[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا مسكين يا ابو عناز

يا عزيزي شغل عقلك كاتب هذا الرد كذاب

والدليل ضع لنا هذا السند الذي تقولون عنه ضعيف لنكشف امام الجميع كذبكم

وما ذكرت وقعت نفسك في ورطة كبيره

ههههههههههههههههههههههههههههههه

مساكين والله يا سنه

وانتظر سند الذي ترموه بضعف

ولعن الله ابن الزنا ابن صهاك

والسلام عليكم

[شيعيه تسذآآ]

اصبحت السنه بابسنه لكم عار

حتى تتنكرون باسمائنا

مساكين والله

يا بنتي هذا نسب عمر

شنو دخلنا هو ابن زنا

== النجف الاشرف==

[بنت الغريب]

لاحول الله ياربي في هالعقول نفسي ناصبي يدخل ويقرا عدل بدون حول


بس مالومهم صابهم الحول من كثر فضايحهم الله يعين قلوبنا عليهم

[سمو الاخلاق]

أما عن محمد بن السائب الكلبي ت146هـ:

يقول الذهبي: "العلامة الأخباري أبو النضر محمد بن السائب بن المفسر وكان أيضا رأسا في الأنساب إلا أنه شيعي متروك الحديث يروي عنه ولده هشام وطائفة"[11]

وقال الذهبي أيضاً في ميزان الإعتدال عن محمد بن السائب الكلبي:

" وقال يزيد بن زريع وكان سبئيا قال أبو معاوية قال الأعمش اتق هذه السبئية فإني أدركت الناس وإنما يسمونهم الكذابين. وقال ابن حبان (عن ابن الكلبي) سبئيا من أولئك الذين يقولون إن عليا لم يمت وإنه راجع إلى الدنيا ويملؤها عدلا كما ملئت جوراً وإن رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها. وقال الجوزجاني وغيره كذاب وقال الدارقطني وجماعة متروك. وقال ابن حبان مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه"[12]

وقال ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب: " محمد بن السائب أبو النضر الكوفي النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي بالرفض"[13]



لاتحتجوا علينا بقول رافضي سبئي ..الموضوع منتهي

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الاخلاق [ مشاهدة المشاركة ]

أما عن محمد بن السائب الكلبي ت146هـ: يقول الذهبي: "العلامة الأخباري أبو النضر محمد بن السائب بن المفسر وكان أيضا رأسا في الأنساب إلا أنه شيعي متروك الحديث يروي عنه ولده هشام وطائفة"[11] وقال الذهبي أيضاً في ميزان الإعتدال عن محمد بن السائب الكلبي: " وقال يزيد بن زريع وكان سبئيا قال أبو معاوية قال الأعمش اتق هذه السبئية فإني أدركت الناس وإنما يسمونهم الكذابين. وقال ابن حبان (عن ابن الكلبي) سبئيا من أولئك الذين يقولون إن عليا لم يمت وإنه راجع إلى الدنيا ويملؤها عدلا كما ملئت جوراً وإن رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها. وقال الجوزجاني وغيره كذاب وقال الدارقطني وجماعة متروك. وقال ابن حبان مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه"[12] وقال ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب: " محمد بن السائب أبو النضر الكوفي النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي بالرفض"[13] لاتحتجوا علينا بقول رافضي سبئي ..الموضوع منتهي

لو كان الراوي مروان ابن الحكم لصححه الالباني

واعطاه اشتراك سنوي بالديسال

ولكن الراوي شيعي اي بكلامهم رافضي لذلك كذاب وسبئي

وساقط بالامتحان

وهذه اشارة لكي يفهم المجنون

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد
بصراحة انا كلما ارى ردودا للزميل ابو عناز اشفق على حالهم وعلى علماءهم

أولا : التاريخ لا يحتاج للبحث باسانيده يا اولي الفهم;) لانه لو طبقنا القاعدة هنا لذهب ماذهب من الحديث في التأريخ لانه اكثر الروايات فيها افات لذلك القاعدة لا تبحث فيها التاريخ

ثانيا : يبدوا انه التأثر في عقدة السند اثرت فيكم ودفاعا عن موضوع اخيتي "فطومة" نقول مايلي

