نفهم من كلام الوهابية ان الدولة العثمانية كانت كافرة ومشركة؟!!؟
اجل ليش الوهابية صدعوا راسنا بالفتوحات والغزوات وهم عندهم ان الدولة العثمانية كافرة؟!؟!
محمد ابن عبدالوهاب النجدي خالف اهل السنة والجماعه وكفرهم
حتى احمد ابن حنبل مبتدع عند الوهابية
فقام بقتل الناس وذبح الرجال ونهب الاموال وحرق الزرع من اجل فكره المنحرف الضال
نفهم من كلام الوهابية ان الدولة العثمانية كانت كافرة ومشركة؟!!؟
اجل ليش الوهابية صدعوا راسنا بالفتوحات والغزوات وهم عندهم ان الدولة العثمانية كافرة؟!؟!
محمد ابن عبدالوهاب النجدي خالف اهل السنة والجماعه وكفرهم
حتى احمد ابن حنبل مبتدع عند الوهابية
فقام بقتل الناس وذبح الرجال ونهب الاموال وحرق الزرع من اجل فكره المنحرف الضال
هذا كلام كذب لا أساس
اما الدولة العثمانية فلم اطلع على رئي الشيخ فيها ، لكن رئيي انا أنها بعد سليمان القانوني سارت تطبق القوانين الوضعية ، و انا أمسك عن الحديث في هذا الموضوع حتى أقوم بالتحقيق فيه .
مسألة أحمد بن حنبل نحن نقول عنه شيخ الاسلام احمد بن حنبل و إمام السنة فكيف نقول عنه مبتدع ، دع عنك هذا فليس إلا كذب و بهتان .
هذا كلام كذب لا أساس
اما الدولة العثمانية فلم اطلع على رئي الشيخ فيها ، لكن رئيي انا أنها بعد سليمان القانوني سارت تطبق القوانين الوضعية ، و انا أمسك عن الحديث في هذا الموضوع حتى أقوم بالتحقيق فيه .
مسألة أحمد بن حنبل نحن نقول عنه شيخ الاسلام احمد بن حنبل و إمام السنة فكيف نقول عنه مبتدع ، دع عنك هذا فليس إلا كذب و بهتان .
زميلنا عبدالوهاب يبدو انك لا تقرأ الردود جيدا !!!
ام انك تكذب الروايات ؟؟ وهنا اقول لك اذهب وتأكد من المصدر
قبل ان تكذبنا :rolleyes:
نحن عندما استشهدنا بهذه الروايه ..
اقتباس :
قال العلّامة المقري المالكي المتوفّى ( 1041 ) في فتح المتعال ‿بصفة النعال نقلاً عن ولي الدين العراقي ، قال : أخبر الحافظ أبو سعيد بن العلا قال : رأيت في كلام أحمد بن حنبل في جزء قديم عليه خطّف ابن ناصر وغيره من الحفّاظ ، أنَّ الإمام أحمد سفئل عن تقبيل قبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) وتقبيل منبره .
فقال : لا بأس بذلك .
وأيضا ..
اقتباس :
عن كتاب العلل ‿والسؤالات 2 / 492 ح 3243 لعبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه رواية أبي علي بن الصوف عنه ، قال ‿عبد الله : سألت أبي عن الرجل يمسّف منبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ويتبرّك بمسّفه ويقبّفله ويفعل ‿بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب الله تعالى ؟
قال : لا بأس به
فهنا نقصد أن ابن حنبل قال عن تقبيل قبر ومنبر النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام
لا بأس بذلك .. وأيضا ابن حنبل لم يحرم التبرك .. ولا التقبيل .. بل قال لا بأس !!!!
ولكن شيخكم محمد بن عبدالوهاب قال انها حرام .. وبدعه .. وشرك بالله ..
ومن هنا نحن نقول ان ابن حنبل اشرك بالله .. وهذا حسب كلام مأسس الوهابيه !!!!!
فهنا نقصد أن ابن حنبل قال عن تقبيل قبر ومنبر النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام
لا بأس بذلك .. وأيضا ابن حنبل لم يحرم التبرك .. ولا التقبيل .. بل قال لا بأس !!!!
ولكن شيخكم محمد بن عبدالوهاب قال انها حرام .. وبدعه .. وشرك بالله ..
ومن هنا نحن نقول ان ابن حنبل اشرك بالله .. وهذا حسب كلام مأسس الوهابيه !!!!!
