[العلويه الياسريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة التوحيد [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم نسالك هدايه القوم وفقكم الله اخى الكريم سني من زمان وثبتك على هدي وسنة خير الانام الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

اللهم امييين اهدي القوم الظالين اهل البدع (الوهابيه)

متابعه

[العلويه الياسريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة التوحيد [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم نسالك هدايه القوم وفقكم الله اخى الكريم سني من زمان وثبتك على هدي وسنة خير الانام الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

جاء في الصواعق المحرقة قال : ويروي لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء فقالوا : وما الصلاة البتراء ؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم ) اللهم صلِ على محمد وتمسكون بل قولوا : اللهم صلِ على محمد وآل محمد
ـ في كنز العمال : عن علي بن ابي طالب ( عليه السلام) قال : قالوا : يا رسول الله وكيف نصلي عليك ؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( اللهم صلِ على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد ) .

في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي والنسائي وموطأ مالك ومسند احمد وسنن الدارمي : عن ابي مسعود الانصاري قال : أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) فجلس معنا في مجلس سعد بن عبادة ، فقال له بشير بن سعيد ـ وهو ابو النعمان بن البشير : امرنا الله ان نصلِ عليك يا رسول الله فكيف نصلِ عليك ؟ قال صمت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى تمنينا انه لم نسأله ثم قال ( اللهم صلِ على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم ) .

صحيح البخاري وسنن النسائي وابن ماجة ومسند احمد ، عن ابي سعيد الخدري قال : قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة ؟ قال : ( قولوا اللهم صلِ على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم ) .

[كويتيه]

وفقكم الله أخي شيرازي بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم
يرفع الموضوع بالصلاة على محمد وال محمد
و من سني للاسف لانه خلق هكذا
نترقب
واللهم صل على محمد وال محمد
و عجل فرجهم الشريف

[علي بن ابراهيم القمي]

اقتباس :

محب السنة 2، الجابري اليماني، محبة التوحيد، العلويه 222، كويتيه، ذو الفقارك ياعلي، عابر سبيل سني: أشكركم على ردودكم، وأرجو منكم المتابعة دون إضافة ردود للموضوع لضمان عدم تشتت الحوار.

الأخ سني من زمان، أولاً أنا أجيبك على سؤالك بلا. لم يرد لعن باسم أبي بكر في القرآن الكريم. ولكن ذلك ليس حجة لتشنع على شيعة أهل البيت بلعنهم لأبي بكر. فإن القرآن يلعن الظالمين والفاسقين والكافرين والمنافقين، فإذا كان أبوبكر ظالماً أو فاسقاً أو كافراً أو منافقاً فيجوز لعنه ولا كرامة. وكذلك إذا ثبت عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) لعنه له.

وأنا أقول لك: متى أسلم أبوبكر؟ وهل كان أول من أسلم؟ وهل كان أبوبكر سيداً ذو وجاهة في الجاهلية وهل كان ثرياً؟

[سني من زمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Shirazi [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ سني من زمان، أولاً أنا أجيبك على سؤالك بلا. لم يرد لعن باسم أبي بكر في القرآن الكريم. ولكن ذلك ليس حجة لتشنع على شيعة أهل البيت بلعنهم لأبي بكر. فإن القرآن يلعن الظالمين والفاسقين والكافرين والمنافقين، فإذا كان أبوبكر ظالماً أو فاسقاً أو كافراً أو منافقاً فيجوز لعنه ولا كرامة. وكذلك إذا ثبت عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) لعنه له. وأنا أقول لك: متى أسلم أبوبكر؟ وهل كان أول من أسلم؟ وهل كان أبوبكر سيداً ذو وجاهة في الجاهلية وهل كان ثرياً؟

متى أسلم أبوبكر؟

بادر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى صديقه الحميم أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ ليخبره بما أكرمه الله به من النبوة والرسالة، ويدعوه إلى الإيمان به، فآمن به دون تردد، وشهد شهادة الحق، فكان أول من آمن بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الرجال، إذ كان من أخص أصحابه قبل البعثة، عارفا به ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبأخلاقه، وكان يعلم من صدق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأمانته ما يمنعه من الكذب على الخلق، فكيف يكذب على الله؟!. ولذا بمجرد ما ذكر له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن الله أرسله رسولا، سارع إلى تصديقه والإيمان به، ولم يتردد..

