و لا جسم لا تغتفر

بالإجماع يعني ليس هناك من يقول بكفر من قال بتحريف و زيادة ونقص شئ من القرآن


كيف ستكفرون الصحابة الذين تقدسونهم آكثر من النبي نفسه ؟




الحكم يكون ان من قال بتحريف او بالنقص و الزيادة و السهو و غيرها يعتبر خطآ معفو عنه


إذن انتهينا من عقدة تحريف القرآن

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

مصطفى: كلامي حول اية اهل بيت ابراهيم بارك الله بك لا تذهب بعيد ... نفس المنطق حبيبي .. ابراهيم داخل في اهل البيت فقيل لسارة عليكم اهل البيت .. ومع موسى أيضا وهي أقوى لما قال لأهله (زوجته) امكثوا .. زوجة فقط يشار اليها بدل امكثي امكثوا .. فمادا تقول عن من يخاطب رجل وامرأة ؟

اذا ببساطة نسبت الخطاء اللغوي للقرأن فالمثنى لا يجمع على مثنه بل على اصله يعني حتى لغة عربية جهل ما هذا يا الله

اقتباس :

حديث مرور النبي ببيت فاطمة لا تحلم ان تجده صحيحا في كتب الشيعة ففضائل اهل البيت عند السنة بروايات صحيحة ثابتة مسندة رواتها ثقاة حفاظ ... وهدا الحديث في باب فضائل او مناقب فاطمة فخر لنا .. وقد جاء بعد نزول الاية وليس قبلها .. ونحن نقول اليوم اللهم ابعد الرجس عن فاطمة وطهرها تطهيرا.

اقول عفى الله عقلك من الحساب بربك اهل تريد ان استدل عليك بما في كتبي ههههههه ثم هل انا قلت قبله بارك الله بك ركز
انا قلت لك هذا قبل الكساء يعني ما لعقلك

اقتباس :

تتهمني بالتهريج والتدليس .. هل تنكر ما قاله المجلسي عن سقوط ايات من القران فلعله سقطت ايات قبل وبعد نصف اية التطهير, تفضل المصدر بحار: (35/234)، محجة العلماء: 163، فصل الخطاب 320، الحدآئق الناظرة 2/290 أو تقصد كلام كمال الحيدري أن الرسول أخفى نصف اية التطهير في موضع مخاطبة النساء لكي لا يحدفها الصحابة فتفضل المصدر بالصوت يوتوب

اقول العلامة المجلسي قال في مرأة العقول باب النوادر ج 12 ص 525.

علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال: أن الحديث الثامن والعشرون: موثق وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن مسلم ، فالخبر صحيح ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره ، وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواتره معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الإعتماد عن الأخبار راساً بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف بثبوتها بالخبر

فهو يقول اننا لو طرحنها لرفع الاعتماد عن الاخبار اصلا ونحن قلنا ان الاحديث ايظا موجودة ما انكرنها الى اننا نقول انها لا تدل على التحريف بل تدل على تحريف التؤويل وكذلك فانها لا تعتمد للخبر الصحيح ما وردكم عنا يخالف كتبا الله فردوه فهذا الخبر يعرفنا ان القرأن سالم فكيف يجبرك المعصوم على ان تعتمد القرأن في اخذ الرواية والقرأن محرف اصلا فالاحديث لا تدل على التحريف النصي للقرأن بل التحريف التفسير فحتى وان قال العلامة المجلسي بان هذه الاحديث متواترة لا يعني انها في تحريف القرأن
فيا حمزة الان انت في سؤال يجب عليك ان ترد عليه من الاية من الاية من الاية كيف تشمل عائشة او زوجات النبي فيها رد بارك الله بك
وتذكر من الاية فهل تقول مثلا لاننه من البيت الفعلي او البيت المعنوي مثلا او تقول اصطلاحا

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

لا أريد الدخول في موضوع التحريف ولكن الاخ لم يتأدب معي وما قله ابن تيمية ردينا عليه وانتهينا من كل شبهاتكم فالخلاصة نحن لدينا فتاوى تكفير الطاعن في الثقل الاكبر وأنتم لا .. فالمنصف يعلم من يقول بالتحريف

عليك ان تكفر الكثير من ابناء فرقتك ههههههه اولهم عمر

[أحزان الشيعة]

اقتباس :

وقوف النبي على باب فاطمة عليها السلام ... ان كان يعني خروج عاشة من اهل البيت فسيخرج علي ايضا

كيف يخرج آمير المؤمنين علي عليه السلام من اهل البيت و الامة آجمعت و كل العرب على انه من اهل البيت ؟!