" صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة، فقال: يا ابن أخي، إنّك لا تدري ما أحدثنا بعده." اذن أيها الهاد فقد أخطأ الله لأنه رضي عنهم فهو لم يكن يعرف أنهم سيحدثون من بعد النبي
" صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة، فقال: يا ابن أخي، إنّك لا تدري ما أحدثنا بعده." اذن أيها الهاد فقد أخطأ الله لأنه رضي عنهم فهو لم يكن يعرف أنهم سيحدثون من بعد النبي
يا مكزوني، لا قيمة لفهمك وقولك ، أمام فهم وقول الصحابي الرضواني الكبير البراء بن عازب ..
الصحابي البراء من أهل بيعة الشجرة ، يمنع من الاحتجاج بإطلاق الآية لتشمل كل أهل البيعة، فهل نتبعك أنت أم نتبع البراء ..؟!!!!!!!
" إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك،" ومن قال أن من أحدث بعد النبي هم صحابة بيعة الرضوان قد يكون المحدثين هم من اخترعوا فكرة الإمامة "التي ما أنزل الله بها من سلطان"
" فَاعْفُ عَنْهُمْ"
اتفقنا اذن :رسول الله عفا عنهم=الله عفى عنهم=لاذنب عليهم
فسر ابن تيمية قوله تعالى : (اعف عنهم) تأليفاً لا استحقاقاً ، وإلاّ فغير واحد منهم يستحق القتل وضرب الأعناق ..
فعلى سبيل المثال حكم ابن تيمية على ذي الخويصرة التميمي القائل لرسول الله اعدل . بهدر الدم ..
لكن قال ابن تيمية ، صفح عنه رسول الله لقوله تعالى : (فاعف عنهم) ائتلافاً ..
ان شئت أنقل لك قول ابن تيمية بطوله فيما بعد للفائدة ، على الرحب والسعة!!
"
ولو سلمناه فآية الغار تنفي إيمان أبي بكر بجرة قلم .." ماذا أقرا؟! فضيلة أبو بكر العظيمة وذكرها في القرآن تعتبرها نافية لإيمانه؟!
كيف هذا ،ما هو دليلكم؟
"
ولو سلمناه فآية الغار تنفي إيمان أبي بكر بجرة قلم .." ماذا أقرا؟! فضيلة أبو بكر العظيمة وذكرها في القرآن تعتبرها نافية لإيمانه؟!
كيف هذا ،ما هو دليلكم؟
العرض المتطور