قال البعض انه محمد بن السائب الكلبي ضعيف ،،، ولم يعطي حق هذا الرجل

فقد كان من فضل هذا الرجل عندهم قال العلامة القاضي الحسن بن عثمان (وجدت العلم بالعراق والحجاز ثلاثة علم أبي حنيفة وتفسير الكلبي ومغازي محمد بن إسحاق)
وتجده في تاريخ بغداد ج13 ص 347


وقال العالم السني علي بن محمد البزدوي الحنفي في كتابه أصول البزدوي - كنز الوصول الى معرفة الأصول ج1 ص 198:
( وليس كل من اتهم من وجه ما يسقط به كل حديثه مثل الكلبي وامثاله ومثل سفيان الثوري مع جلال قدره وتقدمه في العلم والورع )


يعني اينما ثقفتم وجوهكم من علمكم المتهالك في الرجال صفعتم

فهذه اقوال علماءك يعني ماتقدر تضعف على راحتك دام الروافض لكم بالمرصاد

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد بصراحة انا كلما ارى ردودا للزميل ابو عناز اشفق على حالهم وعلى علماءهم أولا : التاريخ لا يحتاج للبحث باسانيده يا اولي الفهم;) لانه لو طبقنا القاعدة هنا لذهب ماذهب من الحديث في التأريخ لانه اكثر الروايات فيها افات لذلك القاعدة لا تبحث فيها التاريخ ثانيا : يبدوا انه التأثر في عقدة السند اثرت فيكم ودفاعا عن موضوع اخيتي "فطومة" نقول مايلي قال البعض انه محمد بن السائب الكلبي ضعيف ،،، ولم يعطي حق هذا الرجل فقد كان من فضل هذا الرجل عندهم قال العلامة القاضي الحسن بن عثمان (وجدت العلم بالعراق والحجاز ثلاثة علم أبي حنيفة وتفسير الكلبي ومغازي محمد بن إسحاق) وتجده في تاريخ بغداد ج13 ص 347 وقال العالم السني علي بن محمد البزدوي الحنفي في كتابه أصول البزدوي - كنز الوصول الى معرفة الأصول ج1 ص 198: ( وليس كل من اتهم من وجه ما يسقط به كل حديثه مثل الكلبي وامثاله ومثل سفيان الثوري مع جلال قدره وتقدمه في العلم والورع ) يعني اينما ثقفتم وجوهكم من علمكم المتهالك في الرجال صفعتم فهذه اقوال علماءك يعني ماتقدر تضعف على راحتك دام الروافض لكم بالمرصاد

هذا ردي مره اخرى :rolleyes:


اما كلامك يا بوعناز علماءك واقوالهم كلها لا تسوى ولا شيئ عندي ولا عند الشيعة لكن انا اللزمكم بما تعتقدونه فقط

ولا يعني عندما استشهد بكلام فلان وفلان اني اوافقهم في عقيدتهم لكن انا اعطيك ما تؤمنون به والحمد لله اخيرا اقررت انه علماءك قالوا انه يزيد مشارك بدم الحسين عليه السلام وانصحك ان تتوب لله بعد ترضيك على يزيد


نرجع لموضوع عمر ونسبه ،،،، انا اتيت لك كلام علماءك حول روايات محمد بن السائب انها لا ترد دائما:rolleyes:

ثم نقول ايضا لو طبقتوا هالقاعدة لنسفنا صحيح مسلم لك لانه يوجد فيها كثرة من الروايات التي يكون راوي من رواتها مطعون


فالإمام الصادق عليه السلام مطعون بعدالته عند البخاري لذلك لم يروي عنه وهذا يسقط رواياته الموجوده في صحيح مسلم وغيره من الرواة


