[خادم الحسنين]

ليس شرط يكون الابناء مثل الاباء فهذا الرسول صلى الله عليه واله وسلم انسان مؤمن واباه كافر وكذلك الامام علي عليه الصلاة والسلام اباه كافر وهو مؤمن

اما بالنسبة لزواج عمر لام كلثوم فانها مكذوبة

[الحمد الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين [ مشاهدة المشاركة ]

ليس شرط يكون الابناء مثل الاباء فهذا الرسول صلى الله عليه واله وسلم انسان مؤمن واباه كافر وكذلك الامام علي عليه الصلاة والسلام اباه كافر وهو مؤمن اما بالنسبة لزواج عمر لام كلثوم فانها مكذوبة

اكذوووووبة :eek:

هع هع من متى هالاشاعة :p

[خادم الحسنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمد الله [ مشاهدة المشاركة ]

اكذوووووبة :eek: هع هع من متى هالاشاعة :p

زين اعتراف ان مسلم كذاب:

صحيح مسلم - الايمان - حديث رقم :302
‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏أن رجلا قال يا رسول الله أين أبي قال في النار فلما ‏ ‏قفى ‏ ‏دعاه فقال ‏ ‏إن أبي وأباك في النار ‏


صحيح مسلم بشرح النووي

‏
‏قوله : ( أن رجلا قال : يا رسول الله أين أبي ؟ قال : في النار , فلما قفى دعاه قال : إن أبي وأباك في النار ) ‏
‏فيه : أن من مات على الكفر فهو في النار , ولا تنفعه قرابة المقربين , وفيه أن من مات في الفترة على ما كانت عليه العرب من عبادة الأوثان فهو من أهل النار , وليس هذا مؤاخذة قبل بلوغ الدعوة , فإن هؤلاء كانت قد بلغتهم دعوة إبراهيم وغيره من الأنبياء صلوات الله تعالى وسلامه عليهم . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن أبي وأباك في النار ) هو من حسن العشرة للتسلية بالاشتراك في المصيبة ومعنى ( قفى ) ولى قفاه منصرفا . ‏
ــــــــــــــــــــ

اما زواج ام كلثوم فان الاحاديث التي تقولها موضوعة عندنا
وحتى عند السنة فانها موضوعة وضعيفة

[الحمد الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين [ مشاهدة المشاركة ]

زين اعتراف ان مسلم كذاب: صحيح مسلم - الايمان - حديث رقم :302 ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن رجلا قال يا رسول الله أين أبي قال في النار فلما ‏ ‏قفى ‏ ‏دعاه فقال ‏ ‏إن أبي وأباك في النار ‏ صحيح مسلم بشرح النووي ‏ ‏قوله : ( أن رجلا قال : يا رسول الله أين أبي ؟ قال : في النار , فلما قفى دعاه قال : إن أبي وأباك في النار ) ‏ ‏فيه : أن من مات على الكفر فهو في النار , ولا تنفعه قرابة المقربين , وفيه أن من مات في الفترة على ما كانت عليه العرب من عبادة الأوثان فهو من أهل النار , وليس هذا مؤاخذة قبل بلوغ الدعوة , فإن هؤلاء كانت قد بلغتهم دعوة إبراهيم وغيره من الأنبياء صلوات الله تعالى وسلامه عليهم . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن أبي وأباك في النار ) هو من حسن العشرة للتسلية بالاشتراك في المصيبة ومعنى ( قفى ) ولى قفاه منصرفا . ‏ ــــــــــــــــــــ اما زواج ام كلثوم فان الاحاديث التي تقولها موضوعة عندنا وحتى عند السنة فانها موضوعة وضعيفة

ولي يرحم والديك وش دخل ذا بموضوع الزواج ؟؟

[خادم الحسنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمد الله [ مشاهدة المشاركة ]

ولي يرحم والديك وش دخل ذا بموضوع الزواج ؟؟

ولي يرحمك مو انت حطيت لنا صورة عن مصاهرة ال البيت المؤمنين عليهم الصلاة والسلام و الخلفاء الثلاثة

فانا اقول لك ان مو شرط يكون الابناء مثل الاباء يعني مثلا محمد بن ابي بكر مو مثل ابو بكر بن ابي قحافة

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمد الله [ مشاهدة المشاركة ]

كيف يسمى علي رضي الله عنه اولاده بأبي بكر وعمر وعثمان كيف يسمى فلذة اكباده بهم اليس هذا يدل على حبهم لبعض !