فما هذا التناقظ ؟؟؟؟
لفهم كلام اهل العلم لا بد من أن يمون لديك منهجية في ذلك ، فشيخ الإسلام أحمد بن حنبل يؤخذ من كلامه و يرد و هو ليس بكلام معصوم ، و لكل عالم هفوة ،
فالتبرك إن ثبت بالدليل أنه نافع نقصد بالكتاب و السنة أو الإجماع و القياس و فيهما خلاف ، إن ثبت ذلك بما تأخر فهو نافع نعم و إن لم يثبت و لم نجد سوى كلام احمد بن حنبل رحمه الله فنقول أخطا الشيخ في هذا و لا نقول أشرك ، قد تقول أنتم تقولون هذا شرك و هذا أمر شركي فلماذا لا تقولون عن صابه مشرك ؟؟
الجواب : أن تسمية شخص بعينه مشرك شيء و أن تقول من فعل كذا فهو مشرك ؟؟؟ الفرق كبير و هذا مدخل آخر في إسقاط الاحكام على الاعيان و يتطلب إلماما بالواقع و تثبتا و تمحيصا ، فليس من السهولة أن نقول فلان مبتدع و إن بدرت منه البدعة بل نقول له إن فعلك هذا بدعة لان رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يخبرنا أن التمسح و التبرك تترتب عنه فائدة اخروية أو دنيوية ، اضنك فهمت .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
يبدوا أنك تهرف بما لا تعرف ، نعم يجوز زيارة القبور و الاستغفار " لاهل الديار " لكن أن نفعل ما تفعلون من شق الجيوب و لطم الخدود فأخبرني يا فهيم هل لطم أحد في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و من قال لك أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب يحرم زيارة القبور ؟؟؟ يتوجب عليك ان تخبرني ، اليس كذلك .
لا يبا انا اعرف ما اقول ولست مثلك تخلط مابين امرين .......
والان اصبح الامر شق الجيوب وبدئت تتخبط
وكذلك ان الامر عن البناء فوق القبور وانا كلامي واضح كيف ان الرسول يدعوا عائشه الى زياره القبور المشيده ؟! وكيف انه يزور قبر امه ولم يهدمها ؟!
اقتباس :
أنتم لا تعلمون شيء عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رغم أن سيرته موجودة في كل كتب ائمة نجد ، و لك لا تقرأ و هذه هي المشكلة .
عموما أنت منفعل و لا ادري لماذا تستشيط غضبا ، لكن اذا عرف السبب بطل العجب
قالها القرضاوي و انا لا آخذ منه شيء و كنت أقولها قبل ان ينطق بها ،
يا ابني هذا الجاهل عبد الوهاب شاذ ولقد ردوه علماء السنه انفسهم
قال الشيخ أحمد زيني دحلان مفتي مكة في أواخر السلطنة العثمانية في تاريخه تحت فصل فتنة الوهابية، (١): (كان -اي محمد بن عبد الوهاب - في ابتداء أمره من طلبة العلم في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، وكان أبوه رجلا صالحا من أهل العلم وكذا أخوه الشيخ سليمان، وكان أبوه وأخوه ومشايخه يتفرسون فيه أنه سيكون منه زيغ وضلال لما يشاهدونه من أقواله وأفعاله ونزغاته في كثير من المسائل، وكانوا يوبخونه ويحذّرون الناس منه، فحقق الله فراستهم فيه لما ابتدع ما ابتدعه من الزيغ والضلال الذي أغوى به الجاهلين وخالف فيه أئمة الدين، وتوصل بذلك إلى تكفير المؤمنين فزعم أن زيارة قبر النبي (صلّى الله عليه وسلّم) والتوسل به وبالأنبياء والأولياء والصالحين وزيارة قبورهم للتبّرك شرك، وأن نداء النبي (صلّى الله عليه وسلّم) عند التوسل به شرك، وكذا نداء غيره من الأنبياء والأولياء والصالحين عند التوسل بهم شرك، وأن من أسند شيئا لغير الله ولو على سبيل المجاز العقلي يكون مشركا نحو: نفعني هذا الدواء، وهذا الولي الفلاني عند التوسل به في شىء، وتمسك بأدلة لا تنتج له شيئًا من مرامه، وأتى بعبارات مزورة زخرفها ولبّس بها على العوام حتى تبعوه، وألف لهم في ذلك رسائل حتى اعتقدوا كفر كثر أهل التوحيد" ا.هـ.
وهذا قول واحد من كبار علماء السنه عن الشاذ عبد الوهاب
اقتباس :
ساقول لك ثلاثة اصول لو عملت بها لاستقام لك دينك :
1- معرف العبد ربه ،
2- معرفة العبد نبيه ،
3- معرفة العبد دينه ،
كفرت بربك الامرد وبينك الذي ياوي المخانيث ويقرا القران وهو نائم في حظن زوجته الحائض وبينك الذي يريد ان ينتحر وكفرت كذلك بدينك الذي يقوم على الخزعبلات
وربك الامرد مثلما يذكر الدار قطني والبخاري من يصور النبي انه يقرا القران في حجر حائض ويريد ان ينتحر ودينك الذي فيه ابناء البغايا من الصالحين
اقتباس :
القرآن الكريم محفوظ من التحريف و الزيغ و الذي حفظه الله تعالى نؤمن به كله و آخر الكتب السماوية هو كتاب الله أنزله على نبيه محمد صلى الله عليه و آله و صحبه أجمعين.