وهل كان أول من أسلم؟ وهل كان أبوبكر سيداً ذو وجاهة في الجاهلية وهل كان ثرياً؟

نعم فهو أول من أسلم وكان ثريا وذووجاهة

رضي الله عنه وأرضاه

س2

هل أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بلعن أبو بكر رضي الله عنه ؟؟

موفق أخي Shirazi

^_^

[علي بن ابراهيم القمي]

اللهم صل على محمد وآل محمد.

جيد فإذن أنت تقول أن أبابكر كان أول من أسلم، وأنه كان ثرياً ذو وجاهة.

سأرد عليكم بعد الرجوع لبعض المصادر.

[علي بن ابراهيم القمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني من زمان [ مشاهدة المشاركة ]

متى أسلم أبوبكر؟ بادر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى صديقه الحميم أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ ليخبره بما أكرمه الله به من النبوة والرسالة، ويدعوه إلى الإيمان به، فآمن به دون تردد، وشهد شهادة الحق، فكان أول من آمن بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الرجال، إذ كان من أخص أصحابه قبل البعثة، عارفا به ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبأخلاقه، وكان يعلم من صدق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأمانته ما يمنعه من الكذب على الخلق، فكيف يكذب على الله؟!. ولذا بمجرد ما ذكر له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن الله أرسله رسولا، سارع إلى تصديقه والإيمان به، ولم يتردد.. وهل كان أول من أسلم؟ وهل كان أبوبكر سيداً ذو وجاهة في الجاهلية وهل كان ثرياً؟ نعم فهو أول من أسلم وكان ثريا وذووجاهة رضي الله عنه وأرضاه

بعد مطالعة الشواهد لا يمكن التسليم بأن أبوبكر أول من أسلم، وعلى هذا 5 أدلة:

1- روى الذهبي عن الحسن بن زيد قال: إن علياً أول ذكر أسلم، ثم أسلم زيد، ثم جعفر، وكان أبوبكر الرابع أو الخامس. (سير أعلام النبلاء. ج1. ص216)

2- روى أبوهلال العسكري أن عائشة وقفت يوم البصرة، فقالت أبي رابع أربعة من المسلمين. (الأوائل. ص 98)

3- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) صلت الملائكة عَلَيَّ وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين. قالوا: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: لم يكن معي من الرجال غيره. (تاريخ دمشق. ج42. ص36)

4- روى الطبري عن محمد بن سعد بن أبي وقاص أنه قال: قلت لأبي أكان أبوبكر أولكم إسلاما؟ فقال: لا، ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين لكن كان أفضلنا إسلاما. (تاريخ الطبري. ج2. ص60)

5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) آخذاً بيد علي: إن هذا أول من آمن بي وهو أول من يصافحني يوم القيامة. وهو الصديق الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الدين. (المعجم الكبير. ج6. ص269) (مجمع الزوائد. ج9. ص102)

[سني من زمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shirazi [ مشاهدة المشاركة ]

بعد مطالعة الشواهد لا يمكن التسليم بأن أبوبكر أول من أسلم، وعلى هذا 5 أدلة: 1- روى الذهبي عن الحسن بن زيد قال: إن علياً أول ذكر أسلم، ثم أسلم زيد، ثم جعفر، وكان أبوبكر الرابع أو الخامس. (سير أعلام النبلاء. ج1. ص216) 2- روى أبوهلال العسكري أن عائشة وقفت يوم البصرة، فقالت أبي رابع أربعة من المسلمين. (الأوائل. ص 98) 3- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) صلت الملائكة عَلَيَّ وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين. قالوا: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: لم يكن معي من الرجال غيره. (تاريخ دمشق. ج42. ص36) 4- روى الطبري عن محمد بن سعد بن أبي وقاص أنه قال: قلت لأبي أكان أبوبكر أولكم إسلاما؟ فقال: لا، ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين لكن كان أفضلنا إسلاما. (تاريخ الطبري. ج2. ص60) 5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) آخذاً بيد علي: إن هذا أول من آمن بي وهو أول من يصافحني يوم القيامة. وهو الصديق الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الدين. (المعجم الكبير. ج6. ص269) (مجمع الزوائد. ج9. ص102)

