اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريفه غصب عن الكل اولا ياملكة جمال الكون قلتم اريد ايات صرييييييييييييحه مذكور فيها اسم الرسول صلى الله عليه وسلم وجبنالكم
وبعدين تتفلسفون علينا ما هذا الجهل
أولا النت شوي ويقطع فكان توضيحي ممكن غير مفهوم ....
أولا :
أبا لهب أفضل من ابو بكر حيث أن أبا لهب ذكر بالقرآن؟؟؟
هذا السؤال يخالف القياس السليم ، فليس كل من ذكره القرآن الكريم دليل على فضله ،
وليس كل من لم يذكره القرآن دليل على عدم فضله ، فقد ذكر القرآن ( إبليس - فرعون - هامان ..... )
ولا فضل لهم ، ولم يذكر من هو فاضل لا لعدم فضله .
ثانيا : نتفق على أن الإيمان بالملائكة والرسل من أركان الإيمان ولا يلزم هذا معرفة أسمائهم ، لأن لا علم لنا
إلا ما علمنا الله تعالى ، وقد ذكر لنا بعض منهم لفضلهم وقدرهم .
فلنبحث في القرآن الكريم عن اسم ملك من الملائكة ( يكتفى بواحد ) واسم رسول من الرسل ( يكتفى بواحد )
واسم إمام من الأئمة ( يكتفى بواحد )
وإن كانت السنة قد وضحت مالم يوضحة القرآن ، أوردوا لنا حديثا وردت فيه كلمة ( إمام ) في حق علي رضي الله عنه وأرضاه
أو أثبتوا لنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نعت أو نادى عليا رضي الله عنه بالإمام أو بأمير المؤمنين . وأريد كلمة ( إمام ) تصريحا لا تلميحا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي في الجنه نلتقي احيك اولا استاذي ......
جماعتك من السلف يعتبرون الاسم الصريح في القران فضيله فقلنا لهم ذكر ابا لهب وعلى مبادئهم فهو افضل من صنمهم ابا بكر
اقتباس :
ثانيا : نتفق على أن الإيمان بالملائكة والرسل من أركان الإيمان ولا يلزم هذا معرفة أسمائهم ، لأن لا علم لنا
إلا ما علمنا الله تعالى ، وقد ذكر لنا بعض منهم لفضلهم وقدرهم .
فلنبحث في القرآن الكريم عن اسم ملك من الملائكة ( يكتفى بواحد ) واسم رسول من الرسل ( يكتفى بواحد )
واسم إمام من الأئمة ( يكتفى بواحد )
طيب لماذا الامر يختلف في مقايسكم ان وصل الى علي وابنائه ؟!!
اقتباس :
ن كانت السنة قد وضحت مالم يوضحة القرآن ، أوردوا لنا حديثا وردت فيه كلمة ( إمام ) في حق علي رضي الله عنه وأرضاه
أو أثبتوا لنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نعت أو نادى عليا رضي الله عنه بالإمام أو بأمير المؤمنين . وأريد كلمة ( إمام ) تصريحا لا تلميحا .
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )
- حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد إبن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح - الصحيحة 1750 .
وهذا ما طلبت
الطبراني - المعجم الصغير - من إسمه محمد
1008 - حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأَشعري الأَصبهاني ، حدثنا مجاشع بن عمرو ، بهمدان سنة خمس وثلاثين ومائتين , حدثنا عيسى بن سوادة الرازي ، حدثنا هلال بن أبي حميد الوزان ، عن عبد الله بن عكيم الجهني قال : قال رسول الله (ص) : إن الله عز وجل أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنه سيد المؤمنين , وإمام المتقين , وقائد الغر المحجلين لم يروه عن هلال إلا عيسى ، تفرد به مجاشع .
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 84 )
- قال الشعبى : نعم ، بينما واقف في الهجريين إذ قال لي رجل هل لك في رجل يحب امير الؤمنين ؟ قلت : نعم ، فأدخلني على رشيد فلما رآني اشار بيده إلى وانشأ يحدث ، قال خرجت حاجا فلما قضيت نسكى قلت لو أحدثت عهدا بأمير المؤمنين ، فمررت بالمدينة فأتيت باب علي فقلت لانسان استأذن لي على سيد المسلمين فقال هو نائم وهو يظن اني اعني الحسن ، فقلت : لست اعني الحسن انما اعني امير المؤمنين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ، قال أو ليس قد مات ؟ فقلت أما والله انه ليتنفس الآن بنفس حى ويعرق من الدثار الثقيل ، فقال أما إذا عرفت سر آل محمد فادخل وسلم عليه وأخرج فدخلت على امير المؤمنين فأنبأني باشياء تكون فقلت لرشيد إن كنت كاذبا فلعنك الله ، وقمت وبلغ الحديث زيادا فبعث إلى رشيد فقطع لسانه وصلبه .
العرض المتطور
