[الراغب2]

وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ... المائدة 16

روى الحافظ الحسكاني الحنفي عن اليمان مولى مصعب بن الزبير قال : في حديث عن علي يحملهم ( أي الناس ) على الطريق المستقيم ... شواهد التنزيل ج1ص65 ...

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ . المائدة 35

عن عائشة قالت : سمعت رسول الله ص يقول عن الخوارج : و هم شر الخلق و الخليقة ، تقتلهم خير الخلق و الخليقة ، و أقربهم عند الله وسيلة يوم القيامة .... ارجح المطالب ص591 و المناقب لابن المغازلي ص56 و مجمع الزوائد ج1ص239 لابن حجر الهيثمي ط/القدس .....
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَل ِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ... لمائدة ..54..
قال الفخر الرازي في تفسيره الكبير : إنها نزلت في علي ع ثم قال ((و يدل عليه أنه ص لما دفع الراية إلى علي يوم خيبر قال : لأدفعن الراية غداً إلى رجل يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله ، و هذه هي الصفة المذكورة في الآية )) .... مفاتيح الغيب ج12ص20 ..متفق على صحته أن النبي قال في علي يحب الله و رسوله ... أسنى المطالب للجزري الشافعي ص10-11

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ .... المائدة 55 ...

عن ابن عباس قال : في هذه الآية أنها نزلت في علي ، و أخرج علامة الأحناف الموفق بن أحمد أخطب الخوارزم في مناقبه عن ابن عباس في حديث نزول هذه الآية في شأن علي ع و خروج النبي ص إلى المسجد إلى أن قال : فكبر النبي ص ثم قرأ ( وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) المائدة 56 ..
وأخرج الكثير من المفسرين و المحدثين في تفسير هذه الآية بأتها نزلت في حق علي و نذكر بعض المصادر 1- حاشية السيوطي على البضاوي الشافعي
2= تفسير محي الدين بن عربي ج1ص334 . 3- الناقب للخوارزمي ص186 .... 4- خطط الشام ج5251 ، جامع البيان ج1ص165 لابن جرير الطبري ...
6- تفسير القرآن العظيم ج2ص71للشافعي ابن كثير الدمشقي و غيرهم ..

وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ .المائدة 56 ...

عن ابن عباس قوله أنها نزلت في علي خاصة .روى الحافظ الحسكاني عن ابن عباس قال : خرج النبي إلى المسجد و الناس قائمون راكعون ، و إذا مسكين يسأل فدعاه الرسول ص فقال : هل أعطاك أحد شيئاً ؟ قال : نعم ، فقال النبي ص : ماذا ؟ قال : خاتم من فضة ، فقال النبي ص : من أعطاكه ؟ قال : ذلك الرجل القائم . فإذا هو علي ، فقال النبي ص : على أي حال أعطاكه ؟ قال أعطانيه و هوه راكع عند ذلك كبر رسول الله و قال : يقول تعالى : ( وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) ... شواهد التنزيل ج1ص185-186 للحسكاني ......
أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ .. المائدة 67 ...
روى الحافظ الحسكاني عن أبي اسحاق الحميدي قال : نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب : (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) شواهد التنزيل ج1ص188 ...
وروى هو أيضاً ، عن عبد الله ابن أبي اوفى ، قال : سمعت رسول الله ص يقول يوم غدير خم ، وتلا هذه الآية : (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) ثم رفع يديه حتى صار يرى بياض ابطيه ثم قال ص : ألا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه ثم قال ص : اللهم اشهد ... شواهد التنزيل للحسكاني ج1ص190 ....
وأخرج ابن قتيبة قال : و ذكروا أن رجلاً من همدان يقال له برد قدم على معاوية فسمع عمرو يقع في علي ، فقال له : يا عمرو ان اشياخنا سمعوا رسول الله ص يقول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، فحق هذا أم باطل ؟ فقال عمرو حق ، و أنا أزيدك أنه ليس لأحد من الصحابة مناقب مثل مناقب علي ..... الإمامة و السياسة لابن قتيبة ط/ مطبعة الفتوح الأدبية 1331ه .

[الراغب2]

وروى العلامة النيسابوري أبو بكر محمد بن الحسن الشافعي في تفسيره قال : عن أبي سعيد الخدري : إن هذه الآية : (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) نزلت في فضل علي يوم غدير خم لإخذ رسول الله ص بيده و قال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ، فلقيه عمر و فال : هنيئاً لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن ومؤمنة .... تفسير النيسابوري غرائب القرآن و رغائب الفرقان هامش نفسير الطبري ج6ص194-195 ......
وأخرج حديث الغدير و نزرل هذه الآية الكريمة في شأن أمير المؤمنين علي ع عز الدين الشيبانب الجزري الشافعي المعروف بابن الأثير في أسد الغابة ج2ص67 ط/ القاهرة و أخرج المحب الطبري الشافعي في ذخائر العقبى ص67 ط/ القاهرة وأخرجه أيضاً أمام الحنابلة أحمد بن حنبل في مسنده ج4ص281 ط/ مصر .. وأخرجه أيضاً الحافظ البلخي محمد بن يوسف الشافعي في مناقبه ص28 ط/ الهند
,اخرجه أيضاً الكثير من العلماء منهم فقيه المالكية ابن الصباغ في الفصول المهمة ، وأخرجه أيضاً علامة الشافعية ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب ، و الذهبي في ميزان الأعتدال ، و النسائي في خصائصه ، و قد أخرجه الكثيرين و نادراً ما يوجد أن يصلنا عن رسول الله برواية أكثر من 100 من الصحابة .1.

