[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الغريب [ مشاهدة المشاركة ]

حتى بتفسير القران مو عارفين:confused: ادخل الرابط واكتب اسم السوره ورقم الايه واكتب الطبري وشوف شنو يطلع لك التفسير:rolleyes: كل شي نفهمكم اياه وتبونه جاهز مجهز:d تعبو شوي وابحث بنفسك شغل العقل ولو قليلا:d

وليش أبحث مو إنتي إلي وضعت الرابط ولا تلقي بالشبهات وتهربي

[العجل يا مولاي]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
وفقنا الله واياكم
لخدمة الدين والمذهب

[فرج الله]

بارك الله فيكم أخواني

وشرّفتوني بردودكم الكريمة

وبانتظار إجابة الأخوان من أهل السنّة والجماعة

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج الله [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلّي على محمّد وآل محمّد الطيبين الطاهرين قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) ممّا لا شك فيه أنَّ هم تستخدم للجمع لا للمفرد والمثنّى فإذا كان المقصود بخير البريّة هم جماعة يعملون الصالحات فهل يصح أن نطلق هذه الكلمة على نبي الله إبراهيم الخليل دون غيره من البشر جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا خير البرية ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ذاك إبراهيم عليه السلام " . الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2369 خلاصة حكم المحدث: صحيح ثمَّ ما هذا التناقض بين الحديث السابق والحديث التالي يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يقولون من قول خير البرية ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2188 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح ولو جمعنا نبينا محمّد صلى الله عليه وآله وسلّم مع نبي الله إبراهيم الخليل سيكون من الواجب خطابهما بالمثنّى لا بالجمع ليكون بهذه الصيغة هما خير البريّة فلذلك نحن نسأل أهل السنّة والجماعة من هم خير البريّة؟

جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا خير البرية ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ذاك إبراهيم عليه السلام "

المقصود في الحديث وهذا يدل عدم قرآتك للفهم الحديث
قصد رسول الله أنه أفضل الأنبياء بعد رسول الله هو إبراهيم علي السلام وهذا ماأشار إليه الرسول
والمقصود بالبرية ؟؟ أي هو أفضل الخليقة

ثمَّ ما هذا التناقض بين الحديث السابق والحديث التالي

يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يقولون من قول خير البرية ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

وأي تناقض فأنا لا أرا تناقض
والمقصود في الحديث يعني في أخر زمان قوم أحداث السن وضعاف العقول ويقرآون القرآن ولا يتبعون
الحق ويتكلمون كأنهم أهل الحق وهو كاذبون
وهذا الكلام يشار إلى أهل الخوارج الذين خرجوا عصيانا على الرسول صلى الله عليه وسلم
وعلى علي رضي الله عنه وهم الذين قتلوه لعنهم الله

[فرج الله]

ألم تفهم السؤال؟

من هم خير البريّة بحسب معتقد أهل السنّة والجماعة؟

وإن كنت تسأل عن شرَّ البريّة فإليك من هم شرُّ البريّة من كتبكم

أن أبا بكر الصديق جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني بواد كذا وكذا فإذا رجل متخشع حسن الهيئة يصلي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فاقتله قال فذهب إليه أبو بكر فلما رآه على تلك الحال كره أن يقتله فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر اذهب فاقتله فذهب عمر فرآه على الحال الذي رآه أبو بكر قال فرجع فقال يا رسول الله إني رأيته يصلي متخشعا فكرهت أن أقتله قال يا علي اذهب فاقتله فذهب علي فلم يره فرجع علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أره قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه فاقتلوهم هم شر البرية
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/228
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...8%A9/+d1%2C2+p

فأخبرني أنت الآن لنعرف من هم خير البريّة

ونعرف من هم شرِّ البريّة المقصدون في هذا الحديث

من هم خير البريّة بحسب معتقدكم؟

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج الله [ مشاهدة المشاركة ]

ألم تفهم السؤال؟ من هم خير البريّة بحسب معتقد أهل السنّة والجماعة؟ وإن كنت تسأل عن شرَّ البريّة فإليك من هم شرُّ البريّة من كتبكم أن أبا بكر الصديق جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني بواد كذا وكذا فإذا رجل متخشع حسن الهيئة يصلي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فاقتله قال فذهب إليه أبو بكر فلما رآه على تلك الحال كره أن يقتله فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر اذهب فاقتله فذهب عمر فرآه على الحال الذي رآه أبو بكر قال فرجع فقال يا رسول الله إني رأيته يصلي متخشعا فكرهت أن أقتله قال يا علي اذهب فاقتله فذهب علي فلم يره فرجع علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أره قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه فاقتلوهم هم شر البرية الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/228 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/%d8%...8%a9/+d1%2c2+p فأخبرني أنت الآن لنعرف من هم خير البريّة ونعرف من هم شرِّ البريّة المقصدون في هذا الحديث من هم خير البريّة بحسب معتقدكم؟

هنا قصد الرسول أصحاب شر البرية أي الخوارج
والبرية معناااااااااااااااااااااااااااااااااه الخليقة
خير البرية ..... أفضل الخليقة
شر البرية ....... شر الخليقة
فهمت
ورجع لسورة البينة لو تمعنت سورة البينة لوجدة الجواب

[فرج الله]

اقتباس :

هنا قصد الرسول أصحاب شر البرية أي الخوارج والبرية معناااااااااااااااااااااااااااااااااه الخليقة خير البرية ..... أفضل الخليقة شر البرية ....... شر الخليقة فهمت ورجع لسورة البينة لو تمعنت سورة البينة لوجدة الجواب

يا صاحب العقل

سؤالي لك

من هم خير البريّة بحسب معتقد أهل السنّة والجماعة؟

أنا لم أسألك عن المعنى فرجاءاً إما أن تجيب أو تفسح المجال لمن يعرف كيف يجيب ولا تستخف بعقول الآخرين

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج الله [ مشاهدة المشاركة ]

يا صاحب العقل سؤالي لك من هم خير البريّة بحسب معتقد أهل السنّة والجماعة؟ أنا لم أسألك عن المعنى فرجاءاً إما أن تجيب أو تفسح المجال لمن يعرف كيف يجيب ولا تستخف بعقول الآخرين

ومن قال لك أنها ذات عقل
ليس العقل بل الخلقية وهذا المعتقد عند أهل السنة والجماعة

[فرج الله]

أن أبا بكر الصديق جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني بواد كذا وكذا فإذا رجل متخشع حسن الهيئة يصلي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فاقتله قال فذهب إليه أبو بكر فلما رآه على تلك الحال كره أن يقتله فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر اذهب فاقتله فذهب عمر فرآه على الحال الذي رآه أبو بكر قال فرجع فقال يا رسول الله إني رأيته يصلي متخشعا فكرهت أن أقتله قال يا علي اذهب فاقتله فذهب علي فلم يره فرجع علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أره قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه فاقتلوهم هم شر البرية
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/228
خلاصة حكم المحدث: صحيح

سؤال آخر حول هذا الحديث

لماذا عندما ذهبا أبكر وعمر كان الرجل موجود وعندما ذهب علي لم يره أليس هذا دليل على أن يتبّع أبا بكر وعمر هو من شر البريّة لأنّه ظهر لهما ومن يتبّع علي هو من خير البريّة لأنَّ علي لم يره

[فرج الله]

اقتباس :

ومن قال لك أنها ذات عقل ليس العقل بل الخلقية وهذا المعتقد عند أهل السنة والجماعة

لا تحاول الفرار جاوب على السؤال؟

لو سمحت