لا اختلف معك في هذا
لكنك تاخذ الدين من البخاري الذي فيه الكثير من الروايات تقول ان القران محرف
لا يبا انا اعرف ما اقول ولست مثلك تخلط مابين امرين .......
والان اصبح الامر شق الجيوب وبدئت تتخبط
وكذلك ان الامر عن البناء فوق القبور وانا كلامي واضح كيف ان الرسول يدعوا عائشه الى زياره القبور المشيده ؟! وكيف انه يزور قبر امه ولم يهدمها ؟!
هذه إشارة عابرة فقط ، و هدم القبور منصوص عليها فلا نأتي بشيء لا دليل لنا عليه
اقتباس :
قال الشيخ أحمد زيني دحلان مفتي مكة في أواخر السلطنة العثمانية
هذا عدو للشيخ و لا تجوز شهادته في القضاء على الشيخ محمد بن عبد الوهاب .
اقتباس :
كفرت بربك الامرد وبينك الذي ياوي المخانيث ويقرا القران وهو نائم في حظن زوجته الحائض وبينك الذي يريد ان ينتحر وكفرت كذلك بدينك الذي يقوم على الخزعبلات
وربك الامرد مثلما يذكر الدار قطني والبخاري من يصور النبي انه يقرا القران في حجر حائض ويريد ان ينتحر ودينك الذي فيه ابناء البغايا من الصالحين
كلام تافه
اقتباس :
لا اختلف معك في هذا
لكنك تاخذ الدين من البخاري الذي فيه الكثير من الروايات تقول ان القران محرف
فكيف اصبح البخاري صحيح
القرآن غير محرف و المشكل ليس في البخاري و إنما في فهمك و الجماعة
الهم صلي على محمد على اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
نحن طرحنا سؤال واضح وصريح ولم نجد اجابة عنه عند الوهابيه.
حول رأي محمد عبدالوهاب بالتبرك وبناء القبور هل رأيه متصل ام منفصل بمعنى اوضح هل استنبط رأي من مشايخه ومشايخ ومشايخه الى ان يصل الى رسول الله صلى الله عليه وآله
او هل هناك آية قرآنية استنبط منه هذا الرأي ؟
وبالنسبة للبناء على القبور فهذا قبر رسول الله صلى الله عليه وآله شامخ الى الآن وقبر الانبياء بفلسطين وقبور اصحاب المذاهب الاربعة فلماذا لم يقل احد اهنا بدعة ومحرم البناء عليها وخصوصا صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله كانوا يتبركون بقبر الرسول وهناك روايات كثيرة ؟
ولكن انا الذي اريد ان اعرفه كيف خفي امر بناء القبور والتبرك عن اصحاب المذاهب ؟
وهذا دليل واضح :
قال العلّامة المقري المالكي المتوفّى ( 1041 ) في فتح المتعال ‿بصفة النعال نقلاً عن ولي الدين العراقي ، قال : أخبر الحافظ أبو سعيد بن العلا قال : رأيت في كلام أحمد بن حنبل في جزء قديم عليه خطّف ابن ناصر وغيره من الحفّاظ ، أنَّ الإمام أحمد سفئل عن تقبيل قبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) وتقبيل منبره .
فقال : لا بأس بذلك .
عن كتاب العلل ‿والسؤالات 2 / 492 ح 3243 لعبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه رواية أبي علي بن الصوف عنه ، قال ‿عبد الله : سألت أبي عن الرجل يمسّف منبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ويتبرّك بمسّفه ويقبّفله ويفعل ‿بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب الله تعالى ؟
قال : لا بأس به .
الذهبي المعاصر لابن تيمية والذي يعترفون بإمامته ، فقد انتقد أصحاب هذا الرأي المتطرف وسماهم المتنطعين وأتباع الخوارج ، وأفتى بأن تحريمهم للتبرك بمنبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) بدعة !
قال في سير أعلام النبلاء 11 / 212 : أين المتنطع المنكر على أحمد ، وقد ثبت أن عبد الله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي ، ويمس الحجرة النبوية ؟ فقال : لا أرى بذلك بأسا ً؟!
هذا يعني ان احمد بن حنبل في نظر محمد عبدالوهاب مشرك!!!
أخبرنا الله تعالى عن المؤمنين الذين قررّوا أن يتّخذوا من مضجع الفتية المؤمنة مسجداً يسجدون لله سبحانه فيه، ويعبدونه وهم مؤمنون وليسوا بمشركين، ولم يذمّهم الله تعالى على ذلك.
وممّا لا شك فيه أن شأن الأنبياء والأئمة (عليهم السلام)، أرفع من شأن أولئك الفتية، فإذا جاز بناء قبورهم, فبالأولى جواز ذلك بالنسبة إلى الأنبياء والأئمة (عليهم السلام).
العرض المتطور