هارد لكم في علم الرجال

[ابوعناز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

هذا ردي مره اخرى :rolleyes: اما كلامك يا بوعناز علماءك واقوالهم كلها لا تسوى ولا شيئ عندي ولا عند الشيعة لكن انا اللزمكم بما تعتقدونه فقط ولا يعني عندما استشهد بكلام فلان وفلان اني اوافقهم في عقيدتهم لكن انا اعطيك ما تؤمنون به والحمد لله اخيرا اقررت انه علماءك قالوا انه يزيد مشارك بدم الحسين عليه السلام وانصحك ان تتوب لله بعد ترضيك على يزيد نرجع لموضوع عمر ونسبه ،،،، انا اتيت لك كلام علماءك حول روايات محمد بن السائب انها لا ترد دائما:rolleyes: ثم نقول ايضا لو طبقتوا هالقاعدة لنسفنا صحيح مسلم لك لانه يوجد فيها كثرة من الروايات التي يكون راوي من رواتها مطعون فالإمام الصادق عليه السلام مطعون بعدالته عند البخاري لذلك لم يروي عنه وهذا يسقط رواياته الموجوده في صحيح مسلم وغيره من الرواة هارد لكم في علم الرجال

وحدة من الثنتين يانك فهمك مش ولا بد ولا انك تتهرب وانا اعتقد الثانية وهذا تهرب صريح وواضح منك وانت اعلم ما في نفسك انا قايلك خلنا من كلام علماء السنة والرافضه لانه لا انا ولا انت يبي ياخذ من كلام الثاني وحاورني بالعقل وارجع لردي واقراه زين ولا عاد تتهرب

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعناز [ مشاهدة المشاركة ]

وحدة من الثنتين يانك فهمك مش ولا بد ولا انك تتهرب وانا اعتقد الثانية وهذا تهرب صريح وواضح منك وانت اعلم ما في نفسك انا قايلك خلنا من كلام علماء السنة والرافضه لانه لا انا ولا انت يبي ياخذ من كلام الثاني وحاورني بالعقل وارجع لردي واقراه زين ولا عاد تتهرب

يعيب الشوم عليك يا بو عناز:cool:
مو توه الراوي مابقى كلمة إلا قلتها عنه زين ماكفرته!!!
لكن فقط اقرارك بالسند يعطينا الحق بالانتقال للمتن
انا معك للنهاية يا صاح لا تخف فأمامك شخص يعرف علوم رجالكم ;)


أما اخينا سمو الاخلاق :

اقتباس :

" وقال يزيد بن زريع وكان سبئيا قال أبو معاوية قال الأعمش اتق هذه السبئية فإني أدركت الناس وإنما يسمونهم الكذابين. وقال ابن حبان (عن ابن الكلبي) سبئيا من أولئك الذين يقولون إن عليا لم يمت وإنه راجع إلى الدنيا ويملؤها عدلا كما ملئت جوراً وإن رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها. وقال الجوزجاني وغيره كذاب وقال الدارقطني وجماعة متروك. وقال ابن حبان مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه

من سعادة حظي انه احد السنة اراهم يتكلمون بعلم الرجال وانا اهوى وعشقي هالمواضيع;)

سؤالي اين بين اعتقاده محمد بن السائب الكلبي انه يعتقد بالرجعة


فانا استطيع لكي اضعف راوي ان اقول انه الراوي الفلاني ناصبي مثلا بدون دليل فاين الدليل على صدق هالكلام

ننتظر عزيزي

[ابوعناز]

انت تقول وين ردك وانا جبت لك وقايلك من اول لو بجيب تقولي علمائك وعلمائك قالو وماراح استفيد انا ولا انت والله اني متوقع اصلا هذا الرد منكم لانكم ماتخذون من كتبنا ومن علمائنا وقلت في الرد السابق يوم تقولي وين ردك لكن الي ابي اقولة انا خل الكتب والمراجع كل شي على جنب وحاورني بالعقل كيف يرضى رب العالمين لنبية محمد اللي رباه الله وقال انك لعلى خلق عظيم كيف يرضى لنبية هذا النسب ؟ ثاني حاجة اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم دفن جنبه عمر ابن الخطاب هل يرضى ربي وربك ان يدفن بجنب حبيبه ونبية محمد واشرف الخلق عمر ابن الخطاب هذا الي تطعنون في نسبة وفي دينه واخلاقه؟؟ وفي حاجة بعد انكم تاخذون من علمائنا الشي اذا كان الشي يتفق معكم مثل بعض علماء السنة يوم قالو ان يزيد فاسق وانه يشرب الخمر وانه افتحح دولتة بمقتل الحسين يعني في هذي الحالة يصدق علمائنا عندكم وفي الحالات الثانية الي ماتعجبكم يكونون كذابين ولا تاخذون بكلامهم امركم عجيب قسم بالله