صحيح اسمائهم كانت كالاتي

عتيق = لمن صار انسان = ابوبكر

عمير = لمن صار رجل = عمر

نعثل = على كلام عائشة = عثمان

الله يعينكم على انفسكم يا اذكياء

وبالنهاية لا دخل بالحب او الكره بل كانت اسماء معاصرة بالزمن الذي يعيشون به

ولا دخل بالثلاثي المرح بالموضوع

[ضرغام ربيعة]

الاسماء وتسمياتها ليست دليل الحب وان كنتم تعتبرونها دليلا فهي عليكم وليس لكم والسبب ان امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه سمى بالاسماء المذكورة وكما زعمتم نكرهها فلماذا الخلفاء الثلاثة لم يسموا بأسماء اهل البيت سواء علي او الحسن او الحسين والحال ان علي لم يفرق اما الخلفاء فقد كرهوا اصحاب هذه الاسماء التي طاحت بكبرياءهم وهاهو عبيد الله بن عمر يقول في معركة صفين للامام الحسن ع (ان اباك اوتر قريش بيتا بيتا نهج البلاغة للمعتزلي بن ابي الحديد )على فكرة المعتزلي ليس شيعي وابن النابغة عمرو بن العاص يرسل للامام الحسن في مجلس الطليق اللصيق ابن اكلة الاكباد معاوية لينال منه اطفاء لحقده على من قتلهم ابوه ويجدد العهد ابن الطلقاء يزيد العهر والفجور ويعد مقتل سبط رسول الله وفلذة كبد وريحانته من الدنيا ومن قال بحقه واخيه روحي لهما الفداء بأمامان قما ام قعدا ويعلم جيدا ان البغاة بدأ من السقيفة السوداء حرموا اهل البيت من كل شيء نعم يعد كل ذلك معادلا لبدر فهذا الحقد لا زال مستمرا انتهى عهد السيوف والان دور الاقلام ....
وردا للاخ الفاضل القناص الاول المحترم -
المشركون مهما قالوا فهم يحملون صفة الشرك وبعيدين عن اللطف والرحمة الالهية اما من قال برسول الله ارواحنا له الفداء الهجر وهو حسب ابناء السنة والجماعة صحابي من الرعيل الاول ولا يخطأ وكثيرا ما ينزل القران على رغباته وقد خاف رسول الله عند تأخر الوحي ان ينزل عليه والمطلوب العض بالنواجذ على سنته ووووقيلت لابعاد الناس عن رسول الله ص وهذا ما حصل عندما طرهم لانه لا يجوز التنازع عند حضرة النبي ص ولاسباب سياسية بحته ولكن شاء محاموا الدفاع من ابناء الشجرة الملعونة لتهذيب العبارة وابعادها عن عمر لانه من نفس الفصيلة وشكرا.

[الاميره اشواق]

ههههههههههه

بقووووووووووه اصحاب العقول في راحه

قال اسمي الامام اولاده بهم مالت عليهم

[V1ral]

الموالين قالوا لك انها اسماء ليست حكرا على اسيادكم
واوردوا لك مجملا من الاسماء للصحابه المنتجبين لدينا و المقربين للائمه ع
----
في بادئ الامر طالبنا بدليل بأن الائمه ع سموا اولادهم باسماء اسيادكم و وهربت من السؤال
ثم تسأل من هم الصحابه الذين اسماؤهم توافق اسماء اسيادكم فلما اعطوك الاسماء طالبت بالدليل
باي حكم تحكمون
----
اما بالنسبه للبغض و المحبه
فالائمة ع لا يحملون البغض على احد, وان حملوها فإنهم يكتمونها ولا تتعداهم... ليسوا كماهم اسيادكم معاويه و احفاده
الذين قتلوا و ذبحوا في ال بيت النبوة ع
اما نحن الاناس العاديين فــ نعم نحب و نبغض وقد تتعدى بغضنا الى غيرنا
فلانسمي اولادنا بمن نكره
---
طالبناك بدليل بأن تأتي لنا بدليل يثبت و جهة نظرك فهربت
ولا تنسى بأن الاسماء كانت مشهورة جدا

[الحمد الله]

عبد محمد

الصحابة المنتجبين طبعا :p

بس ليه مو معروفين عند اهل السنة