أبو بكر رضي الله عنه

أول من أسلم من الرجال

أما علي رضي الله عنه

أول من أسلم من الصبيان


أنتظر جوابك على س2

هل أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بلعن أبو بكر رضي الله عنه ؟؟

[سني من زمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shirazi [ مشاهدة المشاركة ]

بعد مطالعة الشواهد لا يمكن التسليم بأن أبوبكر أول من أسلم، وعلى هذا 5 أدلة: 1- روى الذهبي عن الحسن بن زيد قال: إن علياً أول ذكر أسلم، ثم أسلم زيد، ثم جعفر، وكان أبوبكر الرابع أو الخامس. (سير أعلام النبلاء. ج1. ص216) 2- روى أبوهلال العسكري أن عائشة وقفت يوم البصرة، فقالت أبي رابع أربعة من المسلمين. (الأوائل. ص 98) 3- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) صلت الملائكة عَلَيَّ وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين. قالوا: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: لم يكن معي من الرجال غيره. (تاريخ دمشق. ج42. ص36) 4- روى الطبري عن محمد بن سعد بن أبي وقاص أنه قال: قلت لأبي أكان أبوبكر أولكم إسلاما؟ فقال: لا، ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين لكن كان أفضلنا إسلاما. (تاريخ الطبري. ج2. ص60) 5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) آخذاً بيد علي: إن هذا أول من آمن بي وهو أول من يصافحني يوم القيامة. وهو الصديق الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الدين. (المعجم الكبير. ج6. ص269) (مجمع الزوائد. ج9. ص102)

أسلمَ أبُو بكرٍ بعدَ خمسِينَ رجلٍ من الصحابَةِ هذَا كذبٌ محضٌ لا يقُولُ بهِ إلَّا جاهِلٌ بالتاريخِ ، ...

البداية والنهاية ج3/ص26
والجمع بين الاقوال كلها أن خديجة أول من أسلم من النساء وظاهر السباقات وقيل الرجال أيضا وأول من أسلم من الموالي زيد بن حارثة وأول من أسلم من الغلمان علي بن ابي طالب فانه كان صغيرا دون البلوغ على المشهور وهؤلاء كانوا إذ ذاك أهل البيت ، وأول من اسلم من الرجال الأحرار أبو بكر الصديق وإسلامه كان أنفع من اسلام من تقدم ذكرهم إذ كان صدرا معظما ورئيسا في قريش مكرما وصاحب مال وداعية إلى الاسلام وكان محببا متألفا يبذل المال في طاعة الله ورسوله .





البدء والتاريخ ج5/ص71
اختلف الناس في أول من أسلم فقال بعضهم أولهم خديجة وقال آخرون أولهم علي وقيل أبو بكر وقيل زيد بن حارثة وقد مضى خبر زيد وخديجة في باب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وباب مواليه وأخبرني أحمد بن مالك قال حدثني القتبي عن إسحاق بن راهويه أنه قال الخبر في كل ذلك صحيح أما أول من أسلم من النساء فخديجة وأول من أسلم من الموالي فزيد بن حارثة وأول من أسلم من الصبيان فعلي عليه السلام وأول من أسلم من الرجال فأبو بكر رضي الله عنهم أجمعين



المنتظم ج2/ص358
واختلف العلماء في أول من أسلم فالمشهور أنه أبو بكر وقيل علي وقيل خديجة وقيل زيد رضي الله عنهم
وقيل أول من أسلم من الرجال أبو بكر ومن الصبيان علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد



تاريخ ابن خلدون ج2/ص410
فكان أول من أسلم خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى ثم أبو بكر وعلي بن أبي طالب كما ذكرنا وزيد بن حارثة مولى رسول الله



تاريخ الإسلام ج1/ص127
فأول من آمن به خديجة رض
قال عز الدين أبو الحسن بن الأثير خديجة أول خلق الله أسلم بإجماع المسلمين لم يتقدمها رجل ولا امرأة وقال الزهري وقتادة وموسى بن عقبة وابن إسحاق والواقدي وسعيد بن يحيى الأموي وغيرهم أول من أمن بالله ورسوله خديجة وأبو بكر وعلي وقال حسان بن ثابت وجماعة أبو بكر أول من أسلم وقال غير واحد بل علي وعن ابن عباس فيهما قولان لكن أسلم علي وله عشر سنين أونحوها على الصحيح



تاريخ الإسلام ج1/ص128
وقال ابن إسحاق أول ذكر آمن بالله علي رضي الله عنه وهو ابن عشر سنين ثم اسلم زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم ثم أسلم أبو بكر ...



