لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.
الشيخ رحمه الله دعا الى عدم بناء المساجد على القبور و ما كان يفعله الأولون جهل طبعا كبف أتبرك بقبر صاحبه ميت مهما كانت قيمته عند خالقه بل و لما أسأله و من خلقني و خلقه حي لا يموت رحم الله الشيخ و جعلنا من الموحدين
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.
الشيخ رحمه الله دعا الى عدم بناء المساجد على القبور و ما كان يفعله الأولون جهل طبعا كبف أتبرك بقبر صاحبه ميت مهما كانت قيمته عند خالقه بل و لما أسأله و من خلقني و خلقه حي لا يموت رحم الله الشيخ و جعلنا من الموحدين
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.
الشيخ رحمه الله دعا الى عدم بناء المساجد على القبور و ما كان يفعله الأولون جهل طبعا كبف أتبرك بقبر صاحبه ميت مهما كانت قيمته عند خالقه بل و لما أسأله و من خلقني و خلقه حي لا يموت رحم الله الشيخ و جعلنا من الموحدين
الأولون فيهم الروات وهم أقرب عهد بالإسلام وسماع الحديث فكيف يكونزن جهال؟
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.
الشيخ رحمه الله دعا الى عدم بناء المساجد على القبور و ما كان يفعله الأولون جهل طبعا كبف أتبرك بقبر صاحبه ميت مهما كانت قيمته عند خالقه بل و لما أسأله و من خلقني و خلقه حي لا يموت رحم الله الشيخ و جعلنا من الموحدين
هذا رد على الماشي ابي اشوف شلون راح تجاوبين عليه ..
أخبرنا الله تعالى عن المؤمنين الذين قررّوا أن يتّخذوا من مضجع الفتية المؤمنة مسجداً يسجدون لله سبحانه فيه، ويعبدونه وهم مؤمنون وليسوا بمشركين، ولم يذمّهم الله تعالى على ذلك.
وممّا لا شك فيه أن شأن الأنبياء والأئمة (عليهم السلام)، أرفع من شأن أولئك الفتية، فإذا جاز بناء قبورهم, فبالأولى جواز ذلك بالنسبة إلى الأنبياء والأئمة (عليهم السلام)
والحين شنو ردك ..
هل المذكور في القرأن عن الفتيه وبناء المسجد عليهم هو جهل والعياذ بالله مثل ماتقولين ؟؟
وأيضا نريد اجابة على سؤالنا الذي طرحنا في اول مشاركة :rolleyes:
التعديل الأخير تم بواسطة صفحة الحق ; 24-03-2009 الساعة 05:54 AM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب عالم جدد التوحيد و أعاده الى اصله .
مسألة القبور و البناء عليها ، دعك من القباب لا أتحدث عنها .
و انما مجرد البناء حرام بنص حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم .
عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته. رواه مسلم.
أما الرئي في المسلمنين السابقين و الذين بدر منهم مسائل شركية فأمرهم الى الله تعالى ( هذا رئيي أنا و ليس رأي الشيخ )
نفهم من عبد الوهاب ان السنه وعلمائها جهله رعاع الى ان ظهر هو وجدد التوحيد ؟!؟!
طيب ماعندنا اي مشكلة ........
لكن من اين اخذ بن عبد الوهاب الدين ؟! اذ كان العلماء قبلة كلهم مشركين مبتدعين ؟! هل مثلا نزل عليه الوحي واخبره بالدين ؟!
ام ماذا؟ّّ
اعجب على عقولكم والله يا سلفين
واريدك يا تابع النجدي هذا ان صح نسبه ان تفسر لي هذا الحديث في كتبكم
إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 )
الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل
- حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! !
وننتظر تفسير هذا الحديث اضافة الى من اين اخذ بن عبد الوهاب الدين اذ كان العلماء قبلة مشركين ذو بدعه
العرض المتطور