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . .... المائدة 117-118 .....
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله ص : ألا و إن ناساً من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول أصحابي أصحابي
قال : فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح عيسى بن مريم : ( و كنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم ) إلى أخر الآية ........ كفاية المطالب ص87 ....وأخرج نحواً الكثير من المفسرين منهم الحافظ محمد بن اسماعيل البخاري في صحيحه ج4ص82 كتاب الرقاة باب كيف الحشر .... و منهم الحافظ عماد الدين بن كثير الدمشقي الشافعي في تفسير القرآن العظيم ج2ص120 و آخرون ....و قد دلت الروايات الكثيرة من أبواب مختلفة على ان هذه الردة هي ما كان بعد النبي عن أمير المؤمنين علي و بذلك يتضح الأمر و لله الحمد و هؤلاء الصحابة خالفوا الرسول في خليفته ووصيه و هو الإمام علي

قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.المائدة 119 ..... أخرج علامة الهند ( بسمل ) في كتابه ارجع المطالب بسنده عن ابن عباس قال : قال رسول الله ص : علي سيد الصادقيين ...ص119

مَن يَشَإِ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ. الأنعام 39

روى الحافظ الحسكاني ( الحنفي ) قال : قال رسول الله ص : من سره أن يجوز على الصراط المستقيم كالريح العاصف و يلج الجنة بغير حساب فليتول وليي ، ووصيي ، و صاحبي ، و خليفتي على أهلي علي بن أبي طالب ، و من سره أن يلج النار فليترك ولايته فوعزة ربي و جلاله إنه لباب الله الذي لا يؤتى إلا منه و انه الصراط المستقيم ... شواهد التنزيل ج1ص59 ....

وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ . الأنعام 87

روى الحسكاني ( الحنفي ) قال : حدثني علي بن موسى بن اسحاق عن سعد بن أبي جعفر قال : آل محمد الصراط الذي دل الله عليه ...شواهد التنزيل ج1ص61 ...

[الراغب2]

قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ . الأنعام 149

أخرج علامة الشوافع الحافظ الفقيه أبو الحسن بن المغازلي في مناقبه عن أبي نصر بن الطحان عن أنس قال : كنت عند النبي ص فرأى علياً مقبلاً فقال : أنا و هذا حجة على أمتي يوم القيامة... الماقب لابن المغازلي ص45 و197 ... و اخرج نحواًًمن ذلك كثير من العلماء و الحفاظ و المحدثين منهم الخطيب البغدادي قي تاريخه. تاريخ بغداد ج2ص88 ... و العلامة المحب الطبري في الرياض النضرة ج2ص193 .... و ذخائر العقيى ص77 ... و أخطب خوارزم الموفق بن أحمد ( الحنفي ) في المناقب للخوارزمي ص228 ..... وآخرون

وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ... الأنعام 151

قال رسول الله ص : إن الله فرض عليكم طاعتي و نهاكم عن معصيتي و أوجب عليكم اتباع امري وفرض من طاعة علي بن أبي طالب بعد كما فرض عليكم من طاعتي ، و نهاكم عن معصيته كما نهاكم عن معصيتي ، و جعله أخي ،
ووزيري ، ووارثي ، و هو مني وأنا منه حبه ايمان ، و بغضه كفر ، محبه محبي ، و مبغضه مبغضي ، و هوه مولى من أنا مولاه ، و انا مولى كل مسلم ومسلمة وأنا و هو أبوا هذه الأمة . ... المناقب المائة المنقبة الثانية و العشرون ص15 ... وأخرج علامة الشوافع الحافظ الفقيه أبو الحسن المغازلي في مناقبه 48 قال رسول الله ص : حق علي على المسلمين حق الوالد على ولده ......و ممن أخرج هذا الحديث الحافظ شمس الدين محمد الذهبي ( الشافعي ) في ميزان الأعتدال ج2ص313 وعلامة الشوافع أحمد بن حجر العسقلاني في لسان الميزان ج4ص399 وشيخ الحنفية الموفق بن أحمد الخوارزمي في المناقب للخوارزمي ص230 و219

وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ . الأعراف 43
تقل العلامة القبيسي عن الإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري ( شيخ مفسرين ومؤرخين أهل السنة ) عن رسول الله ص أنه قال في خطبته يوم الغدير : معاشر الناس : قولوا ما قلت لكم وسلموا على علي بإمرة المؤمنين ، وقولوا : الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، فإن الله يعلم كل صوت ، ويعلم خائنة كل نفس . ......... كناب ماذا في التاريخ ج3ص156

وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ . الأعراف 46

أخرج بن حجر ( الشافعي ) قال : أخرج الثعلبي في تفسير الآية عن ابن عباس أنه قال : الأعراف موضع عال من الصراط ، عليه العباس و حمزة وعلي بن أبي طالب وجعفر الطيار ذو الجناحيين يعرفون محبيهم ببياض الوجوه و مبغضيهم بسواد الوجوه ..... الصواعق المحرقة ص101 ط/مصر

وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ .. الأعراف 48
روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) عن سلمان الفارسي قال : سمعت رسول الله ص يقول لعلي أكثر من عشر مرات : يا علي إنك و الأوصياء من ولدك أعراف بين الجنة و النار ، لا يدخل الجنة إلا من عرفكم و عرفتموه و لا يدخل النار إلا من أنكركم و أنكرتموه .... ينابيع المودة ص452

وَقُولُواْ حِطَّةٌ وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ .. الأعراف 161

روى الحافظ الهيثمي ( الشافعي ) أنه قال رسول الله ص : وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له .. مجمع الزوائد ج9ص168 ........
وأخرج المتقي الهندي ( الشافعي ) : قال رسول الله ص : علي بن أبي طالب باب حطة من دخل منه كان مؤمناً و من خرج منه كان كافراً .... كنز العمال ج6ص153 ........ ورواه السيوطي ( الشافعي ) عن ابن عباس عن النبي ص ...القول الجلي للسيوطي الحديث 39 مخطوط ..... وذكر ذلك أيضاً جمع من المحدثين منهم : الحوت البيروتي الشيخ محمد درويش في أسنى المطالب ... و منهم العلامة الهندي العيني في مناقب العيني ص38 .... و ابراهيم بن عبد الله الوصالي في انى المطالب للوصالي الباب 8

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ .. الأعراف 172 [color=window****]
أخرج[/color] الحافظ أبو الحسن ابن المغازلي ( الشافعي ) عن علي : قال : إني لأذكر الوقت الذي أخذ الله تعالى علي فيه الميثاق .... المناقب لابن المغازلي ص271-272 ..

[سنابل الخير]

جزاك الله خير اخي

سقاك امير المؤمنين من نهر الكوثر انشاء الله

سلمت يداك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكالعادة يهرفون بما لا يعرفون

اقتباس :

هذه كلها أكاذيب ألفها أفراخ اليهودي ابن سبأ ودسوها في كتب زعموا أنها من كتب المسلمين وما هي من كتب المسلمين، ونتحداك أن تثبت أن واحدا منها روي عن رسول الله بسند صحيح...

يبا اي ابن سبا ......... وهل علماء السنه بهذه الغباء يدس في كتبهم من اليهود ؟!
وماذا عن كعب الاحبار ؟!!!!!
عندك المصادر يا صغيري أكتب على الكوكل (ينابيع المودة ) وحمل الكتاب وتمتع بالمصادر

اقتباس :

خذ واحدة من هذه الأكاذيب كمثال: قال بن عباس : نزل في علي أكثر من ثلاثمائة آية0 ينابيع المودة ص 126 أولا: هذه الرواية مجهولة المصدر، فهي بلا سند. ثانيا: إذا كان قد "نزل في علي أكثر من ثلاثمائة آية: كما زعم فرخ ابن سبأ مؤلف هذه الرواية، فيفترض أن رسول الله هو من أخبر بذلك، فأين ومتى أخبر رسول الله بأنه "نزل في علي أكثر من ثلاثمائة آية"...؟ ثالثا: لماذا لم يخبر ابن عباس الأمة عن هذه الـ"ثلاثمائة آية" المزعومة...؟ لماذا أخفاها وهو حبر الأمة وترجمان القرآن...؟ رابعا: كتاب ينابيع المودة ليس من كتب المسلمين، أي لا ياخذ المسلمون منه دينهم وعقائدهم، وما كان ليس من كتب المسلمين، فقد بطل الإحتجاج به وبمضامينه.

هههههههههههههههههههههههه
ماشاء الله بعد ما اصبح المستدرك من مصادر النصارى اصبح القندوزي مثله ههههههههههه وانا متاكد بعد كم يوم حتى البخاري يصبح من مصادر المسيح لان حيله المفلس ان ينكر كتبه

شفتهم يا عباد الله الفكر السلفي بدون مراجعه او اساس علمي ينكر

اقتباس :

هذا مجرد مثال على كذب الـ110 آيات التي زعموا أنها نزلت في علي.

بل 110 وهذه مصادر اهل السنه وليست مصادرك انت السلفي الذي لا تشتريه السنه بدرهم

وراجع كتبك وشوف كم تاخذ عن كعب الاحبار ومن هو كعب يا ابو افراخ

وفعلا مسكين وانا اعذرك لان الكلبين لم ينزل بهما سوى التقريع لهذا الحقد ملئ قلوبكم فحشرك الله معهم

أحسنتم مولاي حتى يعرف السنه قبل الشيعة ان السلفين قوما أوجدهم اليهود لخدمة مصالحهم وصدق من اسمائهم مطايا اليهود