تمعَّن جيِّدًا فيمَا نقلتُهُ لكَ زمِيلِي الفاضلُ ، واعلَم أنَّ تاريخَ اليعقُوبِي ممَّا لا يحتجُّ علينَا بهِ لا هُو ولا النهجُ ولا العثمانيَّةُ ، وكذلِك مَا يكُون في مجمعِ الزوائدِ ليسَ كلُّ ما فيهِ هُو صحيحٌ وإنَّما بالتثبُّتِ والتتبُّعِ ...

فسؤالِي لكَ عن هذَا ، من هؤلاء الخمسينَ الذينَ أسلمُوا قبل أبي بكرٍ الصديق رضيَّ اللهُ عنهُ ؟؟؟

هذَا بخصوصِ إسلامِ أبي بكرٍ رضيَّ اللهُ عنهُ ...

أمَّا بخصوصِ الروايَة التِي أتيتَ لنَا بِهَا فأقولُ :

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العمري وحدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي قالا ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي رضي الله عنه قال إني عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب صليت قبل الناس بسبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة».

علق عليه الذهبي « لا هو بصحيح بل حديث باطل. قال ابن المديني « عبّاد ضعيف» (المستدرك3/112). وقد بين الذهبي أنه عبّاد بن عبد الله الأسدي. قال البخاري « فيه نظر » (ميزان الاعتدال4/31). وحكم السيوطي وابن الجوزي عليه بالوضع (اللآلئ المصنوعة1/295 الموضوعات1/255). فهذَا إذًا لا يصحُّ ...


- قال علي رضي الله عنه : أنا عبد الله ، وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الأكبر, لا يقولها بعدي إلا كاذب ، صليت قبل الناس سبع سنين . وفي رواية له : ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين
الراوي:عباد بن عبدالله الأسديالمحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/443
خلاصة حكم المحدث:موضوع



- عن علي ، قال : أنا عبد الله ، وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الأكبر ، وما قالها أحد قبلي ، ولا يقولها إلا كاذب مفتر ، ولقد أسلمت وصليت قبل الناس بسبع سنين
الراوي:عباد بن عبداللهالمحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/368
خلاصة حكم المحدث:كذب على علي



- عن علي يقول أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر صليت قبل الناس بسبع سنين
الراوي:عباد بن عبدالله الأسديالمحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 3/25
خلاصة حكم المحدث:منكر



- عن زيد بن الأرقم و أبي أيوب الأنصاري أنه [ علي ] صلى قبل الناس بسبع سنين
الراوي:-المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/347
خلاصة حكم المحدث:لا يصح من أي وجه

- أنا عبد الله وأخو رسول الله, أنا الصديق الأكبر, لا يقولها بعدي إلا كاذب, صليت قبل الناس بسبع سنين .
الراوي:-المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 343
خلاصة حكم المحدث:في إسناده عباد بن عبد الله الأسدي, وهو المتهم بوضعه

- عن علي قال : أنا عبد الله وأخو رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب ، صليت قبل الناس بسبع سنين
الراوي:-المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 24
خلاصة حكم المحدث: باطل

تأمل معي
كلام الباقر رضى الله عنه الذي دعا فيه الى إحترام ابوبكر الصديق حيث حث شيعته بأن يفعلوا مثل مافعل حين تعلم واقتدى بأبي بكر الصديق وذلك عندما سئل عن جواز حلية السيف فقال : نعم قد حلى ابوبكر الصديق سيفه بالفضة ! فقال ( اي السائل ) أتقول هذا ؟ فوثب الامام عن مكانه فقال : نعم الصديق نعم الصديق فمن لم يقل له : الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا والاخرة ) ( كتاب كشف الغمة 2/147 ) .