[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo mohammed [ مشاهدة المشاركة ]

[ عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " ] هذه الروايات غيض من فيض مما ورد في كتب القوم عن أئمة ال البيت رضي الله عنهم فهل أنتم يا معشر الشيعة في نياحتكم ولطمكم وتطبيركم اتبعتم آل البيت أم خالفتموهم .. الإجابة لا تخفى على عاقل

أقول الكلام منقول من تفسير فرات بن ابراهيم : عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الانصاري قال : قال رسول الله : ..............الحديث

أقول الحديث منقطع الاسناد فلا يصح الاحتجاج به

[موالي قطيفي]

ليش الوهابي دائما يكرر شبهه


لمتى تجيبوا شي جديد


مللتونا

[ذو الفقارك ياعلي]

دائما الوهابية ينسخون هذه الروايات ويدعون مباشرة بجهلهم
تحريم النياحة والبكاء

طيب لماذا لا تأتون بهذا النص أيضا

فقد روي بسند صحيح معتبر عن الإمام الصادق
(كل الجزع والبكاء مكروه ما خلا الجزع والبكاء لقتل الحسين عليه السلام)
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\505

خلاصة الكلام أن الروايات التي أتيت بها هي نهي بشكل عام إلا مافيه استثناء كالبكاء على الإمام الحسين وأهل بيته عليهم السلام

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

دائما الوهابية ينسخون هذه الروايات ويدعون مباشرة بجهلهم تحريم النياحة والبكاء طيب لماذا لا تأتون بهذا النص أيضا فقد روي بسند صحيح معتبر عن الإمام الصادق (كل الجزع والبكاء مكروه ما خلا الجزع والبكاء لقتل الحسين عليه السلام) وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\505 خلاصة الكلام أن الروايات التي أتيت بها هي نهي بشكل عام إلا مافيه استثناء كالبكاء على الإمام الحسين وأهل بيته عليهم السلام

هذا لانهم لايريدون ان يفهموا هذا !

لان ديدنهم النصب لال محمد الكرام ويكفي مانقله محمد علي حسن في التدام عائشة على رسول الله ؟!!


روى أحمد بمسنده بسند صححه شعيب الارناؤوط ح رقم
26348 :
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: " مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي، وَنَحْرِي وَفِي دَوْلَتِي، لَمْ أَظْلِمْ فِيهِ أَحَدًا، فَمِنْ سَفَهِي وَحَدَاثَةِ سِنِّي أَنَّ رَسُولَ اللهِ قُبِضَ وَهُوَ فِي حِجْرِي، ثُمَّ وَضَعْتُ رَأْسَهُ عَلَى وِسَادَةٍ، وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مَعَ النِّسَاءِ، وَأَضْرِبُ وَجْهِي "

والعقل نعمة

[abo mohammed]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

هذا لانهم لايريدون ان يفهموا هذا ! لان ديدنهم النصب لال محمد الكرام ويكفي مانقله محمد علي حسن في التدام عائشة على رسول الله ؟!! روى أحمد بمسنده بسند صححه شعيب الارناؤوط ح رقم 26348 : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: " مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي، وَنَحْرِي وَفِي دَوْلَتِي، لَمْ أَظْلِمْ فِيهِ أَحَدًا، فَمِنْ سَفَهِي وَحَدَاثَةِ سِنِّي أَنَّ رَسُولَ اللهِ قُبِضَ وَهُوَ فِي حِجْرِي، ثُمَّ وَضَعْتُ رَأْسَهُ عَلَى وِسَادَةٍ، وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مَعَ النِّسَاءِ، وَأَضْرِبُ وَجْهِي " والعقل نعمة

عائشة رضي الله عنها معذورة بما ذكرته عن نفسها من حداثة السن، وأنها نسبته للسفه وخفاء الحكم الشرعي عليها كما خفي على غيرها من الصحابيات، ففيه دليل على أنها تابت من هذا الفعل.

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo mohammed [ مشاهدة المشاركة ]

عائشة رضي الله عنها معذورة بما ذكرته عن نفسها من حداثة السن، وأنها نسبته للسفه وخفاء الحكم الشرعي عليها كما خفي على غيرها من الصحابيات، ففيه دليل على أنها تابت من هذا الفعل.

تناقض سافر

كيف يؤخذ الدين من الصغير السفيه؟

[فارس من الفرسان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo mohammed [ مشاهدة المشاركة ]

وردت روايات عدة في كتب الشيعة تدل على حرمة النياحة على الميت وما يتبع ذلك من منكرات ما أمر الله بها من سلطان أتيت ببعضها لعل من يدعون أنهم أتباع لآل البيت أن يلتزموا بما ورد عنهم رضوان الله عليهم الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة527 باب صفة مبايعة النبي (صلى الله عليه وآله النساء [ محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: تدرون ما قوله تعالى: ( ولا يعصينك في معروف) ؟ قلت: لا قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (ع): إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل ] وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة 272 [ وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) ] بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما [ لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب ] بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما [ فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط ] مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452 [ المفيد في الإرشاد: عن علي بن الحسين (ع): ان الحسين (ع) قال لأخته زينب: " يا أختاه إني أقسمت عليك فأبري قسمي لا تشقي علي جيبا ولا تخمشي علي وجها ولا تدعي علي بالويل والثبور إذا أنا هلكت " ] مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452 [ عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " ] هذه الروايات غيض من فيض مما ورد في كتب القوم عن أئمة ال البيت رضي الله عنهم فهل أنتم يا معشر الشيعة في نياحتكم ولطمكم وتطبيركم اتبعتم آل البيت أم خالفتموهم .. الإجابة لا تخفى على عاقل

جزاك الله خيرا أخي الفاضل


الغريب من الشيعه
أنهم لايريدون أن يؤمنوا بما جاء في كتبهم !!

ولا يلتزمون بها أيضا بل ينكروها !!

عجيب أمرهم

هداهم الله

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس من الفرسان [ مشاهدة المشاركة ]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل الغريب من الشيعه أنهم لايريدون أن يؤمنوا بما جاء في كتبهم !! ولا يلتزمون بها أيضا بل ينكروها !! عجيب أمرهم هداهم الله

للاسف أمثالك لا يعي ما يقول

نؤمن بماذا؟

لقد تمت الإجابة سابقا

أعد النظر في المشاركات

السابقة

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ههههههه

فارس من الفرسان

القول في توقيعك [ الله مولانا ولامولى لهم ] قاله رسول الله لجدك ابو سفيان المشرك !

اعلوا هبل أعلوا هبل [ الشاب الامرد ] ههههههههه

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

استاذنا الفاضل عبد محمد

والله تتعب حالك وياهم شغلهم يطبلون ولو كانوا فعلا يفكرون لاكتفوا بالسكوت بعد نقل الاخ محمد علي حسن لحديث التدام عائشة على النبي الاكرم !

خلي يكفرون لنا عائشة لانها لطمت وناحت على ميت !
والعقل نعمة